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插草喇嘛

2013-09-23 6页 doc 93KB 73阅读

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插草喇嘛法师说:邪师说法如恒河沙!密宗的破瓦法,插个草就能往生,我不相信。    玄义【末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。】   这种现象在今天特别显著,修行发心可以说都是善行,都 是好心,往往自己堕落在邪道裡面,自己并不知道;如果知道自己走在邪路,他当然会回头。『一亏正见』,正见稍稍有一点亏损就变成邪知邪见。现在缺乏正见的 太多了,当然有很多因素,第一是真正弘扬正法的人少,这是外缘,外缘太少了。我们所接触到的,所遭遇到的,正如同佛在《楞严经》上所讲,「末法时期,邪师 说法如恒河沙」。邪师太多,这是外缘不好。除外缘之外,我们自己...
插草喇嘛
法师说:邪师说法如恒河沙!密宗的破瓦法,插个草就能往生,我不相信。    玄义【末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。】   这种现象在今天特别显著,修行发心可以说都是善行,都 是好心,往往自己堕落在邪道裡面,自己并不知道;如果知道自己走在邪路,他当然会回头。『一亏正见』,正见稍稍有一点亏损就变成邪知邪见。现在缺乏正见的 太多了,当然有很多因素,第一是真正弘扬正法的人少,这是外缘,外缘太少了。我们所接触到的,所遭遇到的,正如同佛在《楞严经》上所讲,「末法时期,邪师 说法如恒河沙」。邪师太多,这是外缘不好。除外缘之外,我们自己也不好,喜欢奇奇怪怪的,好奇騖怪。规规矩矩给你讲经,这没什麼稀奇,变个把戏,显一点神 通,离地三尺,这个不得了!自己喜欢神通,好奇騖怪,於是妖魔鬼怪就变现种种神通来诱惑你。内外缘都不好,内就是没有正知正见。诸位一定要明瞭,佛法是佛 陀的教育,既然是教育,它一定是规规矩矩的给我们上课,不会天天在这裡变魔术、耍把戏给我们看,没有这一套的,规规矩矩的教学上课。妖魔鬼怪他就搞魔术、 搞马戏团来诱惑你,他不正正当当给你上课,这是我们应当要明瞭的。明白之后,我们的正见才能提得起来,自己知见正了,外面这些妖魔鬼怪不管他变什麼把戏, 你也不会被诱惑了。     我曾经在洛杉磯遇到不少学佛很虔诚的同修,曾 经有一位密宗上师到那裡去给大家开顶,头上插草。这些学佛的同修一窝蜂都去了,去插草还要缴费,一个人收二十块美金。而且告诉他,顶一开,将来决定往生西 方极乐世界。我到洛杉磯,同修们把这个事情告诉我,我说:有这个法门,释迦牟尼佛当年没有传授下来,佛不慈悲!我们何必辛辛苦苦念佛念这麼多年,头上插个 草就去了,这多简单!这个法子没有普遍的传下来,佛不慈悲!插个草就能往生,我不相信。       以后我到了纽约,纽约有个很 年轻的法师,还有一个年轻的比丘尼,大概都不到三十岁,我们就讲到洛杉磯这个事情。他说:这个很简单,我们都会插。我说:怎麼回事情?他们学过针灸,他 说:人身上这个穴道,顶门上的穴道是最大的,只要找到这穴道一插就进去,也不要作法,也不要念咒。我说:你这个功夫比那个上师还要高!可见得人性喜欢奇 怪,外面邪师就用这些花样来欺骗。他这一插草赚了不少钱回去,你能不能往生,他不负责任。所以,知见一亏就上当,就被人欺骗。我看到那个上当吃亏被骗的,太多太多了。你讲正法,叫他出一点钱来做功德,他不干,他捨不得;骗他的,他乖乖的被骗,非常的愚痴。知见不正,『陷入群邪』,群邪就是《楞严经》上讲的「邪师说法如恒河沙」,被人骗了。 以上文章摘自《阿弥陀经疏钞演义》(第六十四集)《阿弥陀经疏钞演义会本》,第八十五页:1984/12  台湾景美华藏图书馆  档名:01-03-064 主讲人 :空法师 / 资料来源;净 法师专集网站 【... 我今天决心修持名念佛的法门,另外那裡 参禪的说「禪好,高」,他来劝你去参禪,我绝对不為他所动。那裡学密的说「一灌顶马上就成佛」,你的心又动摇,这不行,这是你被别的法门动摇,你不会成功 的。甚至於现在密宗裡面也讲往生净土,「你看你们照《弥陀经》学,这个多难!要信愿持名,要伏烦恼,这样才能去得了,密 宗有更好的方法,比这个更简单、更容易,头上插个草就可以往生,什麼都不要修」,到那个地方哼哈搞几个鐘点,然后那个草一插,「行了,将来你临命终时就可 以往生,神识从这裡去,阿弥陀佛接引你了,这个真的比这个便宜多了,比这个更容易」,那是真的胡说八道,胡造谣言,真正不得了。所以有许多人都跑去插草,插一枝草,美金二十块,交二十块,他给你插枝草,往生西方极乐世界代价真便宜,花二十块美金就可以往生,没法子,实实在在没法子,所以决定不能被人骗了,不能被他法门所动。......。】 本文摘自净 法师《阿弥陀经要解大意》(第十一集)1986台湾华藏大专讲座    档名:01-006-0011 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~   kc评论(2013-02-03):   本文摘录 空法师的开示 正中密宗妄说净土法门的要害。插草喇嘛,据说在大陆内地很流行喇嘛為信徒用麦草梗插入头顶的百会穴,密宗叫做「开顶」,一根草插进头顶立起麦梗,用来检验 行者平常所修的法是否成就,若能成就即表示未来可以往生西方极乐世界。当然这种愚蠢的作法,是源自喇嘛教的「迁识法」亦名破瓦法(颇瓦法、颇哇法),是密 宗妄想死后可以往生西方极乐世界的一种邪见,牠们以為头顶梵穴是神识出入口,所以只要每天打坐观想明点向上提昇,并唸「吽、呸」种子字,从头顶衝出去,然 后亡者的神识就可以飞到头顶上之空行母的子宫裡,带到极乐世界。    如是密宗行者经常以此作為观想,待到自己临终时就可以如此往生净土,不必像正统的净土宗行者,每天这麼辛苦的修持名唸佛及三福净业、发愿往生等。这密 宗特有的破瓦法,当然与正统的净土法门无关,也不符合佛陀所开示净土三经、五经裡的法义内涵,也与唯识宗所说的眾生捨报时「如来藏捨身一分,中阴身现起一 分」的乌龟脱壳过程的佛法正理完全悖离。所以密宗的破瓦迁识法,纯粹是妄想且毫无意义的外道邪见。    再者,将异物插入顶门,如果不小心插太深造成感染引发脑膜炎等併发症,大脑胜义根因為感染而陷入昏昧中及变成植物人,而无法提起正念一心唸佛求往生,若彼生前因為护持密宗邪淫恶业,诽谤正法之大恶业故,那可就要提早去见阎君,哪能妄想往生西方见弥陀?    所以,要往生到极乐世界去,还是要依净土三经的经典内容作為依据,否则很容易被密宗相应的罗剎夜叉引渡到罗剎国去,密宗将其美化為「乌金净土」,这其实根本就不是诸佛菩萨的净土,而是充满夜叉罗剎的世界。如果各位有看过狼人与吸血鬼相斗的电影就知道。
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