玉器 鉴雅文化艺术

nullnullnull 中国玉雕艺术简介null3中国近8000年玉器发展历程里，留下了数以万计的精美作品，而且还在不断发展创造着新的艺术精品。历史悠久的玉雕业，创造了辉煌灿烂的玉文化和玉雕这一独具东方意蕴的雕刻艺术。 “玉不琢，不成器”。每一件玉器精品都是玉雕大师灵感迸发、精巧设计，又精雕细刻而成。中国玉器雕刻无论是丰富的造型、多变的装饰、精湛的技法，还是流派纷呈的风格都是无与伦比的。绚丽多姿、精美绝伦的中国玉雕在世界上名闻遐迩，素有“东方艺术奇葩”之美誉，与书法、国画、京剧等艺术一样被国人视为国粹。 绚丽多彩、精美绝伦的中国玉器不仅为华夏儿女所珍爱，也为全世界各国人民所青睐。 由玉石和工艺美术巧妙结合而形成的我国玉雕艺术，经近万年的发展、积累、创新，不但具有鲜明的时代风格及其地区特色，而且随着时代的发展、信息的交流、技法不断融合，也在逐步走向统一。一、概述null4二、我国玉雕艺术的发展历程玉雕作为中国独有的技艺之一，具有悠久的发展历史和鲜明的时代特征，不同的朝代，玉雕有着不同的造型与特色。 (一)新石器时代——简单玉雕时期 我国玉器使用在新石器时代晚期就已达到一个高峰，以北方红山文化和南方良渚文化遗址出土的玉器为代。但是无论是从造型和纹饰方面，还都只能算做简单的玉雕时期。从造型上，基本是中小型玉器，以简单几何造型为主，注意追求对称美，动物或其它物体造型不求形似，变形较大；多为静态化构图，平面化雕刻，器物表面平整光滑，整个打磨；纹饰相对简单，以简单抽象化的线条达到传神的效果；雕刻有阴线刻(粗阴线刻、细阴线刻)、阳线、斜面棱线、减地凸雕、透雕等等；玉器的一般制作工艺在这时已基本具备；有孔玉器占了玉器的多数，穿孔有一头大一头小的马蹄形孔、蜂腰形对穿孔、螺旋纹孔三种。null玉兽形玦 红山文化绿松石饰 龙山文化玉璜 良渚文化null(二)商、周、春秋、战国——玉石工艺时期 从商周到春秋战国时期，是历史上的青铜器到铁器发展时期，青铜器和铁器的出现，带来碾玉工艺和磨玉工具的改进。这些为玉雕的繁荣创造了良好的客观条件。 造型上，虽然仍以中小型玉器为主，但已从简单的几何造型发展到复杂的象形轮廓，摆脱了以前的图案化倾向。象生玉器，风格更趋写实。玉马、玉人、玉鸟、玉兽等各部位都刻划得十分逼真。构图从静态化向动态变化，写实作品极富动感。如翩翩起舞的玉人、弯曲身体作游动或挣扎状的玉龙等都体现了这种强烈的动感。 纹饰也由平面向浮雕、隐起发展。纹饰排列规整、细密繁缛。镂空雕、透花、半浮雕纹饰的雕刻已相当娴熟。 纹饰繁缛而富于变化是一大特征。纹饰有谷纹、蒲纹、乳丁纹等。俏色玉鳖 商代晚期玉象 商代晚期null(三)汉、唐时代——玉雕装饰盛行期 汉唐时期，社会历史进入总体比较稳定的封建时代，玉雕在太平盛世有很大发展。玉雕制品除了以前的礼仪、生产生活等功用外，逐渐进入装饰品行列，作为世人的佩饰或者死者的丧葬饰物。 材上有了新的、非常广泛，如东汉的神话故事、唐代的装饰佛像、玉步摇、玉飞天都是当时新的题材。此外，飞禽走兽，神话人物，奇花异草，都已成为玉雕表现的题材。 造型上不再刻意追求对称，而是把握总体的均衡，且写实风格更加强烈。如汉代“弓”形造型的龙佩、唐代玉飞天。 雕刻手法多样，透雕更加普遍应用、细腻精致，阴线刻技艺更趋成熟，可以雕出细若毫发，婉转迤俪却仍显刚劲有力的游丝。在各种雕刻手法中都注重刻划人物的肌理、动态。