你有钱 但是你值钱吗？

俞敏洪：你有钱 但是你值钱吗？ 很多人一辈子有两个追求：一个是有钱， 一个是值钱。 有的人运气好，出生在富贵之家，一出生 就像贾宝玉一样嘴里含着玉，有钱就不是 问题。但有钱解决不了第二个问题，也就 是你本人值不值钱的问题。 值钱是个人价值的体现，比如你去找一份 工作，人家给你开出百万年薪，那就明 你很值钱；如果人家每个月只给你开一千 元工资，那就表明你还不够值钱。 有钱 和值钱是两个概念。有钱的人不一定值 钱，比如我们常常会看到一些“富二代”腰 缠万贯，但除了挥霍什么都不会，这样的 人“分文不值”。但值钱的人早晚会 有钱， 因为值钱的人都有足可夸耀的某种能力， 凭借这种能力，他不仅可以安身立命，还 能积累财富，这样的人甚至连存钱都不需 要。比如一个著名的画家，他需要 钱的 时候只需画一幅画就行了。所以人们常 说，不要把自己变成“储钱罐”，因为没有 人能够靠储钱变富；但一定要把自己变 成“印钞机”，需要钱的时候可以随时靠能 力去取。 一个人与其有钱，不如让自己变得值钱。 值钱的人才能体会到什么叫成就感。对于 一个追求有意义人生的人来说，成就感至 关重要。成就感从哪儿来呢？来自 于自 己付出努力之后得到的某种收获。收获越 大，成就感就越大。如果一个人的钱是伸 手向父母要来的，那无论有多少钱他都不 会有成就感。如果一个人的钱是靠自己赚 来的，那不管赚多少他都会有成就感，而 且只要来路正，钱越多，成就感会越大。 说到底，赚钱是一件不容易的事。有句话 是这样说的：把思想放入一个人的脑袋之 中，就像把钱从别人的口袋里掏出来一样 困难。这句话是想说明一个人思想改造的 困难，但同时也恰恰说明了赚钱有多么不 容易。所以，能够赚到钱的人都应该是有 点能力的人，也就是值钱的人。如果一个 人最初身无分文，经过自己的奋 斗，最 后功成名就，那么他的成就感就会油然而 生。成就感是幸福的重要基石之一，从某 种程度上说，一个人如果没有体会过奋斗 所带来的成就感，那么他的人生幸福值也 必定要打个折扣。现在，很多父母以爱的 名义为孩子今后的人生准备好了一切，可 谓用心良苦，但事实上却剥夺了孩子的奋 斗空间，也因此剥夺了孩子原本能 够体 会到的幸福。我们在中国的“富二代”身上 常常能看到这种情况。 一个人是不是值钱，有一个转折点。大学 毕业的时候，你急于找工作，四处求爷爷 告奶奶，不管给多少工资都愿意干。这个 时候是你求别人，你的个人价值尚 未得 到体现，也可以说，此时的你还没有个人 价值。当你踏上某一工作岗位时，因为对 工作内容尚不熟悉，需要央求别人来教 你，这个时候你也不值钱。之后，通过 不断的努力，你成了某一领域的专家或非 常出色的管理者，这个时候就是别人来求 你了：老板会给你升职加薪，求你不要离 开；别的单位会提供更高的职位和更高的 工资，千方百计来挖你。这个时候，你才 算真的值钱。一个值钱的人就可以摆谱 了，因为有了摆谱的资本。比如诸葛亮， 他为什么要刘备三顾茅庐方才答应出山？ 就 是因为他知道自己的价值所在，要摆 一下谱，这样刘备会更重视他，未来会给 他更大的发展空间。所以摆谱是需要能力 作为资本的，否则就是找死。比如《三国 演义》中的祢衡，光知道摆谱和骂人，却 没什么治国方略，最终死于刀下。 一个人不断努力的过程就是让自己不断值 钱的过程：值钱之前，是你求别人；值钱 之后，是别人求你。我把值钱前后的这一 转变叫做“价值转折”，也就是一 个人的个 人价值从量变到质变的过程。但需要特别 指出的是，我这里说的“别人求你”，不是 因为你有权，而是因为你有能力。假如你 碰巧有能力而且有权力，那就 该一心一 意当好人民的公仆，诚心诚意为人民服 务，千万别让人民天天求你。这个时候， 不管你有多么值钱，都得离钱尽量远点。