中医学的养生之道

中医学的养生之道(吕炳奎) 　　中医学的养生之道，是指如何教人保持身体健康的方法以达到长寿的目的，这对每个人来说，都是会重视的大问题，尤其是中老年人。但如何养生，中西方有着 不同的方法和理论。中医学在这方面有着悠久的历史，其顺其自然以天地人三位一体的，符合生命规律的养生方法和理论，则是中医学"上工治未病"宗旨的由来。 养生的目的是为了健康长寿，特别是中医学"上工治未病"即教人不生病的宗旨，使它有着一整套养生防病、健康长寿的方法和理论。 　　任何学说均是由哲学方法指导下建立的，中医学是在中国哲学方法指导下建立的，其养生方法和理论，也同样如此。它包括二个方面：第一，是以其阴阳五行学 说为理论，首先阐明人与地球万物的关系。如，日夜与四季变化、人的情绪变化及行为的不当等等因素对人体生命健康的影响；第二，各种疾病的致病原因。当我们 懂得了这些道理，就可以获得养生的最佳效果。 现今，大多数人对养生很投入，但由于不懂得中医学的阴阳五行学说，以及不知道中医学中对各种疾病的致病原因的认识，结果，虽然投入很大，其效果甚微，并没有远离疾病获得健康。中医学治未病的宗旨，为此提供了使人不生病的理论与方法。 （一） 　　为使读者有一完整的的、详尽的有关中医学阴阳五行学说的常识，先简单介绍这一学说。无此学说，中医学的养生理论就成为空话。 　　首先，必须明白，阴阳五行和阴阳五行学说是两个概念。阴阳五行是中国哲学方法的核心，中国哲学方法要求人们在认识事物的时候，首先要从宏观上把握，阴 阳五行是对地球万物宏观的表述。宏观，简而言之就是绝对真理。由于宏观是由思维即哲学方法把握到的，属于形而上的范畴。故如何说明宏观是一个难题。中国哲 学方法运用了中华民族思维和语言上的独特方法－－形象化方法，解决了在对宏观表述上的困难。 　　阴阳五行就是运用形象化方法表述的结果，用现代语言讲：阴阳是对地球自转的形象化表述，地球自转带来了日夜的更替；五行是对地球公转的形象化表述，地球公转带来了四季的更替。地球的自转和公转是不可分的，故阴阳五行也是不可分的。 　　阴阳五行学说，则是与阴阳五行这个地球万物宏观相对的微观。因为地球万物均要随地球一同自转和公转，在这种旋转运动中，地球上的气候不断在变化，致使 地球万物也因此变化而形成各自独立的阴阳五行属性。中医学中的药物归经理论，就是对已经被认识到的药物阴阳五行属性的认识，归经是指药物与人体经络的关 系，或是指药物在人体内的运动方向，中医学认为，人体生命的核心是气血，并且认为气与血是相互作用的，有"气行血流，气滞血瘀"的概括。中医治病的原理就 是让病灶处滞停的气血重新流通起来，而药物归经正是使病灶处的气血重新流通的关键。中药是行气的，行气的目的就是让血流起来。中药的归经，是指药之气在体 内向与自己所属经络的运动，并能促使此经络停滞的气行起来，把血调过来，目的是将所属经络中的滞气打通，使正气行起来，血流起来，达到治病的目的，而并不 去直接杀菌、止痛。 　　中医学的养生之道，以阴阳五行与阴阳五行学说为指导，首先教人重视的是饮食起居。因为，饮食起居与地球的自转和公转即阴阳五行有着不可分割的关系。 　　现今，由于中国哲学方法鲜为人知，一般都以西方逻辑方法来解释阴阳五行，结果将以形象化方法表述的阴阳五行，即地球万物的宏观，木火土金水，说成是具 体微观的五种元素，这就将阴阳五行的宏观内涵彻底否定了。阴阳五行就是指地球万物的宏观，它包含有时间、空间、方位、运动方向、动物、植物、矿物、情感、 颜色、气味、声音以及静的状态等等。这些内涵没有具体所指。而在其具体的每一行中，这些内涵就有了具体所指，这就是微观了。所以，阴阳五行学说是对阴阳五 行的微观。五行中的每一行所包含的属性即具体所指，是必须弄清楚的，否则，就无法理解中医学的养生观。另外，阴阳的概念在此也说明一下。阴：除了黑夜、雌 性、静外，凡是可以看的着、模的着的物质都属阴；阳：除了白天、雄性、动外，凡是看不见、模不着的物质都属阳。在人体中，气属阳，血属阴；脏属阴，腑属 阳。 　　五行各行属性简介如下： 　　木行：春天、东方、向上的运动方向、青色、酸味、在脏为肝； 　　火行：夏天、南方、浮在上方的运动方式、红色、苦味、在脏为心 ； 　　土行：土旺四季、中位、上下左右运动兼有、黄色、甘味、脾脏； 　　金行：秋季、西方、向下的运动方向、白色、辛味、在脏为肺； 　　水行：冬季、北方、沉在下方的运动方式、黑色、咸味、肾脏。 　　从五行各行的内涵看，就可以知道，季节、气味、颜色等均有了具体所属，并与各脏均有了关系，中药中的四气五味、升降沉浮，也均被包括在内了。这些关系正是我们养生所要遵循的法则和理论依据，是必须牢记的。 （二） 　　除了阴阳五行外，最重要的就是中医学中"气"的概念。气，用现代语言讲可以说是人体的生命力，它是看不见模不着的，但可以感觉到。人体内的气，中医学 又称为真气，它属于正气，与它相对立的是邪气，邪气在中医学中称为六淫，即风寒暑湿燥热（火），它们也都是看不见模不着，但可以感觉到的。 　　气或者真气，它在人体生命中与血成为一阴一阳的组合，气为阳，血为阴。气的作用是引导血在毛细血管中的微循环，使动脉血所带的养分被细胞吸收并带走废 物，中医学将细胞的这种吸收与排泄废物的运动称为气化功能。而心脏的运动只负责血在动脉血管的循环，毛细血管内的微循环，则是由气来负责的。中医学将气对 血的作用称为气行血流、气滞血瘀、气为血帅。人体生命的这种气化功能越强，说明身体越健康。中医学根据气血为人体生命核心的认识，得出凡是生病的部位和脏 器，均是此部位和此脏器的气化作用停滞的结论。气不通血就不到，血不到，细胞就无法得到养分，无法正常工作，人体生命也就生病了。气滞有多种因素： 　　1。因情绪变化造成的。情绪变化对人体内气的运行是有干扰的。中医学对此有"怒伤肝，喜伤心，思伤脾，恐伤肾，忧伤肺"的认识，对情绪的控制，使人的心态保持静的状态，中医学有气功方法给以解决。