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子午流注养生法

2009-10-18 7页 doc 47KB 53阅读

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子午流注养生法十二时辰养生秘密 根据《子午流注》人体血液循环时间表所示, 子时即夜间1l时至凌晨1时,在这时段里人体精华将随着血液的循环,全力的来支援肝脏,增强肝脏的解毒功能,让肝脏于最巅峰状态下制造胆汁贮存于胆囊备用。 丑时即凌晨1时至3时,此时段人体血液精华全力支援胆腑,以利胆囊贮存胆汁来随时帮助人体消化之用。 寅时即凌晨3时至5时,此时段人体的血液精华将较集中于肺脏,使肺脏功能增强。 卯时即凌晨5时至7时,此时段由于人体血液精华较集中于大肠,因此大肠的蠕动能力以这时段最佳。 辰时即早晨7时至9时,此时段人体的血液精华将全力支援胃...
子午流注养生法
十二时辰养生秘密 根据《子午流注》人体血液循环时间所示, 子时即夜间1l时至凌晨1时,在这时段里人体精华将随着血液的循环,全力的来支援肝脏,增强肝脏的解毒功能,让肝脏于最巅峰状态下制造胆汁贮存于胆囊备用。 丑时即凌晨1时至3时,此时段人体血液精华全力支援胆腑,以利胆囊贮存胆汁来随时帮助人体消化之用。 寅时即凌晨3时至5时,此时段人体的血液精华将较集中于肺脏,使肺脏功能增强。 卯时即凌晨5时至7时,此时段由于人体血液精华较集中于大肠,因此大肠的蠕动能力以这时段最佳。 辰时即早晨7时至9时,此时段人体的血液精华将全力支援胃腑来帮助消化,把人体于卯时所吃下的食物加以加工制造,此时段是人体一天中消化能力最佳的时段。接下来 巳时即上午9时至ll时,人体血液精华较集中于脾脏,以利脾脏将已消化过的食物机转为离子,才能透过小肠壁进入血液,因此早餐是一天中最重要的一餐。 午时即中午11时至下午l时,这时段人体血液精华较集中于心脏,来强化心脏功能,因此在这时段里人体的血液循环特别良好与顺畅。 未时即午后1时至3时,此时段人体血液将较全力来支援小肠,以增强小肠的吸收功能,以利将脾胃所消化的食物并机转成为离子化的营养素透过小肠壁进入血液,再经由血管输送给全身的细胞。 申时即午后3时至5时,此时段人体的血液精华将较集中于膀胱,以强化膀胱机能,促进膀胱排尿之正常。 酉时即下午5时至7时,此时段人体的血液精华将较集中于肾脏,来增强肾脏功能以滤除血液中种种酸毒,多余的血糖和尿蛋白等废物,以维持人体血液的品质。 戌时即晚上7时至9时,这时段人体的血液精华将较全力来支援心包(血管),以维护血管的正常功能,防止血管细胞的老化、硬化。 亥时即晚上9时至11时,这时段人体的血液精华将较集中于三焦(淋巴),以增强淋巴的机能,加强人体的免疫力,减少人体疾病的发生。 人体在一天24小时中不断的经由血液循环,将人体精华巡回支援人体各脏腑,这种作用也是人体与生俱来的自然治愈本能的一种表现,在这种巡回支援的过程中不仅增强各脏腑的机能外,如遇各脏腑有了毛病也都将加以处理,将其恢复正常功能,因此当人体正在改善某一脏腑时,仍能会出现不舒服的现象,这也就是好转反应的现象之一,有关好转反应的问题请参阅《不生病之真法》。 《黄帝内经》十二时辰养生秘密 1:子时(23:00~ 1:00)前要睡觉→(胆经) 2:丑时( 1:00~ 3:00)要愉快入眠→(肝经) 3:寅时( 3:00~ 5:00)要有较深的睡眠→(肺经) 4:卯时( 5:00~ 7:00)宜喝温开水、排便→(大肠经) 5:辰时( 7:00~ 9:00)该吃早餐了→(胃经) 6:巳时( 9:00~11:00)要适量喝水、适时活动(脾经) 7:午时(11:00~13:00)宜小憩→(心经) 8:未时(13:00~15:00)消化吸收功能最旺盛→(小肠经) 9:申时(15:00~17:00)多喝水,利排尿→(膀胱经) 10:酉时(17:00~19:00)工作完毕多休息→(肾经) 11:戌时(19:00~21:00)要保持心情愉快→(心包经) 