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书画用印讲座

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书画用印讲座篆刻講座 1、 印章通論: 1、 印章名稱: 1. 春秋戰國:秦以前,無論王、諸侯、或平民所使用的印,都稱為「」 其寫法有三: ─璽的本文,古寫的省文。 ─鎔銅鑄印,用土作坏,故從「土」。 ─以銅冶印,故從「金」。 2. 秦:秦朝統一天下以後,秦始皇專用「璽」字,用玉稱璽,以後的皇帝 沿用此制,因以玉製作,所以從「玉」,所以,在秦朝,印章名稱有三: 璽─皇帝專用。 印─諸侯官印、平民私印專用。 章─諸侯官印、平民私印專用。 3. 漢:漢沿秦印制,名稱有四: ...
书画用印讲座
篆刻講座 1、 印章通論: 1、 印章名稱: 1. 春秋戰國:秦以前,無論王、諸侯、或平民所使用的印,都稱為「」 其寫法有三: ─璽的本文,古寫的省文。 ─鎔銅鑄印,用土作坏,故從「土」。 ─以銅冶印,故從「金」。 2. 秦:秦朝統一天下以後,秦始皇專用「璽」字,用玉稱璽,以後的皇帝 沿用此制,因以玉製作,所以從「玉」,所以,在秦朝,印章名稱有三: 璽─皇帝專用。 印─諸侯官印、平民私印專用。 章─諸侯官印、平民私印專用。 3. 漢:漢沿秦印制,名稱有四: 璽─皇帝、諸侯王。 章─列將軍。 印─郡邑令長等。 印章─武帝時定印文為五字,其不足五字者,加「之」字、或印下加「章」字足之。 4. 唐: 寶─武后因「璽」音接近死,改「璽」為「寶」。 璽─中宗即位,復為「璽」。 朱記─其印多為長方,不用篆文,乃自造私記。 5. 宋: 寶─天子用璽。 朱記─也用於官印。 印─用於官印及一般私印。 6. 明清: 璽 關防 條記 圖記 鈐記 印 7. 現今的印制,沿漢制的「印」「印章」。 2、 印章類式: 1. 依印文內容分類: 姓名印 字印 別號印 地名印 合稱印 齋館印 書簡印 鑒藏印 吉語印 閑文印 肖形印 2. 依印的形式分類: 母子套印 帶鉤印 二面印 五面六面印 連珠印 花押字印 其它形狀印 三、姓名章的介紹: 1. 定義:用姓名作印文入印的,稱為姓名印。 2. 使用範為最廣泛:無論書畫作品、或日常用印、一般都鈐上姓名印。 3. 使用類型: ◎ 姓名 (李明) 姓名印 (李明印) 姓名之印 (李明之印) 姓名印信 (李明印信) 姓名信印 (李明信印) 姓名印章 (李明印章) 姓名唯印 (李明唯印) 姓名私印 (李明私印) ◎ 姓名名 (王有為) 姓名名印 (王有為印) 4. 姓名排列形式: 1. 常用姓名印 2. 回文姓名印 3. 朱白相間姓名印 4. 姓名圖案邊印 四、字印的介紹: 1. 定義:用表字作印文入印的,稱為字印,亦稱表字印,舊有表德印。 《顏氏家訓‧風操》:「古者,名以正體、字以表德。」 2. 秦漢時期多用姓名印、唐以後始用字印。 例:姓王、名有為、字和風。 3. 字印的印文不能刻有「印」字,只有姓名印的印文才能刻上「印」字。 「王有為印」。 4. 字印中,可加「姓」,作「王和風」。 姓的下面可加「氏」字,作「王氏和風」。 也可在字下面加「氏」字,作「和風氏」。 五、別號印的介紹: 1. 定義:用別號作印文入印的,稱為別號印。 2. 相傳別號之稱始於唐、以別號入印始於宋。 3. 別號印的稱謂有:某山人、某居士、某主人、某道人等。 如「八大山人」、「六一居士」、「散木居士」,也有將齋館名加上「主人」二字作別號用的。 4. 別號印文,不可加「印」字。 六、齋館印的介紹: 1. 定義:以齋館名作印文入印的,稱為齋館印。 2. 相傳宋代文人喜歡在自己的書畫作品上,鈐上齋館印與別號印,以表示 風雅。 3. 現得知傳世最早的齋館印,是唐代丞相李泌的「端居室」玉印。 4. 齋館印中的稱呼:一般有,齋、館、軒、堂、室、樓、閣、院、廬、亭、 巢等。 七、吉語印的介紹: 1. 定義:將祝願吉祥、康寧、永福、永壽之類的吉語入印,用以寄托美好 願望的一種印章形式。 2. 傳世吉語印始於戰國,歷代盛行。 八、閑文印的介紹: 1. 定義:將詩詞、成語、格言、銘言、謔言、書畫論、騷語等入印的印章, 均被稱為閑文印,或稱為「閑章」。 2. 用途:書畫家一般多備數十方至數百方閑文印,以作為引首章、壓角章、 邊印之用。 