古代那些_好声音_

去年热播的《中国好声音》据说今年下 半年将要推出第二季。这档节目号称旨在 寻找中国最好的声音，结果如何暂且不论， 但这口号倒是响应了魏晋时期的那句“丝 不如竹，竹不如肉”。原生态的嗓音往往超 乎任何器乐之上，最能达人的内心，那才 是好声音真音乐。如此说来，魏晋名士们 动不动就要来一嗓子的长啸，仿佛就是魏 晋版的中国好声音。 魏晋名士大多懂得长啸，就像现如今 的企业家大多要有个商学院的学历一样。 魏晋时期喜欢长啸的名士很多，比如阮籍 谢安刘琨。彼时关于啸的文字也多，比如 《啸赋》、《啸旨》，俨然是把啸当作一种名士 入门必练的专业技能。可惜今天的我说到 啸，最先联想到的还是齐秦的《狼》里“一声 长啸”，当然还有张学友《饿狼传说》的狼啸 前奏，显然是少了文化低了档次。 由狼啸出发想象人啸，可以设想自己 身处高山之颠，举目四望视野大张，念天地 之悠悠，独怆然而长啸，其声清厉悠远，其 情畅快淋漓，翻译成《啸赋》中的说法就是 “将登箕山以抗节，浮沧海以游志”。我们 都曾见过无数登山穿林的兄弟姐妹们，或 为壮胆或为发泄，常常发出些不着四六的 高呼乱叫，估计那其实就是远古长啸的变 种。总之，啸是一种让人激情燃烧的原生 态声乐。 魏晋名士阮籍拜访隐士孙登，跟他谈 玄论易好半天，孙登就是不理，阮籍于是长 啸一声准备离去。这时孙登却吭气了：“不 妨再啸一声。”阮籍再啸，可是孙登又不理 他了。阮籍无奈下山，行至半山腰，忽闻有 声若鸾凤之音，在山谷久久回荡，原来是孙 登在山顶长啸。后人评说两人“长啸相 和”、互为知己。 其实真正令我对啸这件事发生兴趣的 还是金庸。《倚天屠龙记》里的张无忌深入 少林寺救义父谢逊未遂，败退之际索性显 一手功夫，于是一声清啸绵绵不绝，“有若 一条长龙行经空际”，令“千余僧众齐在梦 中惊醒”，有慑敌攻心的奇效。更牛逼是 《神雕侠侣》里的杨过，“龙吟般的啸声”能 令动物就地摔倒大小便失禁，能令敌人神 经受损非战斗减员，确实够嚣张够有型。 金庸笔下的啸声堪称大规模杀伤性武 器。这并不夸张，曾和祖逖一起闻鸡起舞 的刘琨就掌握过这种杀手锏功夫。那年刘 琨被匈奴围城，某夜他登楼清啸，结果敌人 听得失魂落魄，后来他又半夜拂晓两次吹 胡笳，终令敌人弃城败走。这是史上少有 的靠音乐退敌的战例。即使是诸葛亮那样 精于战略战术的牛人，也没有靠音乐退敌 的技能。要知道，诸葛亮年轻时“常抱膝长 啸”，说明他同样是懂啸，只是技艺不够精 湛而已。仔细想来刘琨的声乐底子还是比 较厚的，不但曾经以啸声退敌，而且他笔下 那句“何意百炼钢，化为绕指柔”对后来张 宇的那首《月亮惹的祸》亦有较大贡献。 不管是当成大杀器还是人肉乐器，我 一直想知道，啸究竟是个怎么啸法？辞典 里说啸是“撮口作声”，即口唇呈圆形连贯 发长声，通俗点说就是吹口哨。当然口哨 有很多种，我年轻时曾试过力所能及的各 种不同吹法，但吹出个流氓小调尚可。好 在古人之啸演化至今，除了用来挑逗美女， 也就是用来对着中国足球起哄，学个小调 也就够使了。 悦读｜文苑 悦读｜茶馆 古代那些“好声音” 文_刘俏到 魏晋名士阮籍擅长“长啸相知” 73