12:亥时(21:00~23:00)睡眠以休生养息)(三焦经) 十二时辰养生法 子时养生——照顾好胆经是最好的进补 丑时养生——养肝如同养护树木 寅时养生——娇生惯养的肺经可以这样养 卯时养生——只有大肠经通了肠道才通畅 辰时养生——辰时是胃经“瓜分”食物的最佳时刻 巳时养生——脾为后天之本 午时养生——心经会告诉你有多棒 未时养生——小肠经能治大病 申时养生——膀胱经上有“灵药” 酉时养生——肾主封藏 戌时养生——心包经是一条让人快乐的经 亥时养生——三焦通则百病不生 子午流注与12时辰养生子午流注是中医圣贤发现的一种规律,即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的,12个时辰与人体12条经脉的关系,可以看成人是大自然的组成部分,人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看,环环相扣,十分有序。 子午流注纳支法十二经脉的气血循行:一天中的二十四小时分布,从半夜子时(23时)算起为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。经脉为足少阳胆经、足厥阴肝经、手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经。 由于时辰在变,因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律,对养生和用药都有很大的益处。 中医医理讲“因天之序”,就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序,就是东南西北,就是春夏秋冬,就是生发、生长、收敛、收藏。违背了这个顺序,就要生病,顺应这个顺序,就健康长寿。因此中医时间医学将十二地支作为日节律的指称。日节律就是指人体一昼夜中阴阳消长、盛衰的情况。起于肺经寅时(3-5时),终于肝经丑时(1-3时),每经历时2小时一个时辰。 ⑴ 寅时(3点至5点),手太阴肺经最旺,是呼吸运作时间。其特点“多气少血”。“肺朝百脉。”肺将肝所储藏的新鲜血液送往全身,迎接新的一天到来。所以,人在清晨面色红润,精力充沛。 ⑵ 卯时(5点至7点),手阳明大肠经最旺,有利于排泄。“肺与大肠相表里。” 肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠经进入兴奋状态,蠕动最旺盛,完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。是吃早餐的时间。 ⑶ 辰时(7点至9点),足阳明胃经最旺,是胃最活跃的时间。人在7点吃早饭最容易消化,如果胃火过盛,会出现嘴唇干裂或生疮。 ⑷ 巳时(9点至ll点),足太阴脾经最旺,是脾脏最活跃的时间。“脾主运化,脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。所以吃早餐不会发胖。“脾开窍于口,其华在唇。”脾的功能好,消化吸收好,血的质量好,嘴唇才是红润的。唇白标志血气不足,唇暗、唇紫标志寒人脾经。 ⑸ 午时(1 1点至13点),手少阴心经最旺,是养心的时间。“心主神明,开窍于舌,其华在面。“心气推动血液运行,养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻,对于养心大有好处,可使下午乃至晚上精力充沛,心火生胃土有利于消化。 ⑹ 未时(13点至15点),手太阳小肠经最旺。小肠分清浊,把水液归于膀胱,糟粕送人大肠,精华上输送于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整,所以午餐一定要在1点前吃完,有利于营养吸收。 ⑺ 申时(15点至17点),足太阳膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液,水液排出体外,津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳,且咳而遗尿。