九、肖形印的介紹: 1. 定義:以事物形態入印的,就稱為肖形印。內容十分豐富,有人物、車 騎、四靈、動物等。 2. 別稱:亦稱象形印、畫印。 十、連珠印的介紹: 1. 定義:將一長方形印的中部刻空作間隔,上下二頭刻有兩個正方形印, 上下二印的印文連在一起,即稱為連珠印。 2. 用法:有的印文將姓與名、名與號或二個名字分為上下二印刻。 3. 現已發現最早的二連珠印是唐太宗世民以年號為印文的「貞觀」二連珠 印。 4. 種類:除二連珠印之外,尚有三、四連珠印等。三、四連珠印始於戰國, 形式多樣。 十一、印泥顏色: 1. 印泥顏色的種類:常用約有紅、藍、白、綠、金、黃、黑、古色、銀色印泥等。 2. 用法: 紅色印泥:一般書畫用。 藍色印泥:書畫家的家中有喪事時,但仍繼續創作,此守喪期間的作品,不宜鈐蓋紅色印泥,宜用藍色印泥鈐蓋印章。「逢喪白守制之時,有用青泥者」。 白色印泥:宜用於色宣上。 綠色印泥:宜用於色宣上。 金色印泥:宜用於萬年紅的色宣上。 黃色印泥:宜用於萬年紅的色宣上。 黑色印泥:可用於萬年紅的色宣上。 古色印泥:宜用於色宣上。 銀色印泥:宜用於色宣上。 2、 書畫用印法 一、重要性:印章鈐蓋於書畫作品,是我國書畫作品的特定的藝術形式。書畫作品如果沒有鈐蓋印章,便失去了完整性、影響了書畫的藝術表現。印章鈐蓋於書畫作品上,可以有互為補充、相得益彰的效果,使書畫作品的章法更臻完善。 二、書畫作品使用的印章,主要有下列幾種: 1. 落款章 2. 引首章 3. 壓角章 4. 邊印 三、落款章的使用: 1. 可作為落款章的,有姓名、字、號、齋館印等主要四種。 如僅用一印,則用姓名印; 如用二印,則姓名印在上、字印在下; 如用三印,則姓名印第一、字印第二、別號印第三; 如用四印,則姓名印第一、字印第二、別號印第三、齋館印第四。 因為先有姓名、在有字、號、齋館,先後不能倒置。 2. 用印的法度: 凡晚輩或屬下致書於尊長的,都用姓名印。 平輩相交用字印。 尊長與晚輩方可用別號印。 3. 用印的距離: 用印時,如用兩方印,一般來說是白文印在上、朱文印在下、印和印之間的距離約半個印章至一個印章之間,過遠過近均不甚宜。 4. 用印的大小: 印章的大小,如連用兩方印通常以較落款字稍小為宜、 如單用一方落款章,則通常較落款字稍大一些。 但均和內容以及落款字的大小相協調為原則。 5. 用印的高低位置: 一般而言,落款必須在主文左下方,落款不可過於太靠近下方,否則主文和落款齊長、平腳,無法鈐蓋印章。印章鈐蓋的位置要視落款的高低而定。原則上,落款加上印章,不可低於主文或兩者齊平,略高於主文。但如果落款過低,可以把印鈐蓋在姓名左邊。 四、引首章的使用: 1. 引首章的印文內容:一般是詩詞文句、吉祥話、齋館名等。 2. 印面形狀:多為長方形、自然形、橢圓形。 3. 鈐蓋位置: 一般鈐蓋於書法作品的右上角正文起首處的第一、二字之間。 對聯作品的上款,也可鈐上引首章。 五、壓角章的使用: 1. 壓角章的印文內容:多為詩詞格言、書畫論等。 2. 印面形狀:一般多為正方形,但也有用長方形和其它形狀的。印章面積 通常比落款章和引首章大。 3. 使用位置: 在繪畫作品上,通常鈐蓋在左、右下角,有平衡視覺之作用。 在書法作品上,通常鈐蓋在右下角正文略高處,不要與姓名、字、號章置於同一水平線上,要有左右參差的感覺,更應視作品內容、章法布局的平衡而使用。 壓角章不能在左右兩角同時鈐用。 六、邊印的使用: 1. 定義:所謂邊印,是指在書畫作品的左邊或右邊中間部位鈐蓋的印章, 稱為邊印。 2. 印文內容:可為詞句、閑文、肖形印等。 3. 面積大小:邊印面積要小於壓角章。 4. 使用位置: 主要是配合書畫的內容布局、強調空間的章法安排,有平衡視覺作用。 邊印位置在畫幅中的安排,要根據構圖的需要來定,可鈐於左邊或右邊的偏上或偏下。 也有緊靠邊角的,意在不得裁剪、若鈐於邊角之內的,意在構圖的安排。 七、注意事項: 1. 鈐印位置要恰到好處:選擇適當並且恰如其份的位置鈐蓋。 2. 用印大小要與作品相稱: 一般情況,幅式大的作品、題款字大,則配較大的印章; 幅式大的作品、落款小,則配較小的印章 3. 用印要與書畫風格相應: 楷書及工筆畫,一般宜用份量較輕、較工整的朱文印或白文印; 行草和寫意畫,一般而言不宜鈐蓋工整秀麗的印章。 