网络时代的文学观念

网络时代文学观念的转变 （罗崇宏 伊犁师范学院奎屯校区文理系教师 833200） 摘要：网络传媒是一种不同于以往的所有现代传媒的新型传播媒体，这种新的传播载体带来了一种新的大众文化。那么文学的观念也不由自主地发生变化，传统上文学反映现实生活变成了一种“架空写作”；文学的价值认同也有集体认同转变成个体认同。因此就形成了网络时代新的文学价值体系。 关键词：文学观念；价值取向；价值认同 “文变染乎世情，兴废系于时序”（刘协）。网络传媒作为文学存在的载体，它本身固有的特质必然对文学产生深刻影响。网络的自由本性、多媒体性、交互性的特点，使得网络时代的文学潜移默化的受到这种特性的渗透和改变。那么我们怎样看待当下出现的新的文学现象，如网络文学、博客、手机短信文学以及80后写作等现象？要正确认识这些文学现象就牵涉到文学观念的转变问题。 ⑴文学价值取向的转变 在纸质媒介时代，中国文学按照其表现手法不同大致可分为浪漫主义文学和现实主义文学两大类。浪漫主义文学用极其浪漫自由的手法表现了情感的真实；而现实主义文学则通过环境和人物的细节描写反映了生活的真实；网络出现后文学的载体由纸变为电子，传播方式由书籍出版发行变为网络自由流通。网络文化是一种数字文化，文学作品只有转化成由“0”和“1”组成的数字才能在网络上生存和流通。这样一来，网络时代的文学实际上是一种数字文学，这种以比特为单位的数字文学没有质量和尺寸能以光的速度进行传播。它实实在在地改变了文学的生存空间，极大地促进了文学的生产和流通。但同时网络又使文学隐遁于无形之中，这个广袤无垠的电子空间只能通过电脑屏幕显示在人们面前。除此以外它无影无形，关上电脑一切便都消失得无影无踪，好像网络存在于另一个时空当中。这一切把传统文学的真实世界转向了一个虚幻的网络世界。人们在网络上的“三无”（无年龄、无性别、无地位）的身分，以及大狗小狗都可以乱叫一通的现状，彻底消解了文学作品中的情感真实和生活真实。从而把人们带进一个虚幻奇异的非现实世界当中。新世纪以来，文坛上盛行一种以青少年为主体的“幻”文学，这种文学无论是对烦恼、忧伤的流露，还是对理想的表达都迥异于以往的文学，带有很浓的电脑游戏成分。电脑游戏的模拟性、逼真性、虚幻性、可操作性在文学作品中得到了表现。“架空”写作便是这类作品。 “架空性”写作是针对网络时代所出现的缺少历史根据和生活基础的文学作品的创作。新世纪以来，文坛上出现的玄幻、武侠、神奇的小说创作。代表性的作品有郭敬明的《幻城》，韩寒的《长安乱》，阳阳的《时光魔琴》，张悦然的《十爱》等。这些作品的最大特点是想象力极为丰富，完全是作者凭借想象所创造的另一个世界。这种带有“幻想”色彩的作品自古就有：陶渊明的《桃花源记》到吴承恩的《西游记》，再到蒲松龄的《聊斋志异》。在现代文学史上则有老舍的《猫城记》，沈从文的《阿丽思中国游记》，张天翼的《宝葫芦的秘密》。但是这些作品要么是现实生活的曲折反映，要么表达一种美好的愿望。而网络时代的“幻想”作品其价值观念是模糊的，甚至是颠倒的。尤其是玄幻作品可以看作是电脑游戏的文本。在这个世界中场面宏大，气势不凡，蒙太奇式的画面让人应接不暇。社会学家西美尔曾过现代人的感觉麻木和感觉疲劳的关系。现代社会的各种刺激造成了人们感觉的麻木，而麻木之后的人们转而去追求更加强烈的刺激。现代人这种寻求刺激的心态给“架空性”写作提供了生存的空间。以郭敬明和韩寒为例，在2003年文学图书销售排行榜中《幻城》名列第一；2004年开卷文学畅销书排行榜上《幻城》获第二名，《长安乱》第13名；2004年开卷长篇小说排行榜中《幻城》是第二名，《长安乱》第9名；2004年“新浪”读书频道小说类图书排行榜中《长安乱》第9名。这些排名足以说明“架空性”写作在读者中受欢迎的程度。 那么我们如何看待这种“架空性”写作呢？从文学史来看，在现代文学史上也出现过类似的文学作品。但是这种“虚幻”的作品在文坛上一直处于边缘地位。原因是自晚清以来，“启蒙”的话题一直是作家创作的中心议题。而以“启蒙”为核心的文学现代性的建设也是作家们所努力的目标。到了当代社会，为大众服务、为社会主义服务成了文学的首要任务。