这时间要多喝水,是一天最重要的喝水时间,肾脏和膀胱不好的人,最好在这段时间多喝水(500毫升),有利于泄掉小肠注下的水液及周身的“火气”。 ⑻ 酉时(17点至19点),足少阴肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的阶段,有利于储存一日的脏腑之精华。 ⑼ 戌时(19点至21点),手厥阴心包经最旺,再一次增强心的力量。“心包为心之外膜,附有脉络,气血通行之道。邪不能容,容之心伤。”心包是心的保护组织,又是气血通道。心包经戌时兴旺,可清除心脏周围外邪,使心脏处于完好状态。此时是心包经与脑神经活跃的时间,是看书最佳时机。 ⑽ 亥时(21点至23点),手少阴三焦经是六腑中最大的腑,具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉,是免疫系统,人如果在亥时睡眠,百脉可休养生息,对身体十分有益。⑾ 子时(23点至l点),足少阳胆经最旺是骨髓造血,胆经运作时间,胆汁推陈出新。中医理论认为:“肝之余气,泄于胆,聚而成精。胆为中正之官,五脏六腑取决于胆。气以壮胆,邪不能侵。胆气虚则怯,气短,谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人随便切掉胆是轻率的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时前入眠,胆方能完成代谢。“胆有多清,脑有多清。” 凡在子时前l至2小时入睡者,晨醒后头脑清晰、气色红润。反之,经常子时前不入睡者,则气色青白,特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶,犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般,形成结石一类病症,其中一部分人还会因此而“胆怯”。 ⑿ 丑时(1点至3点),足厥阴肝经最旺。肝藏血,肝血推陈出新,是肝脏修复的时间,必须休息,保障肝脏的正常功能。人的思维和行动要靠肝血的支持,废旧的血液需要淘汰,新鲜血液需要产生,这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为:“人卧则血归于肝。”如果丑时前未入睡者,面色青灰,情志倦怠而躁,易生肝病。 子午流注纳子法以“天人相应”观点为基础,结合人体经脉循行、气血流注原理,配以阴阳、五行、地支等学说,以一天十二时辰(地支)配合相应经脉按时开穴的方法。通过对相关文献的研究整理,本文认为经脉配地支的理论基础主要与以下几个方面有关。 自然界存在着节律 宇宙中,与人类最为密切的天体有太阳、地球、月球等。地球的自转产生了十二时辰的变化;太阳与地球的相对运动,使太阳对地球的引力、磁场、表面温度等发生有规律的变化,从而产生气候的风雨寒热,季节的春夏秋冬,以及地区东西南北的差异。自然界的物质如动物、植物、水源、阳光、空气等物质因素的变化,无时不给人类带来内部“节奏反应”的变化。人类在长期的进化过程中,逐渐适应了这些变化,从而使人类也具备与自然界万物同样运动的内部因素。《灵枢·痈疽》云:“经脉流行不止,与天同度,与地合纪”,说明人体气血的流注,与日出日落、四时的更替保持同步的节律。子午流注纳子之法正是抓住一日十二时辰的更替变化与人体内部因素变化对应的规律而产生的时间针灸学说。 十二地支是年、日节律 一年之内有十二个月,一日之内有十二时辰,都是阴阳有规律地消长运动的结果,自然界万物也会随着做出适应的变化,人体亦然。《史记·律书》云:“寅,万物始生螟然;卯,言万物茂也;辰,万物之震也;巳,阳气之尽也;午,阴阳交曰午;未,万物皆成有滋味也;申,阴用事申贼万物;酉,万物之老也;戌,万物尽灭;亥,该阳气藏于下也;子,万物滋于下;丑,纽也,阳气在上未降,万物厄纽未敢出。”一日之内,也存在着这样的变化规律,故也以十二地支表示。 