遇事心平气和，就避免了情绪变化带来的气滞，也就避免了疾病； 　　2。因六淫邪气造成的。六淫以风邪为最，中医学有"风为百病之长"的论述，说明了风邪对人体生命的危害是首要的，其实，其它五种淫邪，也可以认为是以 风的形式存在并对人加以危害的。六淫邪气进入人体，就会将它所到之处的气路（经络）堵住，造成局部的气血不通，于是病就来了。在中医学中，对风引起的疾病 有很多，其中致命的也不少，像高血压、心肌炎、肾病、面瘫等等，如何防止风邪引起的疾病，在现今完全被忽视了，如高血压在中国现今的高发病率就是证明。在 穿衣上也存在招致肾病高发病率的潜在危险，当今年轻女性喜欢穿露腰及肚脐的短衫的趋势，正是招致肾病的主要原因。具体致病原因后面将详细道来，有关高血压 的致病原因和治疗方法是笔者的最新发现，并在临床上已有大量的治愈病例； 　　3。由细菌、病毒入侵人体造成的，中医学称之为温病。细菌及病毒一旦进入人体，就会马上释放毒素，去堵塞人体内气的通道，扩大空间，阻止血的到来。然后细菌、病毒就可以安营扎寨，人的病也就越来越重，中医学治疗此种疾病仍是行气活血，而不用去杀灭它们； 　　4。行为不当也会引起疾病，中医学对此有"久走伤筋，久坐伤肉，久立伤骨，久视伤血，久卧伤气"的认识。有经验的人都会知道，人躺久了就会感到虚弱，尤其是病人，能坐就不要躺，其原因就是躺久了会伤气。也告诉我们，做事不要一个姿势太久，太久了就会引起身体不适。 当我们明白了中医学的阴阳五行学说和六淫致病的原因，还有行为姿态上持久不变而造成的危害，就可以有的放矢地去防病祛病了。 （三） 　　光懂得一些中医学理论还是不够的，还应该更多的懂得中医学对各种具体病症来源的认识。这些致病原因的认识和中医学的一般常识，却恰恰是被当今人们所忽 视了的，人们只知道得了病去看医生，而不知道如何使自己不得病。而且在现今中医界，中医师们似乎也不太重视"治未病"是中医师的本分，大多中医师只讲自己 会治什么什么病，而不讲如何预防，用什么方法不得病。又由于中医学对各种病症的认识与西医学不同，也造成人们不知按照哪个医学的理论办。这点是不要紧的， 两种医学的存在，通过平等竞争，谁认为哪个有道理就听哪个医学的。但有关中医学的，还是要以中医学阴阳五行学说为依据，这是中医学的灵魂所在。 （四） 　　前面将中医学对病症的认识，与气血在人体内的作用等做了简单的介绍，下面先从中医养生学中至关重要的饮食起居开始，对如何养生，如何防病逐一介绍，以飨读者。 　　1。饮食：饮食对健康有着举足轻重的作用，故有"民以食为天"的古训，但它并不只是指吃饱肚子而已，还有更深层的含义。它除了要有吃饱饭的经济基础 外，还指如何吃的好，吃的健康即食补。中医学本身就有"医食同源"的认识，食物虽然不是药物，但从阴阳五行学说的内容看，食物同样有药物的行气功能，中医 有许多偏方均是以食物为药给以治病的，效果还相当好，这是对医食同源最好的证明。 　　首先，时间对饮食有着制约作用。例如，每天的三顿饭，要求做到早吃饱，午吃好，晚吃少，晚上不要吃夜宵。这个规律是适合人体本身在一天中的变化需要 的。其次，四季对饮食也同样有制约作用。根据阴阳五行学说中五味所属，春季多食酸，夏季多食苦，秋季多食辛，冬季多食咸，甘以调之即甘味四季均可用。多食 某一种味，并不是只食这一种味，只是加重点而已。根据五脏归属，肝属木，木在春季，酸入肝，故春季食酸对肝有益；心属火，火在夏季，苦入心，故夏季食苦对 心有益；肺属金，金在秋季，辛入肺，故秋季食辛对肺有益；肾属水，水在冬季，咸入肾，故冬季食咸对肾有益；脾属土，土旺四季，甘入脾，故四季均可食甘以利 脾脏。 　　另外，就是五行中五色对人体健康的作用。由阴阳五行学说五色分主可知，青入肝，红入心，黄入脾，白入肺，黑入肾。由此，食物颜色对人体健康的功能也就 不说自明了。青即绿色，入肝，各种绿色蔬菜均可；红色入心，红米、赤豆等；黄色入脾，小米、黄豆、金针菜等；白色入肺，葱白、白萝卜、白木耳等；黑色入 肾，黑米、黑芝麻、龙眼干等。中医学养生最注重养肾，但一般不主张吃药去补肾，而主张食补。有谓"药补不如食补""是药三分毒"就是这个道理。补肾食补最 好的食品是黑芝麻。将黑芝麻拣净沙粒，炒熟不糊，然后舂成粉或磨成粉，稍加些糖拌匀，装入容器内，每天服食两调羹，在嘴中干嚼至糊状后咽下，然后漱口，干 嚼的目的是让唾液搅拌均匀，这对人体吸收有益。中医学有"肾主骨"的理论，在实用中也证明这是正确的，肾强壮了，就会从肠中把钙抓出来去主骨，这对有骨质 疏松症的患者是一极为方便有效的方法；煮食龙眼干也同样可以补肾，尤其对儿童则更好。肾强壮了，失眠症就会消除。 　　对五色的作用，民间还有许多偏方和简单易行的方法。如凡是黄色的均有消肿的作用，在野外如果摔跤摔肿了某个部位，可用黄色的花揉碎后敷在摔肿处，可消 肿；如崴肿了脚，马上用一把黄豆煮一锅水，开后十分钟，用黄豆水烫脚，一般一夜即可消肿。民间还有红糖补血的方法，在妇女来月经时，一般要喝红糖水以补充 血的流失，等等。中国民间对食补的方法可以说是不胜枚举，但这要在生活中注意收集才是。 　　现在许多人不懂得五味与四季的关系，以及对人体健康的关系，这是中医学常识没有在小学中学中宣讲的结果，除了上述四季与饮食的主味关系外，食物还有寒 热之分。属寒的食物，到了秋冬季就不能吃了，如绿豆、西瓜、苦瓜、菊花等等；属热的食物，除了春夏季少吃外，上火时也不能吃，如上火时不要吃橘子、辣椒、 荔枝等等。另外，许多少女、少妇在夏天极喜欢吃冰激淋和冰镇的食物，结果带来了妇科病，如痛经、月经不调，严重的甚至会患上红斑狼疮，原因很简单，我们知 道，从冰箱中拿出的物品，很快就会有许多水珠结在上边，这是空气中的水汽遇到冰后的反应，当冰镇食物吃到肚里，肚里的水汽也会结水珠，这些水珠会停留在脾 脏内，造成脾脏的气血通道堵塞不能正常工作或停止工作。