花木兰的身后事

www.qzabbs.com 花木兰的身后事 曾经出图的《木兰忠烈将军救世真经》，为雕版木刻，宽12厘米，长25厘米，边角有些破损。 封底显示：这是民国丙辰年(1916年)，由一个名叫“孙业槐”的人出资刊印，木刻的雕版留存在一个名叫“积万堂”的地方。 这本距今接近100年的册子，提及花木兰的“来历非小”，“乃是天上将星，自昔降生唐代，朱宅脱化女身”。父名朱寿甫，为朝廷节度使，母亲赵氏夫人，其兄打仗牺牲，小弟还是一个幼儿，又恰逢突厥作乱，唐王召父领兵，父衰难胜其任，于是她“女扮男形，代父从征”，从而成为“女中杰士，天上真仙”。 她的神仙封号是“救世天尊”，“奉旨驱邪辅正，专心护国佑民，凡遇人有劫难，暗中解救维殷”，然后“掌管善恶权衡”。 昨天，木兰山文化研究专家黎世炎称：可以肯定，这是道教的经，目的是劝人向善。 据李森林考证：黄陂、新洲，原来都属黄州。出生于新洲、出家在木兰山的全真教龙门正宗邱派四十四代掌门刘理忠道长，上世纪中叶，募捐创建由木兰山至大别山的道观数十座，世称“八道人” 。木兰山上的木兰殿，由于毁于火灾，民国时期就是他主持重修，其徒子徒孙至今遍布全国道教各大宫观。 李森林认为，过去黄陂木兰山的信众大多在鄂东北地区，还有河南、安徽等地，甚至远至福建也有信徒前来。黄陂本地信众并不多，民间至今传有“木兰山的菩萨，应远不应近”。因此，在新洲民间发现有关木兰将军的经书，是否与刘理忠道长有关，是值得研究的。可以说，刘理忠为木兰文化在新洲传承发展起了巨大作用。 这个《真经》的主要内容，摘取于清代出版的《木兰奇女传》(1893年品文堂出版)。不过，有些细节稍有差异，比如，《奇女传》中，花木兰没有兄弟，她的父亲名叫朱天禄；而《真经》更是为花木兰“安排了神仙工作”，这也说明花木兰本就活在民间，活在人们的传说中！ 这同样说明，中国人民自古以来就执着的追求着公义，人们的心中一直以来都有自己的一干脆，衡量着这时间的善恶。 www.xmmjs.com