參考書目:1.《篆刻學》,鄧散木 2.《篆刻藝術》,王北岳 3.《中國篆刻學》,吳清輝 古籍上的印章 古今藏书,大都在书上施以印章。这些印章,勾勒了一部书的流传轨迹,是我们鉴定一书的价值,特别是其文物价值的绝好依据。     在古籍上的印章,就其类型而言,大体可区分为四类,这就是:①名章,②鉴赏章,③训诫章,④闲章。 名章是钤在古籍上的最重要的印章,因为它表示古籍的归属。凡是官方藏书机构,如清代的文渊阁、文源阁、文溯阁、文津阁、文汇阁、文宗阁、文澜阁,乃至近现代各类图书馆的藏书印章,均称作公章;属于个人姓名、表字、楼阁、斋堂的,则称作私章。明代钤在古籍上的私人印章大都比较简单,如著名藏书家毛晋,即多用"毛晋"、"毛氏子晋"、"毛晋之印"、"毛晋私印"、"汲古主人"、"汲古阁"、"东吴毛氏图书"等,有时亦单用"毛"或"晋"两个单字连钤。另一著名藏书家黄虞稷,也多用"黄虞稷印"、"俞邰"这一名一字的印章。清代藏书家则多将郡望、姓名、表字合刻在一起,如季振宜,其一章云:"季振宜字诜今号沧韦",共九个字。徐乾学的一印章为"昆山徐乾学健庵藏书",亦九个字。而查慎行的一印章则是:"海宁查慎行字夏仲又曰悔馀",共十二个字。近现代藏书家也有类似的印章,如著名学者郑振铎的藏书章即是:"长乐郑振铎西谛藏书"。此章由著名学者魏建功先生书写制印、全印皆用通行的简化汉字,这在一般藏书印中是不多见的,它体现了作为语言学家的魏建功先生对推行简化汉字的不遗余力。名章还有单刻官衔的,如季振宜就有"御史之章"。但这种印章必须与其它名章一起作用,人们才能知道这究竟指的谁人,否则,就几乎失去了意义。如《天琳琅书目》卷七的《六经图》,仅钤有"汉阳太守印"。这就很难考定究属谁人了。值得提及的是,名章中还有一种寓名章,即不直接写出名字,而读印章的文字,却能悟出其名。如当代著名学者、书画家启功先生,就有一枚"功在禹下"的印章。大禹的儿子是启,故"禹下"自然是寓"启"字,而"功"又在其下,这不就是启功先生的大名吗?     名章之外,古籍上常见的是鉴赏章。如"项墨林鉴赏章"、"莫云卿赏识"、"谨上斋鉴赏章"等,都是直云"鉴赏"或"赏识",一望而知。有些印章不刻"鉴赏",如"毛晋秘箧"、"毛晋秘玩"、"晋宝"之类,也应属鉴赏章,表示对被赏古籍的珍视。有些鉴赏章直舒鉴赏结果,如"墨妙笔精"、"天葩云锦"、"稀世之珍"、"善本"、"宋本"、"元本"、"甲"等印章,都属此类。     古籍上的训诫章,对于官书来说,所刻是对读书者的某些必须遵守的。如《天禄琳琅书目》卷一著录的《春秋公羊经传解诂》,原是鄂州州学的官书,上有训诫章云:"鄂泮官书,带去准盗!"意即带着书离开将和盗贼一样看待,其规定可说极为严厉。而对于私书来说,则主要是对后世子孙永保其书的期望,这类印章大都不外是"子孙永保"、"鬻及借人为不孝"之类。也有文字较多的训诫章,如《天禄琳琅书目》卷四著录的《宋张时举弟子职等五书》。上有一训诫章,共七行,每行八字,共五十六字:赵文敏公书卷末云:五家业儒辛勤置书,以遗子孙其志何如!后人不读将至于鬻,颓其家声不如禽犊。苟归他室当念斯言,取非其有无宁舍旃。     古籍的印章,常见的还有一种闲章。所谓闲章,即这种印章只是抒发一下个人心迹,而对图书来说,并没有实际的意义。如《天禄琳琅书目》卷一著录的《春秋经传集解》,即有一闲章云:"美酒饮教微醉后,好花看到半开时。"再如同书卷九著录的《新编古今事文类聚》,上有一闲章为:"对此展玩咀嚼,自谓葛氏之民。"这种印章,就其寓意来说,亦难说不闲雅,但钤在书上,毕竟可有可无,没有实在的意义。近人叶德辉在其所著《藏书十约》中说:"余见宋元人收藏书籍、碑帖、字画、多止钤用姓名,或二字别号,或三字斋名,此正法也。明季山人墨客,始用闲章,浸淫至于士大夫,相习而不知其俗……"足见在书上加盖闲章并不受人欢迎,甚至以为这是件粗俗之事。     古籍上的印章,尤其是名人印章,可大大提高该书的身价,因而,常有伪造,这是特别需要注意的。 1. 為� 王� � 印� 有� � 2. 有� 王� � 為� 印� � 3. 為� 王� � 印� 有� � 4. � PAGE 8
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