发 ”首先应体现为自然 、轻松地解决间
, 举重若轻 , 如水到渠成 , 瓜熟蒂落 �
举证随手拈来 , 左右逢源 �破则如摧枯拉朽 , 立则如奇峰耸峙 , 读之令人感发
兴起 。 这全在学识的积累 。 至于积累之道 , 不但有一个过程 , 也还有一个
问题 。我主张知识面要宽 , 但其达到的途径 , 不是毫无 目的 、漫无边际地读
,
而是以专为中心达到博 , 在博的基础上达到不同重点的专 。 研究工作中搜罗
各种有关的书来读 , 是孤军深入 � 平时补读 、重读一些相关的常见书 , 是巩固
根据地 。 前者往往表现为线形或线条 , 其延长没有限制 �后者则是面 , 包括了
条 、线的主要部分 , 并尽可能将它的打通连成一片 。
我自己觉得 , 上面的这个路子既可以避免空疏 , 也可以避免眼界狭小 , 容
易作到治学中微观与宏观的结合 , 其中不少话很多人都说过 , 我不过根据自
已的实际体会结合为一体 , 供青年同志们参考 。
�作者单位 � 西北 师范大学中文来�
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五 二亡乙曰
五音 , 即我国古代五声音阶中的宫 、商 、角、徽 、羽五
个音阶 , 也称五声 。 五声与古代所谓阴、阳五行 、五味 、五
色 、 五官 、五谷等朴素的理论形式一样 ,是我国早期整体
化的美学观 , 被西方人看作是整个东方音乐的基本形态 。
《战国策 · 荆柯刺秦王》� “高渐离击筑 , 荆柯和而歌 , 为变
徽之声 , 士皆垂泪涕泣 。 ”“变徽 ”是角 、徽二音之间接近徽
音的音阶 , 声调悲凉 。
�江苏古籍版《古代文化知识精讲 ���
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