论审美距离_林素君

收稿日期: 2001- 09- 08 论 审 美 距 离 林素君1 谭思健2 ( 1.江西蓝天职业技术学院,江西 南昌 330029; 2. 江西教育学院中文系,江西 南昌 330029) 摘 要:布洛提出审美/ 距离说0时,肯定认识到了审美中主客体之间物理距离与心理距离的相 似性、可比性,应当从物理与心理相统一的角度来认识审美距离。物理距离指主客体之间的物质远 近,主体能保证将客体认识清楚的空间、时间是合适的物理距离,主体对客体的利害已经有所认识, 但在欣赏的当下却不加注意和考虑是合适的心理距离。 关键词: 审美距离;物理; 心理 中图分类号: B 83- 0 文献标识码: A 文章编号: 1008- 7354( 2001) 04- 0030- 03 On Aesthetic Distance LIn Su- jun Tan S-i jian (1. Jiangx i Blue sky Prof essional T echnological I nstitute, Nanchang 330029, China 2. Chinese depar tment, Jiangx i Educational College, Nanchang 330029, China) Abstract:When he advanced/ T heory of Distance0 in aesthetics, Bloor was sur e to have recognized the resemblance and comparability of the physical and psycholog ical distances between subject and object , and aesthetic distance should be seen from the angle of the unity o f physics and psychology . Physical distance means the distance of matter between subject and object. The appropriate physical dist ance means time and space for subject to be able to guarantee to see object clearly, w hile the appropriate psycholog ical distance means that subject has realized what the consequences of object w ill be, but hasn. t paid attention to and taken them into consideration when appreciating it. Key words: aest hetic distance; physics; psychology 布洛的审美/距离说0是学术界不断讨论 的话。审美/距离说0的/距离0实际上是一 个物理学概念,当布洛借用这一物理学术语 来表达审美中主客体的关系时,他肯定认识 到了审美活动中主客体之间物理的与心理的 这两种/距离0的相似性与可比性, 肯定认识 到了主客体之间具有合适的距离,审美才能 进行是普遍规律。因此, 不把审美距离局限 为纯粹的心理问题, 而是从物理与心理统一 的角度来把握它,也许更能将审美距离的研 究引向深入。 一 审美的物理距离指审美主体与审美客体 之间空间与时间的大小。在审美欣赏中,审 美主体与审美客体之间的空间距离既不能太 大,也不能太小。距离太小, 主体离客体太 近,会造成主体对客体感知的两个困难。一 个是客体的局部相互遮挡, 这会使主体产生 /横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐 30 南昌高专学报 2001 年第 4 期(总第 43 期) 2001年 12 月出版 Journal of Nanchang Junior College No. 4( Sum 43) D ec. 2001 山真面目,只缘身在此山中0的遗憾。只有退 到较远的距离, 这种相互遮挡才会消失,主体 才能领略到审美对象的整体风貌和宏伟气 势。另一个是由于感知的角度过偏, 审美对 象在感受中会扭曲变形, 致使主体看不到它 的本来面目。 看电影坐得太近,太偏时,幕布上的画面 就会扁平得像一层纸, 立体感的消失会使欣 赏变得索然无味。萧乾先生就有过这种空间 距离太小的审美经验, 他说/扁的建筑, 扁的 家具,扁的人物,一切皆在距离不合度的情形 下弄歪曲了。0 / 欣赏艺术, -距离. 是重要 的。0[ 1]如果距离拉大一些, 即使观看的角度 较偏,这种视觉形象偏平的弊端也会消失。 当然,审美欣赏的空间距离也不能太大, 离开审美对象太远, 由于光线的漫射和空气 浮尘的阻挡, 对象反射的光线会随着距离的 增大而变得稀释、淡薄,审美主体就会感到对 象模糊不清, 难以辨识, 求知欲望得不到满 足,人们自然就会放弃欣赏。 审美欣赏中, 审美主客体之间的时间距 离,也不能太大或是太小。由于欣赏对象都 是一些复杂的事物, 常常具有空间结构上的 层面性和时间结构上的序列性,而心理学的 研究又表明,人在感知这些复杂对象时,实际 上是一个部分接一个部分扫描的,而不是像 主体感觉中那样是同时看到的。这样, 审美 主体在欣赏这些对象时, 就必然会产生两种 时间距离: 一是审美主体审美感知中的先与 后。如看肖像画,先看脸部,再看头发。二是 对象出现的先与后, 如电影放了 10分钟, 情 节才逐渐展开。 在这两种情况下,如果时间距离过小,就 会剥夺主体对对象每一环节认知所需要的充 足时间,由于对对象的细部缺少认知,审美对 象在主体眼中就会变成一大堆或是一连串莫 明其妙的碎片和闪光。