脾脏停止了工作，不会像其它脏器病了会直接危及生命，例如，西医对脾脏的疾患可以直接切除而不必置 换。但是，脾脏停止工作后，会带来其它疾病。故建议少吃冰镇的食物，不要为了一时的痛快，把身体健康破坏了。还有，现今在中国发病率一直攀升的高血压病， 从中医学的观点说，高血压不是因为生活好了，吃肉、抽烟多造成的，而是风寒造成的，是科技发达（空调）带来的。后面会详述高血压形成的原因。再者，现今肥 胖症比率上升的很快，原因很简单，即口渴时以饮料和果汁代替水造成的。因为人口中的唾液含有分解糖的酶，喝饮料和果汁，躲过了酶对糖的分解作用，造成大量 糖分进入体内致使肥胖。。 　　中医学要求在进补时必须在秋冬季，因为这两个季节在中国人眼里是收藏的季节，中国哲学方法要求认识事物要顺其自然，对春夏秋冬四季概括为春生、夏长、 秋收、冬藏，进补必须使体内能够将其收藏住。秋冬之所以能进补，关键在于收与藏，万物的变化是顺其自然的，人体也同样如此，一收一藏就把所补之物全吸收 了。当然，大虚之人不受补与大实之人不宜补，又是例外。 　　还有一些人认为要健康就要食素。这个认识是错误的。中医学要求人们要杂食，但不能过量，要保持中庸，即要有一个度。比如，每日除了要吃蔬菜外，还应该 吃几块红烧肉，而且要带皮的。首先这对胆囊有益，能促进胆囊运动分泌胆汁，可防止胆囊疾病；其次对脑力有帮助，通常老人和小孩喜欢食肉，是因为老人需要补 脑，小孩需要长脑。 　　吃的学问很多，就中医学而言，人体生命有先天之气和后天之气之分，先天之气是指遗传而来，后天之气则是靠饮食而来，饮食方法是否正确，影响着人体生命 的健康与否。以此而论，脾胃、也就是五行中的中就显得十分重要了。脾胃健康，就能有好的吸收。如何使脾胃健康是个关键。现介绍一种简单有效的保脾胃的方 法：中医学讲求温中，中即指脾，意指脾胃不能多食冰冷的食物，在夏季很热的情况下，少吃一些还是可以的。患有胃病的人，靠药是不能根治的，有时反而会越吃 药越重，有了胃病或不想有胃病的人，只要做到吃饭按时定量，量最好在八成饱左右，有胃病的人要做到吃饭时不喝汤和水，即食干的食物；没有胃病的人要做到饭 前喝汤，坚持几个月，胃病就会慢慢好起来，长此下去，胃病就能彻底根除。其道理是，胃在消化时是要蠕动的，只吃干的食物并且只吃八成饱，对胃的蠕动大有帮 助，每日如此进食，胃就会在蠕动中逐渐恢复健康。中医学反对暴食暴饮就是要保护胃的健康。 　　又如，对妇女的乳腺增生，有一非常简单的菜肴就可解决，并且履试履爽。这就是金针菜（黄花菜）炒绿豆芽。 饮食对健康是最重要的环节，民间有许多饮食偏方可以治疗大病而不用服药。在此就不一一介绍了。 　　2。起居。除了饮食外，起居也同样对保持健康有着重要的作用。现今，人们往往不知道起居对身体健康的影响，工作一忙，就更不管了，等到得了大病，真是后悔莫及。 　　根据阴阳五行学说，起居同样与四季变化有关。根据中医学理论，起居一般为春季早睡早起，夏季晚睡早起，秋季晚睡早起，冬季早睡随太阳起。这里的早，是 指早上5～7点，晚指晚上11～12点以前，随太阳起指冬季早上7点左右。起居的时间性，是与气有关系的。每日凌晨是大地阳气回升的时间，5～7点，正是 阳气最盛的时候，此时起床，外出散步或做些轻微的运动，就自然而然地补充了阳气；睡觉时间一般在晚上11点以前为好，因为11～1点是子时，这个时辰是养 肾的时辰，此时睡觉正好补肾。现今许多人早上睡懒觉，晚上不睡觉，使得早上该补阳气时补不上，晚上该养肾气时养不了，造成肾虚症。 　　起居不当不但对肾脏有极大的影响，对肝脏也同样，中医学有肝肾同源的认识，是非常正确的。不注意保护肝肾是非常危险的，如糖尿病就是肝肾同时虚弱造成 的。许多人工作时没有节律，该休息时不休息，疲劳作战，这样首先对肾有损害，其次会使肝火上亢，轻者造成上火，如口腔溃疡，口舌生疮，鼻脸牙龈肿胀等等， 长此下去，就会造成肝虚。就中医学而言，糖尿病是肝肾两虚造成的。现今，中国糖尿病患者急剧增加，笔者认为，是由于不懂或不知道中医学的养生方法造成的。 　　正当的起居应该按照中医学的起居时间作息，如在中午再能有20～30分钟午睡，那是再好也不过了。当然，起居的内容还有如卧具软硬的要求，床的朝向，远离潮湿的居室等等，但起居的时间则是最重要的，不能忽视。 　　当我们懂得和了解了中医学有关饮食起居的内涵后，只要认真遵循去做，就会远离疾病。当然，除了饮食起居外，还有其它具体的防病常识，如果不知道或不懂 得，也会招致一些伴随终生的疾病。要防止疾病，首先要知道疾病的致病原因，这样去防病才能有的放矢，下面将由因风（六淫）、因伤（经筋）两大类致病原因， 逐一介绍给读者。 (五） 　　1。因风（六淫）致病的预防 中医学谓"风为百病之长"。意思是指由风造成的疾病是最多的。俗语把感冒说成是伤风，就说的是受风的意思。现今，许多由风而得的病大多人们都不知道，又由 于中西医在认识上的不同，西医根本不承认气的存在，也造成人们不懂中医学对由风引起的疾病的防范，使得本因可以防止的疾病，反而是发病率上升；不但不能治 愈，反而要病人终生服药，如高血压症和糖尿病症是也。这对中医的故乡是一个极大的讽刺。现就因风而起的疾病从头说起。 　（1）偏头痛 　　许多患有偏头痛的人，以为是脑子出了问题，其实不然，这是由于风寒进入头皮内，堵塞了气的通道而形成的。中医学有"气行血流，气滞血瘀"的认识，是指 当风寒将气路堵塞后，被堵塞的部位血流也就停止了，使得这部位的细胞没有了养分，就会产生疼痛的症状，这个原理对因风造成的疾病都适用。如何区别是偏头痛 还是脑病，只要用手指按压疼痛部位，如有压痛和肿胀的感觉，有时甚至像按在海绵上一样，就是风寒造成的偏头痛。治疗时可以用湿烫毛巾热敷，按摩或擦风油精 等追风药，严重的话，还是要服中药和按摩治疗。