而到了网络时代，这一切似乎在一夜之间化为乌有，所剩下的只有五彩斑斓的网络空间给人们的视听所带来的刺激。它造成了人们精神文化上的虚无主义，怀疑现实，也怀疑改变现实的可能性。“架空性”是商业社会的一大表征，它以虚构的方式带给人们一个不真实的世界，从而诱发人们的占有欲望和追随倾向。它的功能在于改变人们的价值观念、生存方式和人生关怀。在整个文学生态系统中，它是文学在网络时代繁衍的一个“怪胎”，与网络文化有某中程度的契合。但它的繁殖最终导致了文学的审美观念和价值观念的变异。 ⑵文学价值认同的转变 在纸质媒介时代，文学价值是偏重社会群体的认同，也就是说文学是“经国之大业，不朽之盛事”。“五四”以来文学始终肩负着“启蒙”和“救亡”的两大主题。其价值判断的标准是主体是否渗透着“集体无意识”。文学作品力求超越时空界限，反映人类普遍的精神和生活。而在网络时代这种价值认同改变了。如果说纸质媒介时代是文学的经典时代，那么网络时代则是经典缺失的时代。进入新世纪以来，专家、学者讨论的焦点问题之一是经典问题。而这种讨论的背后恰恰彰显了文坛对经典的无赖和期待。我们知道网络文化是一种开放的多元文化的混合体。在这种文化生态环境中，文学价值判断由“集体无意识”变为“个体无意识”。价值认同也由集体认同变为个体认同。上世纪90年代末，“晚生代”的代表作家林白、陈染、朱文等人的作品中就流露了鲜明的个体认同的倾向。在《一个人的战争》和《我爱美元》中，作者所要表达的核心内容就是“欲望”。这里包括金钱、地位、性等欲望的满足。而网络传媒的自由性进一步激发了隐藏在人们心中的种种欲望。像表现欲、窥视欲、宣泄欲等都是网络给人们带来的新的生活欲望。一些文学网站、博客、BBS中的文字给人们带来的首先是一种个人欲望的表达，然后才是文学。文学远离了政治，远离了教条。这给了文学更加广阔的生存发展的空间，使文学真正回到文学自身，文学真正成为个体情感、欲望、理想的自由表达；另一方面，网络真正实现了麦氏所预言的“地球村”的设想。有了网络人们才真正体会到了“天涯若比邻”的感觉。但是网络极端便捷又把社会群体分割成一个个孤立的个体。他们在网络上与一些熟悉的、不熟悉的人进行交流，甚至是谈笑风生，可内心世界却是荒凉和隔膜的。社会的整体文化观为网络个体文化所解构。新世纪以来无论是在网络上还是在纸面上都出现了一批具有鲜明个性的文本写作。从安妮宝贝到张悦然，从郭敬明到韩寒，他们的作品伴随商业文化走向了市场，迎合了一大批学生读者群的口味。这样一来，长期为社会群体所认同的“茅盾文学奖”、“鲁迅文学奖”等遭到“新概念作文大奖赛”、“文学畅销书排行榜”的猛烈冲击。文学价值的个体认同趋势越来越明显。 文学的价值取向和价值认同的改变预示着一种新的文学形态的出现，网络时代出现的网络文学短信文学等就是一种新的文学形式。网络传媒解构了传统的文学价值体系，正在建构一种新的价值体系。这种新的价值体系还处于起步阶段，它还很不成熟很不完善，但是随着互联网的进一步普及。越来越多的人在从事网络的创作和阅读，文学的价值体系甚至审美体系会发生进一步的转变。 参考文献： 1.孟繁华.世纪之交的中国文化现象（修订版）.北京:中央编译出版社.2003年10月第一版. 2.孟繁华.世纪之交的中国文化现象（修订版）.北京：中央编译出版社.2003年10月第一版. 3.陶东风.游戏机一代的架空世界——“玄幻文学”引发的思考.文艺争鸣.2007年第4期. 4.欧阳友全.网络传播与社会文化.北京：高等教育出版社.2005年5月第一版. 5. [加]马歇尔·麦克卢汉.理解媒介——论人的延伸.河道宽译.北京：商务印书馆出版，2000年10月第一版. 作者简介：罗崇宏（1974——） 青岛大学现当代文学硕士研究生，现在是伊犁师范学院奎屯校区文理系汉语言文学教研室讲师。 罗崇宏：1974年4月出生，男，汉族，籍贯：山东青岛。研究方向：传媒与当代文化研究。 联系方式：新疆奎屯市北京西路62号伊利师范学院奎屯校区文理系 邮政编码：833200 电话：0992——6866638 13649980829 13677101739 电子邮箱：luo197419@163.com luo197419@163.com  PAGE 1