十二经脉气血流注次序原理 将后天八卦进行五行配属,即震、巽属木,包括足厥阴肝、足少阳胆、手厥阴心包、手少阳三焦;离属火,包括手少阴心、手太阳小肠;兑属金,包括手太阴肺、手阳明大肠;坎属水,包括足少阴肾、足太阳膀胱;艮属土,包括足太阴脾、足阳明胃。(见图1、图2) 人体内十二经脉气血流注有一定的次序,如《河洛精蕴》所云:“督任二脉者,人身之天地定位;肺金脾土,大肠金胃土者,人身之山泽通气;心火肾水,小肠火膀胱水者,人身之水火不相射;心包络三焦之相火,肝胆之阴木,即人身之雷风相薄。人身与造化相符如此,而兑、离、震阳仪之卦,其脉行于手;巽、坎、艮阴仪之卦,其脉行于足,自然之理,千古未经人道也。”又云:“十二经脉,起于手太阴肺,终于足厥阴肝……兑与艮,离与坎,震与巽,符乎六子之序,循环周流,昼行阳二十五度,夜行阴二十五度,以应大衍之数。” 《灵枢·营气》篇明确提出营气的昼夜循行规律:“营气之道,内谷为宝,谷入于胃乃传于肺,流溢于中,散布于外。精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气以太阴出,注手阳明,上行注足阳明,下行至跗上,注大指间,与太阴合……复从跗注大指间,合足厥阴,上行至肝,从肝上注肺……下注肺中,复出太阴,此营气之所行也,逆顺之常也。”即营气循行于各经的顺序为:手太阴肺经→手阳明大肠经→足阳明胃经→足太阴脾经→手少阴心经→手太阳小肠经→足太阳膀胱经→足少阴肾经→手厥阴心包经→手少阴三焦经→足少阳胆经→足厥阴肝经→督脉→任脉→复行于手太阴肺经,开始下一次的营气运行。 十二经脉与十二地支相配原理 《内经》中有关天人相应、经脉气血流注、针刺须候气逢时等学说,为子午流注的按时循行奠定了理论基础。揭示了人体受季节更替、月亏月盈、日光强弱等外环境影响而产生的多种有关节律性的变化。这一重要的调节适应系统就是经脉及其在经脉中运行着的气血。 首先要从“寅”说起,甲骨文的“寅”字有繁简两款 其一,上部如同箭矢之形的符号,表示脐带联接的方向,下部的符号“文”则表示母亲产门,中间的“口”表示产门的内外。三形会意用来表示胎儿产出后,胎盘尚未产出,仍依赖脐带牵连着的情景;其二,上部的“三角”乃是胎盘,中间两边各有一手,表示小心翼翼接引胎盘的下落,其本义为“导引”胎盘出降。金文也有繁简两款:一款刻意绘出了胎盘的形状;另一款秉承甲骨文,却将两手合并,但仔细观察,甲骨文的形义在此仍很明晰。小篆承接金文,上部讹变后,演变为  。楷书承接小篆,双手之形发生讹变,写为“寅”。 所有的胎生动物,其胚胎都依赖脐带与胎盘相连。分娩时,包在胎儿外面的膜先破裂,羊水流出,接着胎儿出世。由脐带引导胎盘的出降,“寅”字引申出恭敬迎接之义。如《尚书·尧典》中的“寅宾出日”,即上古先民恭敬肃穆迎接太阳的升起。 从一年来看,正月建寅为一年之首;从时辰来看,寅时天光始明;从几粒种子来看,种子初入土中为先天之元到丑种象始裂,寅萌芽出于土,也就是从寅开始生长;从人象来看,子丑胎无之期,寅为胎儿离母之时,凡婴儿出生后第一声哭,是肺的功能,因哭使肺接触后天的空气,开始呼吸,人有了后天的呼吸,气血才能循经脉运行。肺似压气机,心似压水机,心肺的机能不停,则人的生命长存,一旦失常,或发生病变,或导致死亡。所以十二经纳地支,寅时配肺经为十二经气血流注的始源。 《河洛精蕴》云:“卦之序为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,去其乾、坤当督、任,则六子为兑、艮、离、坎、震、巽。脏腑经脉,依次接续周流,虽一日行五十周,而气血又有所注之时,二者并行而不悖也。寅时肺朝百脉,故肺始于寅。阳仪先脏而后腑,阴仪先腑而后脏。阳仪之脏为寅、午、戌,腑为卯、未、亥;阴仪之腑为辰、申、子,脏为巳、酉、丑。(见图3)心为一身之主,正当午时之阳;胆为甲木之首,故应子时之始。是为子午流注,医家知其然不知其所以然者,应横图之六子也。”而图5就是对十二经脉气血流注次序以及与十二地支配属关系的高度概括。
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