预防此病，首先，睡觉时不要开窗或不要让风直接吹到头部；其次，在秋冬，尤其在冬季，要戴帽子或头巾，以防 风吹头部；其三，在冷气间工作，要注意保持精力，切忌疲劳和瞌睡，这种状态风极易趁虚而入； 　（2）面瘫 　　受风部位在脸部，轻者嘴角微微上翘或下斜，重者嘴呈倾斜或竖直，一只眼睛无法闭合，干燥疼痛，或伴随有一侧脸面麻痹。面瘫患者既不能安睡，说话漏风，吃东西也会漏掉下来，口水不断。 预防面瘫，最重要的是防风，尤其在疲劳时，更要注重防风；不要在风头里睡觉；夏天最好不要开着风扇睡觉；也不要在大开的窗下睡觉；过去，中国的房间里都有 气窗，并且不是直开而是向上斜开的，这就避免了风直接吹到人体上，现在这种气窗已经很少见了。体育运动后，因为疲劳也容易受风而引发面瘫。每日早晨用冷水 洗脸；外出归来用热毛巾敷脸，都能起到防风的作用。 　（3）高血压症 　　当今，中国的高血压症人群已达到一亿二千万之多，并且呈上升的趋势。之所以有这么多的高血压症患者，是因为现今世界医学界没有找到引起高血压症的真正 原因，因而防不胜防。而从中医学"风为百病之长"的认识，和笔者长期研究和临床的治愈率看，高血压症同样是由风寒造成的。有高血压症的患者，一般均伴有偏 头痛和面瘫的症状，并且，高血压症在早期表现是低血压症（贫血），待积累了数年后就会突然转为高血压症。 　　中国高血压症的高发病率，除了由糖尿病引起的外，是随着空调的普及带来的。因此，在空调房间里工作或生活，一定要注意头部的防风，并保持旺盛的精神， 如果感到疲劳，最好不要打瞌睡，或离开冷气间，因为疲劳或打瞌睡时是人体卫气虚弱的时候，此时风邪最容易入侵人体。这也是高血压症趋向年轻化的原因。 　　中医学的"不治已病治未病"，就是要每一个中医师懂得把握各种疾病的病因，知道了病因，才有可能去教人如何防病祛病。现在，高血压症的病因找到了，防病的方法也就在其中了。这就是防风。 　　治疗高血压症的方法就是祛风。将病灶部位的风寒去掉，血压就会降下来。中医学可用中药治疗，也可用气功医学的点穴方法治疗。 　（4）落枕 　　造成落枕的原因很简单，仍然是由于风邪入侵颈肩部位将气路堵塞引起的。睡觉翻身时使被子与肩膀分离，风邪趁机入侵颈肩部，或当风工作时风邪进入颈肩部造成局部的经筋收缩，使得头颈无法转动并且疼痛不已。此症不治疗几天后也会自然好转，治疗也是以祛风和松懈紧缩的经筋。 　（5）五十肩 　　此症西医称为肩周炎。其实，它并没有所谓的炎症，仍然是由风邪入侵肩关节与颈部造成的。此症有时可以不治而愈，有时又会发展为锁肩症，即手臂无法前后运动像是被锁住了一样。并且十分疼痛。故防止它仍然是以防风为主，治疗也是以祛风松懈经筋为主。 　（6）心肌炎 　　在此借用西医学的病名。此症也是由于风邪入侵心脏，造成心肌的气路堵塞，心肌无法得到动脉血而不能正常工作。故，此症并不是心肌发炎，而是心肌缺血， 也不是病毒引起的。风邪侵入心肌，有几种情况。一种是少儿在剧烈运动后，浑身热汗当风；一种是疲劳过度当风。并且发病症状极似感冒，往往被误诊。中医治疗 仍以祛风为主，一旦风邪被祛除，心肌重新获得新鲜血液，心脏就会正常工作，病也就痊愈了。 　（7）感冒（伤风） 　　风邪入肺，就会造成感冒。在民间，最简单的治疗方法是煮姜汤加红糖，趁热喝下，然后捂上被子发汗，如果10分钟后仍未出汗，再加饮一杯开水，以补充体 内水分。汗一旦发出来，所受风寒也就随同汗液排出体外，病也就好了。如果是病毒性的流行性感冒，则要服些中药，轻微的或刚刚得的，可服感冒冲剂，严重的则 要看中医了。预防它有一简单易行的方法：在室内烧醋少许，让蒸发的醋味熏满空间，人在吸入醋蒸气后，就会有抗病毒的能力而避免染上它。 　（8）肾病 　　肾病与风寒十分密切。一旦风寒进入肾脏，就会有腰膝酸懒，浑身无力，尿频等症状。因此，中国人传统上睡觉一定要盖好肚子和腰部，就是在夏天，睡觉时也要用毛巾盖在肚子上，以防风邪入肾，尤其是儿童特别要注意。前面所讲的穿露肚脐的服装也不要忽视。 　（9）类风湿症 　　类风湿症中医学认为是由于风湿进入到关节内与骨液结合，造成骨液钙化，将关节接缝处的缝隙铸在一起，造成患者行动困难，疼痛无比。 　　治疗此症中医学一般贴膏药，服汤药。刚刚得的，可以服用乌稍蛇酒祛风。 预防类风湿症除了防风外，主要是不能在草地、地板和水泥地上睡觉。草地上湿气大，而地板和水泥地则不透气，使得身体排出的水气转变为湿气；还有，睡觉的床垫和沙发不要包裹塑料布，这同样是不透气的。 　　总之，风寒可以从人体的任何部位入侵，许多症状都与它有关，中医一般是以拔火罐、刮痧、放血等方法去祛除造成疼痛的风寒的。风瘫是最典型的风寒症，它 是人在当风处睡觉风寒侵入人体，造成周身瘫痪，失语，稍不注意，就会有生命危险。可见，睡觉时绝对要避开当风的位置是十分重要的。 　　2。经筋病的病因与预防 　　中医学中的气功医学有一独特的学说－－经筋学说（见拙著《气功医学之经筋学说》中医古籍出版社）。它笼括了与腰腿痛症相应的全部病症。经筋是中医学的名词，它相当于现代的韧带，但在走向和长度上与之有所区别。 　　经筋学说认为，人体的经筋一旦受损，经筋就会本能地将受伤部位紧缩形成筋结保护起来，经筋只要没有治愈，就不会停止收缩。人体最容易受损的经筋是足太 阳经筋，它从头面经过脊柱两侧到脚。腰腿痛症主要就是足太阳等经筋受损后紧缩造成的。中医称为经筋病。它包括有颈椎病、脊柱变形、脊柱侧弯、椎管狭窄、椎 间盘突出、骨盆倾斜和股骨头坏死等等病症。 　　要预防这些疾病，主要是防止经筋的损伤。首先，体育运动前，一定要认真做热身运动，这样可以使经筋柔韧，能应付关节的突然变位；其次，劳动时，不要干 与自己体力不相称的活，以免使经筋受损；三者，长期伏案或长时间一个姿势不变的行为，一两个小时一定要活动，如做工间操等，它会造成经筋的静力或疲劳损 伤。 现就上述各病症详细介绍如下： 　（1）颈椎病 　　现代医学将颈椎病分成4～5个类型，而且都是从颈椎骨的变形去区分的，它忽视了经筋的主要作用。