什麽是“道”？

什麽是“道”？ **黑和尚 白和尚**  从前有两位小和尚,一个姓黑,一个姓白,为了拜师学艺,作进一步的修练,因而讨论各自分  开去寻求名师,但他们俩也约定好,十年后的今天,他俩一定再回到分手位置的渡船码头,不见不  散。  岁月如梭,十年一晃就过去了！ 两人依约回到渡船码头见了面,白和尚问黑和尚说：“黑  老大！您的功夫一定很精进,您老兄练就了什么绝活呢?”。  黑和尚很自豪的说：“我拜了一位达摩禅师的传人为师,练就了"芦苇渡江"的无上功夫.  现在就让你开开眼界！”, 说完后立刻摘下一根芦苇草,入江中,乘著芦苇草渡江而过;等白  和尚也跟着其他的人,坐著渡船过江, 两人刚一碰面, 黑和尚就很得意地向白和尚真：“白老  弟,你看如何？ 伟大不伟大？ 您老弟练了什么无上的功夫? 赶快也露一手,让咱家瞧一瞧！” 白和尚很不好意思的左瞧瞧右瞧瞧,才低声的说：“我好像什么都没有练,咱师父教咱每  天只管认真地吃饭, 认真地睡觉,专心一意地当和尚,连敲钟念经都要很专一,万般事情努力去  作,而后一切胗?而行！ 咱??父真呃是无上的“智慧与心法”，我也不知道对不对！”。  黑和尚听了之后,哈哈大笑 ,没好气地大声说到：“这也算是功夫？ 你呃十年都白混了  ？”。  白和尚听了这话后,先露出不可置否的表情,然后正经八百地问黑和尚：“黑大哥,您还练  了其它功夫吗？”。  黑和尚用很难以置信的神眼, 瞄了白和尚一眼,回问白和尚说：“老弟啊！ 难道我用十  年的时间, 练就达摩神功的“芦苇渡江术”还不算? 白和尚搔了一搔头,自言自语地回答：“黑大哥,您是很厉害！ 可是我只付给船夫三文钱  就可以渡江,为什么您要花十年的时间去练它？ 难道您的十年功夫只值三文钱？”  黑和尚当场愣住了,哭?首帕超 一下子不知如何回答！  注:白和尚练的是心法,黑和尚学  的是技法。一个武者必须心、技兼修,才是真正的“武道家”。  *.击破是练就自己的信心,贵在于“练习过程的体会”, 而不在于结果。  *.力能甓石,不表示您可以打得到人,也不表示受您一击的人就会倒下“一击必杀” 呢！  **武士的儿子**  很早以前,一位剑术名家,想把掌门人的职位传给他三个儿子中其中的一位。 特设计了  一项测验。他在厅门的顶端暗藏一块木头, 门一打开,木头自然就会掉下来. 然后分别叫三个儿子进来, 观察他们的反应：  1.大儿子进屋时, 发觉门上有异, 轻轻地把那块木头卸下?然后心平气和地进门向老先生请安。  2.二儿子进门,木头掉下来, 他迅速地闪身躲过,手握剑柄, 机警地察看四方。  3.三儿子进门时,不但轻身闪过,更在那一霎间,以熟练的身法将木头劈成两半，满脸杀气。  结果老先生传位给大儿子,他的看法是：“ 大儿子能防范于未然,且神清气明,具备武道  的精神. 二儿子行动中庸,值得称许。 三儿子则太粗鲁了。虽然剑技高超精确,杀气腾腾,但“不闻中国古代的兵法家-孙子在他的“孙子兵法”一书上有提到的“战而胜”是下策, 能“不战而胜”乃上策也,三儿子应该加以修练！” 。  (注解: 各位您想如果那块木头换成是一名包裹着的婴儿呢？ 又会是怎样的结果呢？