既有精雕细琢的玉器，也有简练风格的，“汉八刀”。玉“宜子孙”谷纹璧 东汉 山东省青州市博物馆藏null玉龙形佩 西汉后期 山东省博物馆藏青玉飞天 唐 故宫博物院藏null宋元时代，玉雕工艺已达到质的飞跃，宫廷中设有“玉院”，已经可以制作大型玉件，表现复杂的内容，代表作如元代的“渎山大玉海”，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整块大玉经15年雕琢而成，重1750kg，可储酒30余担。玉瓮厚重古朴，气势雄浑，实为中国大型玉雕之滥觞。并且开始出现中小型山子。 各种雕刻技法更加成熟，浅磨深琢，浮雕圆刻，应有尽有。镂雕出现了前所未见的多层次镂空雕。多种雕刻技法的成熟是制作山子的重要条件。 宋代纹饰丰富多彩，以龙凤吉祥为多，龙纹有穿花龙、坐龙、行龙，还有繁多的鸟虫花草纹，如孔雀、大雁、麒麟、葵花、石榴、牡丹；人物、家畜纹饰有孩童、牛、羊、鱼、马等。几何形图案有罗文、方胜、银铤、曲水、柿蒂、龟文、香印。 宋元的巧雕技艺也表现不俗，玉工常利用玉材外皮、色斑、玉璞，巧妙搭配组合，琢制出多层次的色彩变化，器物更富立体感。(四)宋、元时代——玉雕飞跃发展期渎山大玉海元 北京市团城青玉人物山子宋null明清时代，玉雕艺术达到鼎盛时期，并形成南北不同的风格流派。明末宋应星所著《天工开物》记载“良玉虽集京城，工巧则推苏州”。北方以京城为代表，玉雕作品气势恢弘，黄钟大吕；南方以苏州为代表，作品精雕细琢、玲珑剔透。明代苏州著名艺人陆子冈有重要贡献，发展了“刀刻法”以及“连环套”制作工艺，创造了各种阴阳浮雕于一体的玉雕工艺制品，至今仿者不断，是收藏家梦寐以求的珍品。 明清两代，继承元代的做法，宫廷设有玉器造办处，同时民间玉器制作也颇为盛行，北京、苏州、扬州成为三大玉雕中心，因而玉雕艺术达到鼎盛。大型山子层出不穷，小型玉件更是不胜枚举。(五)明、清时代——玉雕鼎盛期null和田青玉大禹治水山子和田青玉会昌九老图山子山子翠雕人物山水图山子 清注：以上文物现都藏于故宫博物馆null(六)近代——玉雕最盛时期近代玉雕集历史文化之大成，达到更加繁盛时期。一方面继承明清各代的艺术成就，同时在作品题材、表现手法上也不断创新，使玉雕艺术进一步发展，出现了一批著名玉雕艺人和大师，创作了许多优秀的艺术作品，得到国内外的肯定。在北京“珍宝馆”不仅收集了中国玉雕“四大国宝”——岱岳奇观、群芳揽胜、含香聚瑞与四海腾欢，还有各种出类拔萃的玉器。null岱岳奇观翡翠“含香聚熏”1989年马顺庆，尉长海设计，北京玉器厂制作，现藏中国工艺美术馆四、我国玉雕的艺术特色四、我国玉雕的艺术特色我国玉雕艺术流派很多，风格各异，各具特色。 北京玉雕素以“俏色”和刻画人物见长，风格浑厚，高雅端庄，富有浓郁的民族风格。 广州玉雕格调新颖、秀丽潇洒。 上海玉器制作精巧、玲珑剔透，各种人物、动物作品形象生动，秀丽飘逸，有呼之欲出之感。 苏州、扬州玉雕精雕细刻，技法精湛，可以驾驭各种题材，即善雕刻小巧玲珑的小型佩饰，也能制作气势恢弘、大气磅礴的大型山子，如故宫博物院藏的“大禹治水图”、“会昌九老图”就是当年扬州匠师的杰作。 此外辽宁的岫岩玉雕、锦州玛瑙雕、抚顺的琥珀雕、甘肃酒泉的夜光杯雕、青田石雕、寿山石雕等等也都各具特色。四、我国玉雕的艺术特色四、我国玉雕的艺术特色现今，随着时代的发展、信息的交流、技法不断融合，也在逐步走向统一。