其实，颈椎病完全是由于经筋的收缩造成的，椎骨的变形 也是经筋的收缩造成的，不同类型的划分，只是经筋收缩强度的不同而已。还要明白的是，颈椎部位经筋的紧缩，不完全是此部位经筋受损，而是整条经筋受损收缩 后影响到颈椎部位的。一般颈椎病患者，以伏案工作的居多数，这是因为当经筋受损后，伏案造成颈椎部位受力强度大，再加上静力损伤的因素造成的； 　（2）脊椎变形 　　脊椎变形有两个类型，一个是侧弯，一个是生理曲线变形。但二者均是由于经筋受损后收缩造成的。 生理曲线变形主要有颈椎、胸椎和腰椎，三者变形均有向内（前）和向外（后）之分。颈椎的向前和向后变形，是颈椎病加重的证明；胸椎除了前凸后凸的典型驼背 外，生理曲线的向前和向后变形，均会造成胸口的不适，如心脏早博、胸区疼痛、呼吸紧张，甚至有短暂窒息状况等等，从临床上看，许多心脏病的原因是在胸椎生 理曲线变形上，而不是真正意义上的心脏病；腰椎的生理曲线变形，患者往往长久站立腰就会酸痛。三者的变形，是经筋收缩严重的症状。治疗时要有耐心地逐步将 生理曲线恢复到原位，并以松筋为主。 　　侧弯也同样有颈椎、胸椎和腰椎。初生婴儿有斜颈病症，这是在胎内颈椎受压，造成颈椎骨呈梯形状，颈椎像拱旋一样使头歪斜。此症在两岁以内运用气功按摩 是可以治愈的，千万不要动手术校正。一般颈椎侧弯，还是经筋收缩造成的；胸椎和腰椎侧弯须有一条件：当脊柱两侧经筋的收缩力不平衡的时候，外力作用在紧缩 的一侧经筋处，脊柱受力后会顺着力的方向弯曲，一侧紧缩的经筋借此将弯曲的脊柱固定住，造成侧弯。治疗时首先要将侧弯正直，然后就是松筋。腰椎侧弯容易造 成环跳处疼痛，即所谓现行的坐骨神经痛。原因是经筋紧缩造成的。中医可以用手法进行脊椎复位，西医手术治疗预后不好。 　（3）骨盆变形（倾斜） 　　当经筋的收缩力量增大时，还会将腰四五椎间撕开拉成楔状，造成骨盆倾斜，一腿长一腿短，并且短腿髂骨及环跳处会疼痛不已，以及整条腿都感到紧缩疼痛而 屈伸不利。还有的患者伴有脚后跟痛，也有所谓的坐骨神经痛的症状。顺便提示一下，神经是人体的信息传导系统，哪里有不适它就会以疼痛或不舒服的感觉通知大 脑，故所谓神经痛其实是所痛部位有了麻烦，而并不是神经有了问题。 　　中医手法也可以对骨盆倾斜进行复位，手术对此无计可施，笔者只是知道美国西医有对此症进行切换半个骨盆的手术。而仍不能对4～5腰椎进行复位。 　（4）椎间盘突出与椎管狭窄 　　当脊柱两侧的经筋收缩力不同的情况下，在外力从侧边向腰部作用下，脊柱会顺着力的方向弯曲。如果力在紧缩力大的经筋一侧，脊柱的弯曲，正好使紧缩的经 筋有了紧缩量，外力与经筋的紧缩量结合，形成一股挤压力，正好将椎间盘挤压出去，形成椎间盘突出症；椎管狭窄与突出的原因差不多，只是椎间盘不是被挤压出 去，而是被挤压变扁变大，进而挤压到椎管，造成椎管狭窄。这里的原因仍然是经筋收缩造成的。 　（5）股骨头坏死 　　此症是由于股骨头即大转子与骨盆臼槽之间的缝隙没有了，走路时二者相磨，把股骨头的软骨层磨坏，疼痛无比。这仍然是由于经筋收缩造成的。西医一般对此症均以手术置换人造的股骨头，中医则可以服中药和手法治疗。 ……… 　　总之，懂得了如何保护经筋，是防止上述各症的关键。还有就是女性的高跟鞋，长期穿高跟鞋会使脚踝骨处的经筋受损，造成踝骨部位疼痛和垂足。可以说，现代的高跟鞋与中国古代的裹足，异曲同工。 　　为了使读者明白中医学的养生方法和理论，列举了上述两大致病体系，中医治未病的宗旨，就是要人们懂得顺其自然的养生方法，而达到健康长寿。愿每一个读者读后都能多多少少的获得些中医养生的知识，并能重视健康长寿的问题。这也是笔者的心愿。 　养生论----王骧陆 因有许多病人医药已无，靠外力是几乎绝望的了，如肺病、神经衰弱、失 眠、血压高、心虚、胃肠病、初期中风、肝经火旺、肾亏与妇女血分诸病，屡治无效者，倘能照我办法，至少有七八成望好，只怕人不肯信，信了又不肯耐心去做， 做了不久，求功太急，又停顿了。病到了无法可治的时候，只有死心塌地一法，方肯听话自救，我的法子或者可以兑现。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----王骧陆 谈养生之道 凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，应适当支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常， 断无多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始， 胃纳不良，便秘肝旺，肺气不宣，于是诸病引起，正气日耗。所以要恢复健康，根本先要使思想正常，心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥，这是气功疗养法的 本意。 血气本来可以自然流通，却不可作意去使它流通。当排除其阻碍物，使得天然发展。而那阻碍者，正是自己的妄念颠倒作祟，所以要静坐法，先放下了身，暂停动作一小时。坐的姿势另条说明。坐稳了，再调气，使呼吸平匀，再次调心，这却不是一件简单的事。 要调心，先须要识心，认识心是什么。心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，则妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对于色，耳对于声等等，遂启发 下一个影子，把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心。那妄心作用，在好的方面，宇宙间一切人事进化，靠它建立；坏的方面，一切烦恼颠 倒，损人不利己的种种恶事，也由它造作。所以人在世上，总以自觉为第一。真觉悟的人，决不贪嗔颠倒，妄作妄为，也不消极断灭，做个冷血动物，视社会事业与 我无关，归根害了自己。