如果时间距离过大, 即欣赏对象中各部分先后出现的时间隔得太 长,或者是主体在欣赏中对对象各部分感知 的时间隔得太久,主体都会因表象遗忘或是 识记遗忘而无法将审美对象整合为一个整 体,审美当然也无法进行下去。 除了欣赏感受外, 时间距离还对欣赏中 的品评活动很有影响, 时间距离过小或是过 大,欣赏品评也无法进行。刚看完电影, 心情 还很激动, 在情绪的干扰下,人们就难进行客 观的评价, 等隔开一段时间心情平静之后,这 种品评才有可能。但隔得太久, 电影细节都 忘记了,客观公平的评价也无从产生。 二 审美的心理距离是指审美中主体对客体 功利性的淡漠超越程度。 审美的心理距离说是瑞士美学家布洛提 出来的。他主张在审美时, 主客体之间要保 持一种无功利、非实用的心理距离,功利一旦 介入其中, 就得不到美感。例如一条大船在 海上遇上了大雾,随时都有触礁沉船的危险。 这时船员万分紧张,旅客担心害怕。在这种 情况下,旅客只考虑眼前的各种危险,大雾本 身虽然很美,旅客也无法与它建立审美关系, 也看不到它的美, 美感也不会产生。如果有 人采取坦然的态度对待眼前的一切,不考虑 实际上所处的危险, 只聚精地欣赏这大雾的 形貌与色彩的变化。他就会看到大雾的美, 从而产生美感。原因就是由于/ 海雾是你的 实用世界中一片段, 它和你的知觉、情感、希 望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固 结在一块, 把你围在里面,使你只看得见它的 危险性。换句话说, 你和海雾的关系太密切 了,距离太接近了,所以不能用处之泰然的态 度去欣赏它。0当海雾成为/你的实际世界以 外的东西, 它和你中间有一种距离,所以变成 你的欣赏的对象。0[ 2] 审美的心理距离, 就是主体对客体的功 利性不加注意。一般来讲, 凡美的事物都是 物质的具体的, 都是实用与审美的统一, 所 以,人们会对它采取功利的与审美的两种态 度。在观看这些对象时, 如果只考虑对象实 用性的一面,产生的就只能是实用情感, 尽管 第 4 期 林素君 谭思健:论审美距离 31 对象的美的属性依然存在, 你也看不到它。 如果对对象的实用性不加考虑,只注意对象 美的属性, 如色彩、形态等,这时你才能发生 美感。人们在商店买衣服时,这两种态度就 会交替出现。一开始被一件衣服的色彩、款 式紧紧吸引时, 这是一种审美态度,发生的是 美感。当我们开始注意这件衣服的质量、做 工、尺寸、价钱, 考虑它对自己是否合适时,采 取的又是一种实用态度, 发生的就不是美感 而是一种实用情感。因此,美感能否产生,关 键不在对象是否有实用性, 主体是否有实用 的需要,而在于主体能否超越实用需要去注 意对象的审美属性。 与审美的物理距离相比,审美的心理距 离具有两点明显的不同: 一、物理距离指的是 审美主体与审美客体整体的关系,而审美心 理距离只指审美主体与审美客体中一部分属 性即超功利性的关系。二、审美物理距离是 指审美主客体两者之间的物质远近, 而审美 心理距离只强调审美主体对客体功利性淡漠 超越的心理程度。 同物理距离一样, 审美主客体之间的心 理距离也必须适度, 心理距离过大或是过小 审美欣赏也无法进行。 所谓心理距离过大,就是主体从来都不 知道对象是利是害, 从来就没有和它发生过 功用利害关系,这时主体就只能产生求知的 欲望, 美感不可能产生。比如天空中突然出 现巨大飞行物,从来没有见过从来没有听说 过它的人就只有吃惊, 只能把注意放在求知 活动中,当然也就无暇顾及它的美与丑。如 果以前已经知道那是火箭发射,而且知道这 种发射对自己不仅无害反而有利益。这时, 主体就能采取一种亲切喜爱的态度去领略它 的美。 所谓心理距离过小,就是主体只一心考 虑对象的实际利害。由于主体意识被利害观 念完全控制, 他就很难再去注意对象中那些 超越了功利的美的属性, 就不会产生美感。 夏天里口渴似火吃西瓜的人很难看到西瓜皮 绿肉白,瓤红籽黑的美,就是因为他一门心思 都用在了对西瓜的口感上。卓文君私奔和海 仑潜逃,之所以当时的人认为是秽行丑迹,而 后代的人却视为美丽的爱情故事, 也是因为 当时的人受到了种种实际问题的羁绊,不能 将它从繁重的社会习惯和利害观念中独立出 来,而后代的人却能够摆脱这些利害观念的 羁绊。因此,所谓适度的心理距离,就是主体 在欣赏之前已经对客体有所了解, 曾和客体 发生过利害关系,但在欣赏的当下,却对客体 的利害不加注意和考虑。 审美心理距离的大小虽然主要是由审美 主体的心理调节决定的, 但审美客体的刺激 对主体的审美心理也会有很大影响。因此, 为了使自己的作品的美能够得到充分欣赏, 艺术家们就在自己的作品中设置了许多/间 离器0用来影响调控审美主体的心态,使其与 自己作品的心理距离尽量保持在某种恰到好 处的距离上。戏剧有很强的写实性,能够生 动地把人情世故摆在人们面前, 很容易使观 众用对付实际人生的态度来对待它,在这种 现实情感态度的干扰下, 观众对戏剧的美的 欣赏就很难进行下去。为了消除这种弊端, 戏剧家采用了种种方法将距离推远。比如古 希腊悲剧大半不以现实而以神话为题材,表 演时戴着面具, 穿着高跟鞋,并且还采用了歌 唱的声调, 用意都在使人能时时刻刻意识到 自己眼前出现的并非实际人生。 雕刻家也有许多推远距离的方法。埃及 的雕刻常把人体抽象化, 不表现个性。希腊 雕刻只表现静态,不表现动态,以避免太像实 物。古代的绘画都不用远近阴影, 近代的主 体主义把生物体转换成几何线条和几何图 形,也是要把距离推远。作品的这种间离作 用使读者把注意集中到了艺术的美上面。 [参考文献] [ 1]萧乾#欣赏的距离[ J]#书评研究[ M ]#北京: 商务 印书馆, 1935. [ 2]朱光潜#从/ 距离说0辩护中国艺术 [ J] #龙协涛# 鉴赏文存[ M ] #北京: 人民出版社 1984, 340. (责任编辑:郑苏淮) 32 南昌高专学报 2001 年