我国现代玉雕的总体特色： 题材广泛：既有传统的题材，也有与现实生活密切结合，反映当代社会历史重大事件的作品。 设计精妙：按料取材，因材施艺，顺色立意，当破则破，改瑕为瑜；注重作品的意境深邃悠远。如“玛瑙长生殿”等。 巧用俏色：如果说玉雕是中国工艺美术的一朵奇葩，俏色则是玉雕艺术的灵魂。精妙的俏色，可以起到画龙点睛、化腐朽为神奇的功效。 技法精湛，精工细做。鸡血石“南京大屠杀”，20x16x15.5cm，施禀谋五、我国玉雕艺术名人简介五、我国玉雕艺术名人简介我国的玉雕艺术品，是成千上万艺人的心血结晶，也是中华民族智慧的结晶和体现。可惜的是在中国历史上创造过无数精妙绝伦的玉雕珍品的琢玉大师们的名字，记载下来却的极少。这里依据残缺不全的点滴历史资料和民间传说，介绍几位琢玉大师的片断故事。 神玉工-烈裔：据《拾遗记》载，秦始皇元年(公元前246年)，骞霄国献刻玉工名叫烈裔。烈裔画龙琢凤，都不能在其上点眼睛，否则龙走凤飞。一次，烈裔琢成两只白玉虎，不琢眼睛，以防跑掉。秦始皇得知后说：“刻画之形，何得飞走。”便叫人用淳漆在每只白玉虎上点上一眼，结果两只白玉虎真的跑走了。不久，山里人说：“见二白虎，各无一目，相随而行，毛色相似，异于常见者。”次年，有人献两只白虎，各无一目。秦始皇看后，怀疑是先前烈裔琢的两只白虎，于是将虎杀死，检验其胸，果然是烈裔琢成的玉虎。该故事具有浓厚的神话色彩，但也可以说明，中国古代琢玉大师的技巧是何等的精湛和逼真，琢虎竟然琢活了。五、我国玉雕艺术名人简介五、我国玉雕艺术名人简介琢玉鼻祖邱处机：据北京琢玉老艺人说，北京琢玉鼻祖是道教北七真人之一的邱处机。邱处机是金朝的道士，成吉思汗曾在西域召见过他，封为国师(掌管全国道教的尊称)，赐号“长春真人”，故人称邱长春。相传，邱长春在北京白云观主持道教时，带领徒弟琢玉，成为北京最早的琢玉大师。邱长春死后，遗骨就埋在白云观内，每年腊月24日是邱长春的生日，北京所有琢玉行业都放假一天，来白云观跪拜这位琢玉鼻祖。北京琢玉行业祭典邱长春的活动，一直在北京延续到20世纪40年代，而且过去的北京玉石行业，每家都在自己行业内供奉有邱长春的神位。但是邱长春都琢有哪些玉器珍品，却不得而知。 五、我国玉雕艺术名人简介五、我国玉雕艺术名人简介琢玉大师陆子冈：明朝著名的琢玉大师，苏州人。据北京故宫博物院周南泉先生最近考证认为，陆子冈可能生於15世纪上半叶，而最活跃的年代当在15世纪下半叶，即明嘉靖、万历年间。陆子冈琢玉技艺的高明，在中国琢玉史上独一无二。据《苏州府志》载：“陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发。”当时由他琢成的一只玉簪，价值56金。陆子冈琢玉最大特点是采用刀刻法，作品名闻朝野，可惜刀刻法已失传多年。他的另一特点是在玉器上留下自己的名字，世称“子冈玉”。相传就是皇帝叫他琢玉，也要在玉器上留下自己的名字。《香祖笔记》一书中说他是敢于同士大夫抗礼的人物。有一次，他给万历皇帝琢玉，违抗圣旨把名字刻在玉壶上，结果因犯上而被处死。现北京故宫博物院珍藏的“青玉婴戏纹执壶”、“青玉山水人物纹方盒”等都是子冈玉器珍品。null“赵子龙”别子，背面行书“子刚”款 茶晶梅花花插 明 故宫博物院藏青玉桃式杯 明晚期 故宫博物院藏null青玉环把有盖樽 明晚期 首都博物院藏青玉鹤鹿同春磬（子刚款 前）青玉鹤鹿同春磬（子刚款 后）五、我国玉雕艺术名人简介五、我国玉雕艺术名人简介当代工艺美术大师潘秉衡(1912-1970)：别名玉饕，祖籍河北省固安县。