又那妄心对于身体上呢？好的方面可以调和血气，益寿延年；坏的方面，心可以生火，肝可以引风，火克金，肺即受伤。所以心过劳的人， 心虚肝旺，肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联， 一动全动，一病全病，而扰之者乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以充补，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心 息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启 矣。 关于心的道理，各有其说，儒家说正心，道家说清心，宋儒要把心放在腔子里。管子内守于静，外守于敬。孟子所谓‘收其放心’，且问如何收法？若云以心收心， 心既放去矣，又叫谁去收回？若未放去，就在眼前，又何必多此一举？又心既收回了，试问又放在何处为妥？又心不似物，可以来去，只是个隐显问题，究其实，不 过是个幻化的影子。但放心、收心、制心、摄心等法，都是幻心，幻上加幻，越幻越多，不是究竟。 要识心的真相，须明心有两种：一是真心，一是妄心。譬如真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动，不必定分水波为二，亦不可执之为一。但愚人定 分为二，智者知之为一，而究竟非一非二。又言非一非二者，仍是幻心作用，非真心也。兹假定心未动时为真心，要了了分明，寂然无念，是无心心也。已动了，六 识分别纷扰，立许多知见，是为识心，是妄心也。因此，一、集起者为心，言眼与色相集而幻影起也。二、攀缘为心，言色本不来诱我，是我自己去攀缘而成识心 也。朱子云：‘不为外物所诱。’似归咎于外物来诱，非通论也。三、悬想为心，以过去习气，转辗幻想，入于非非，而多巧见也。四、取舍为心，由个别而立，法 见情见，正见邪见，乃至善见恶见，彼执取有个道理在，便是妄心，即欲舍去那妄心之心，也是妄心。总之有所求，即是妄，而无所求，也还是妄，以皆波也。然则 如何而可？ 以上所说，还是个理，不得不明。若要实做到息心功夫，只要在空档处参究。以人既有心，不能无念，念只可止，不能灭，前念过去了，后念未来时，有个了了分 明。寂然无念的，便是那空档处，正那个时侯，非但息妄，并亦无妄可息，无心可心，亦无空档可取。不要管他时间长短，只要绵绵密密地，常常凛觉到这样，不是 无知如木石，也不是纷乱若猿猴。于静坐时，杂念忽起忽落，我只不理它，一不理，即同时止息，又到那空档时，任他一万次起灭，我只如是。亦莫作何种道理，去 计较是非，每日坐一小时勿间断，坐得安定，不要欢喜，坐得心乱，也莫烦恼，久之空力自强，功效自见。 一、起居 （一）睡眠宜早，勿过十时，凡交十一时，为阳生时，属肾，此时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。（二）睡时宜一切不思，鼻息调匀，自己静 听其气，由粗而细，由细而微细而息。视此身如无物，或如糖入于水，化为乌有，自然睡著。（三）如有思想，不能安著，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神，可坐起 一时再睡。（四）如在午时，即上午十一点至一点，为阴生之时，属心，此时如不能睡，可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。凡有心脏病者切宜注意，每日于此二 时注意，则元气日强，无心跳腹泄或小便频速之病。（五）夏日起宜早，冬日起宜迟。居北方宜防寒气，如在粤桂等省，早起防山岚瘴气中病。食后勿仰天睡，早起 如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，必损肺伤肝，万望注意。 二、静坐 静坐的方法甚多，有儒家、道家、佛家诸门，又有密宗、禅宗之分，今取简易稳妥静坐法，打一根基。 （一）兼可治病，但不必因病而坐，即不病亦应静坐，用以防病、治病、养病，三法兼全，一生受用不尽也。静坐法于有工作人较难，因无时间也，然每日四十分钟 当可抽出。在表面似乎不急，而人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。（二）健康、寿命、德 性，并关系后代子嗣的品德健康，也事关改良种族，社会福利，岂不伟大。现在大家忙于生产，看重物质，不知这个肉体，正是物，首先要维持它。人生以健康为第 一，应当特别注意。 现在流行气功疗养法，我于此道，素无经验，盖各有长处，并非全无效果，只是运气作功夫，有些人贪求速效者，未免走错路。虽不可归咎于法，要非可以普传而慎 始之难也。应先说病，病有两种医法，一是外力，如医药、针炙、按摩等是；二是自力。即静坐法是。外力宜于急症，自力宜于长病。凡药石所不治者，惟有静坐 法，功稳而妥。若两法兼施，则更妙矣。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 养身要诀 人寿至百岁并非难事，惟保持此身之为难，能保持则少病，自然长寿。而保持之法，实在平时，如保持室内清洁，必日日勤于打扫，器具亦必日日洗涤，而物自经久。此身亦物也。 人可以三日不食，不可一日断水，或可以一日断水，不可一刻断空气。所以人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。 气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。心何以 难化，则因看事太真，我见太重，器量太小，疑忌太固，所以养身须有学问道德，对一般人难以求全责备，只勉其退让克己，少恼自少病，此根本法也；第二助其化 除，帮助血气之流通，药石之外，施以小术，即今所言推拿之法，一无费用，二省时间，三无流弊，四有实效，五勿他求，六为预防。