（五）上下文

null（五）上下文（楊琳所謂義理求義法）（五）上下文（楊琳所謂義理求義法）訓詁中遇到難解或看似易解而實非易解之詞，不可遽然下結論，須仔細地審辨上下文。 上下文搞通了，某些特殊的詞語也就容易搞懂了。null如《荀子·性惡》：“人之性惡，其善者偽也。”這個“偽”是什麽意思呢? 可能會誤解為：“偽就是虛偽。”其實不然。試看同篇下文：“凡性者，天之就也，不可學，不可事。禮義者，聖人之所生也，人之所學而能、所事而成者也。不可學、不可事而在天者，謂之性；可學而能、可事而成之在人者，謂之偽。是性偽之分也。”null原來荀子自己已經給“偽”字下了定義：偽是“可學而能、可事而成之在人者”，它跟性是相對而言的，性是先天的，偽是後天的，性是“不可學不可事”的，偽是通過學與事就能獲得的。質言之，偽是人為的行為，是人的主觀的努力，並不是一般所說的虛偽。null《論衡·自紀》：“玉隱石間，珠匿魚腹，故為深覆。及玉色剖於石心，珠光出於魚腹，其猶隱乎?吾文未集於簡劄之上，藏於胸臆之中，猶玉隱珠匿也。及出荴（fu1）露，猶玉剖珠出乎!爛若天文之照，順若地理之曉，嫌疑隱微，盡可名處。”其中荴露一詞，殊為費解。null黃暉《論衡校釋》說：“疑當作形露。” 劉盼遂《論衡集解》說：“荴字不見於字書，疑為核字之誤。” 郭按：聯繫上下文來看，荴露與深覆相對應，二者應是反義詞。深覆者，奧隱之義，則荴露當有顯豁醒目之義矣。又考《漢書·外戚傳》載武帝《悼李夫人賦》云：“函荾（suī，花蕊）荴以俟風兮，芳雜襲其彌章。”李奇曰：“荴音敷。”孟康曰：“夫人之色如春花含荾敷散，以待風也。”據李、孟二注，可知荴字有敷字之音輿敷散之義，敷者布也，即攤開來，露者顯露，然則荾露即是展布顯露，引申之而有顯豁醒目之義，正與深覆之義相反。黃、劉二說，均未為得。 荴露（fu1，敷陈露）