但行之非难，须有先决条件如 下：第一恒心，不可一日间断，行过百日，停止反觉不适，当如每日吃饭一样。 第一恒心，不可一日间断，行过百日，停止反觉不适，当如每日吃饭一样。 第二求功不可速，性急即可助火，火以助气，反而不美。 第三不可贪多，贪则无恒而性急，劳而无功。以此法乃经常性，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。 养身三大事，一睡眠，二便利，三饮食，其余起居、服装等皆是辅助。三事中睡眠第一。然胃纳不和者，夜眠不安，故以通便利为第二。而饮食无节，饥饱过度者， 肠胃必受伤，而营养日减。睡以安神为主，神以心安为主，应配合年龄，壮年至多七小时至八小时，多睡则智昏头晕眼红胀，四肢疲软，童年必睡足八小时，或过九 小时勿碍，老或病人至多六小时已足。应注意者，（一）夜勿过十点半，老年人以八点为正，勿过九点。（二）枕上切忌思索计算未来事。（三）勿以安眠药片助 睡。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 养生袪病法 人生无量苦恼，百苦交煎，只缘不得安心法。纵使一切享受满足，他那苦恼反越来越炽，因为思想不搞通，贪心不息，总没有满足的时候。凡人身由病而老死，总不出这个原因。 ‘安心法’三个字，谈是容易，做却甚难，但肯做亦不一定是难。人既无心，便无乱，既无乱，却又安个什么，这便是安了。这是最上乘法，不是根器大利的人不能 明白。初学人何能做到呢？只有借一点方便法来作个过渡。先把身体维持好，请有病人细细听我下面所说的办法，不是空谈，却要实做肯做。兹先把下手做功夫以前 的主要条件说明如下： 一、做功夫时不得著一点意，在功夫上最忌求功求速，扣定日子求何种境象凭证，只如平常一样依法去做，不计它有效无效，做得好坏且不去管它，见效在下月或百日之后。 二、在做功夫时，不会有何功效可见，不要疑心。第一要耐心，身上有了功效感觉种种舒适，也不要高兴而贪做，须知自然而致是正常事，不是奇特事。 三、须恒心，勿间断，照所指示法而行于室内，设备须周密。 四、做功夫时或有其他旧病复发或忽感酸痛时，系内部血气由阻而通时的反应，不必生疑而停止，如因外感身热不能起坐时，暂停一时亦可。 五、坐功时有时忽身体动摇，开目即可制止，勿任之而成习惯。此不一定是坏，但亦勿执取，以为是好现象。总之以勿理为主，一理即著，著即成魔，但非外魔也。 百病都由血气失调所致，所谓血阻气滞二病。但血阻由于气滞，由于心意识的冲动，遂失正常。因此调气应先调心，而初期调心法，还须借气以为用，气以息心，心 以调气，心是督饬全身组织的主宰，亦是扰乱各部沸腾的首恶。它可以使高级神经系统紧张起来。大脑皮层不得安静，引起了许多慢性病，如神经衰弱、胃下垂、胄 和十二指肠溃疡、高低血压病、痰咳、月经不调、便秘、关节炎、贫血等病。若要怯除以上诸病，恢复正常，先须息心调气去抑制那紧张的局势，勿使越出范围。心 能制气，自然呼吸不急促，血液循环也合度，脑细胞获得更多的氧和养料，促进大脑皮质指导内脏各部组织的功能，如生理上骨骼系统、肌肉系统、循环系统、呼吸 系统、消化系统、排泄系统、生殖系统、神经系统等，因不去扰乱它，同时发展正常，各种病症自然消化于无形。因为生理上有四种本能：（一）自然生长的本能， 如肺坏了，胃割去一块，它自然会结好长足。（二）排除疾病的本能。（三）强制习气的本能，如戒烟、戒酒、戒愤怒的恶习。（四）求长寿或短命可自由的本能。 但如一去扰乱它，那本能就不能发展了。初则不足再则亏损，继则勉强维持，到不能维持时便倒了，此名慢性自杀。 心属火，肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济则蒸气内发，各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。 舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。凡人身上水分，如涕泪、汗水、小便，无一不是碱昧。独有口内涎沫是淡的，口无津涎则渴，渴即是病，以水为药而治 之。胃内空虚则饥，饥即是病，以食为药而医之。盖火气上升而水不济也，以此调之。人身骨肉坚硬者为地，死后化归为土，血液油汗为水，暖气为火，气分呼吸流 动为风，此名四大。四大不调即成为病，不调者失去正常也。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 病人自己疗养法 人身机体本具有特殊的功能上，它有自然生长机体的能力，有自然排除疾病的能力，有改造习惯性的能力，有保持生命长寿的能力。除了天生机体不完全无法补救， 或质地太薄弱，或病根太深，或误于医药，或硬伤太重，出血过多，来不及医治外，如果懂得自养的法门，一定可以使之无病，初病可以速愈，病后必可健复。此靠 人力不过十之一二，靠自己功能却有十之八九。但必注意三个条件：（一）平时的防范。（二）病时的主宰。（三）病愈后的休养。 人的多病体弱和短命多半是冤枉的。其原因有：（一）误于胎教不良与幼时保护不得法。（二）误于有病觉察太迟。（三）误于无休养办法。（四）误于乱医乱 药。（五）误于自己怕死，多所惑乱，反致心气不强。（六）误于自己性急而神不得安。（七）误于不能制伏性欲而妄动，以致于死。这都是打扰机体，使不得充量 发展，名为无形的伤害。 今先言病后的休养法。因有许多病人医药已无办怯，靠外力是几乎绝望的了，如肺病、神经衰弱、失眠、血压高、心虚、胃肠病、初期中风、肝经火旺、肾亏与妇女 血分诸病，屡治无效者，倘能照我办法，至少有七八成望好，只怕人不肯信，信了又不肯耐心去做，做了不久，求功太急，又停顿了。病到了无法可治的时候，只有 死心塌地一法，方肯听话自救，我的法子或者可以兑现。须照下列几条切实做去： 一、不要怕死。决定我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。 二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。 三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。 四、平日打起精神工作，如工人运用那机器时，今日机器坏了，也得打起精神来修理。在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。 以上四条是要死心塌地才有效验，要切切记住。 五、自疗法，即是自己的静养法。 每天规定一个时间，宜在早上室内空气新鲜，温度适宜，没有人事或大声烦扰时，病人安卧在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有 这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。但终不能无念，只许微微想著那脚底心，不许著力，不许纳气向下，不许存想丹田，眼不 必一定闭，好像我只有这两只脚底板，其余都不是我的，也不许计较多少时间。如果睡著了就让它睡。醒了，我又是如此做，不去想那病。想我此时是造新鲜的血， 补充元气是最最要紧的工作，让我这个身子的机能自然起作用，但也不许去管它，身上发动微冷、微热也不管，只有脚底板心是我的。初行时气粗，渐渐气细，又渐 渐微细，又渐渐是息，又渐渐微息，此时便不问了。如是做法，时间长短随便，轮流行七次算是治疗过了。行过三四天之后，把注意脚底心之法也要渐渐松下来，如 有意无意不许多用一点气力。凡初学的人往往心把握不定，却要带一点强制功夫。有时心跳，一想脚底心，便不跳了。如是试行二十一天，必大见功效，气色气力必 定转变。小行二十一天，长行一百天，从此每天行一二次。在初醒时做，可以保证延年益寿。至于病情如何，在自己体味觉察了。 六、自疗理由的说明。正常两个字是人生健康的标准，凡几个月的婴儿，他身体是天然正常的，如果乳食调匀，暖寒适宜，保持他的正常，那么，发育特别快，小儿 时时四肢筋骨发胀即是明证。因为没有去打扰他，让那机体自然发展它的机能，一过暖了，小儿纯阳之体便受不住，毛孔一开容易伤风，得气管炎，便是打扰了。又 一过饱了，消化不良，或受内部的冷刺激，如乳母自己受了冷风，气还不曾转过来，急急喂奶，他要肚痛腹泻，或受其他惊吓便是打扰了。至于十五岁以上的孩童， 人事渐烦，那打扰比较也多了。但总不出过饱与寒暖不匀，及用力过劳等，人由此致病，病后失调可以变为大病。及至成年，七情六欲发生，无一处不是打扰它的机 能，积久维待不住这个物，它就病了。脑力、体力应付不了环境，初期精力尚强，不会觉察，暗中耗磨，渐渐深入重地，医治也来不及了。只有乘这个机体还不曾完 全破产的时候，急速修理一下，让这个机体再去自然发展，切不可打扰它，正要帮助它。你想，许多年来，夜以继日，心神没有一刻安息的，使机体时时失去正常， 从没有像几个月婴孩那样的有一刻的自然休息去发展，人又安得不病，病又安得不死呢？因为心神是时时提上的，忧思伤脾，所以消化不良，收入顿少。肠胃不和， 则夜眠不安，所以多失眠和脑弱诸病。肝经火旺，肾水即亏，所以心脏腰病接连而至，抵抗力弱，外邪易入，所以多气管炎。而肠胃不通，肺气不宣，必定患肺病。 肾水亏的人，色欲必盛，所以最近的社会上，有生育益繁而健康的儿女必少，这一身弄得七损八伤，再加种种环境，只有添病，不能减苦，除了自救这一法，更无别 法。今日得有养病机缘，切不可再蹉跎了。从前时时刻刻提起，我今天劝你暂时一切放下来，把心安在脚底板下，是个涌泉穴，引水向上，引火向下。为什么不主张 存心丹田呢？因为容易把气纳进去，反而成病。如微微引向脚心，自然不著丹田，而亦不离丹田，有效而无弊。然尚不许十分著意，就怕贪功的人性急求快，反而不 美。如是全部机体让它得自由处分，不去打扰它，见功必快。我常用此法以自治病苦，行之有效。故敢至诚奉告，为诸病家一小助尔。 总之，病人第一要心气和平，对环境要知之，想著病人之苦，他们还役有我的安息休养，要时时发这样的平等心，就是巨大的福量，病更好得快了。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 调气摄心法 第一、坐法，可坐在床上或帐内，垫高五寸，体重者七八寸不等，以安适为度，两腿交叉，右加左，两手心朝天，右手加左手上，腰正直，勿太伸腰，不可乱动，即动须极慢，两眼闭合随便，但勿东西张望，舌抵上颚。 第二、呼吸出入，宜轻轻合口，鼻内呼吸听其出入，由粗而细，由细而微细，由微细而息，渐渐平息。切勿性急，压制使平，出入长短纯乎自然。 第三、摄心法，此有三：（一）打坐时摄心。若心念纷纭，就宜听呼吸，使此心略有点事做，不致外驰，以心驰于外即生散乱，引起颠倒，心注于内，便易著意，流 人阻滞。应使其随气升沈，若有若空，不许有著。但久久又入于昏昧，则非调矣。当感觉昏昧，即提起精神，了了分明，徐听呼吸，不起任何善恶妄念。但又不知不 觉而妄念又起，只一勿理，如是死心塌地捱过了这坐时，再卧一时，开首四十五分钟加至一小时为止。每下座时切勿性急，须把身体摇动几次，两手足逐步一一分 开，用两手心擦磨面部脑部前后数十次，再下座走走，或再安卧一时亦可，每日照例坐一次，不可间断。每次坐四十五分钟加至一小时。（二）睡时的摄心法。每夜 睡稳后温度适当，男宜右侧卧，左肩在上，女宜左侧卧，右肩在上。但亦不拘定，如有痛楚不能左右侧者亦听之，两腿稍屈，呼吸如上。调匀后即管督此身，不许任 何部分用一点气力，此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力，