号称“北玉四杰(怪)之首，中国美术家协会会员。1926年随父来北京学徒。1957年任新成立的北京工艺美术研究所研究员兼副所长。1962年举办潘秉衡琢玉艺术展，首开手工艺人个人专题展览先河，为长期以来被贬低为”雕虫小技“、”不能登大雅之堂“的特种手工艺正了名，为发扬北京特种工艺美术的不同风格流派做了奠基工作。 1963年，人民美术出版社和北京工艺美术研究所共同编辑出版了《潘秉衡琢玉画》二册，一册为传统神佛、罗汉形象题材，共有123幅画。这两本画册的出版，为手工艺人著书立说、出版自己的著作，开了先例。 玉雕艺术上的重要贡献：首创玉器“压金银丝嵌宝”工艺，被称为“金镶玉”；发展了“薄胎技术”，他认为。玉“薄胎”不能与瓷“薄胎”相提并论，瓷薄胎在技艺上的表现是“薄如纸、白如玉、明如镜、声如磬”，而玉器薄胎则是“明如水、声如磬、万里无云”，正因为如此，玉器的薄胎器皿其胎不可过薄。五、我国玉雕艺术名人简介五、我国玉雕艺术名人简介其作品不仅长于造型，而且精于装饰，品种繁多，作工精湛，被誉为“东方瑰宝”。佳作有“珊瑚黛玉戏鹦鹉”，“俏色玛瑙嵌宝蚌佛”，“珊瑚六臂佛锁蛟龙”。潘秉衡的创作不仅 列为国宝，而且被法国 巴黎卢浮宫、美国费城 博物馆、日本日本名古 屋博物馆珍藏，为世界 艺坛所瞩目。珊瑚六臂佛锁蛟龙，潘秉衡五、我国玉雕艺术名人简介五、我国玉雕艺术名人简介当代工艺美术大师王树森(1917-1989)：北京人。北京玉器厂技术顾问。全国劳动模范，全国工艺美术家协会会员。1955年被授予“老艺人”称号。1979年，被授予“工艺美术家”称号，1986年被授予特级工艺美术大师。 他13岁上凳练活，不到20岁崭露头角，30岁即与当年玉器名家潘秉衡、刘德瀛、何荣三位齐名，被誉为北京玉器“四大怪杰”之一。 王树森技艺全面，尤以花卉、人物见长。作品思路开阔，设计丰富，用料巧妙，琢工精美，善用俏色。作品擅长于“小中藏大”、“薄中显厚”、“平而反鼓”（有立体感）。他的名作有“珊瑚观音普渡”、“玛瑙俏色精品五鹅”、水胆玛瑙“群山巨瀑” ，1982-1989年还指导参与了翡翠四国宝的设计制作。null玛瑙俏色精品五鹅五、我国玉雕艺术名人简介五、我国玉雕艺术名人简介此外还有许多仍活跃在业内的大师，如北京的李博生、吕昆、湖北的袁嘉骐、南方的施禀谋等等，都保持着旺盛的创造力，创作许多精美的玉雕精品。佛光普照 袁嘉骐null绿松石”人之初“，李博生玛瑙无量寿佛，李博生，1991年1.8万美金售出，现去向不明null青金石“褪色人生”，22.5x21x7.8cm施禀谋翡翠“千古一帝” 施禀谋六、我国玉雕的图案、题材六、我国玉雕的图案、题材(一)传统图案 玉雕传统图案及造型讲究图必有意，意必吉祥，表达人们内心对幸福生活的向往与追求。汉代玉器上已有一些图案和铭刻有祈祷幸福，希冀祥瑞、免灾祛祸的意义，但真正成为一种时尚和较为固定的组合图案，大约还是进入明清以后，当时，人们所追求的高官厚禄、金榜题名、健康长寿、多子多福、吉祥如意等，几乎都被作为玉雕表现的题材。现介绍如下： 1、吉祥如意类 龙凤呈祥：图案为一龙一凤。龙是中国文化的象征，中 国古代人认为它是鳞虫之长，有变幻无穷的本领。凤 为百鸟之王。有龙凤出现的地方会天下太平，五谷丰 登，所以它是一种祥瑞的象征六、我国玉雕的图案、题材六、我国玉雕的图案、题材二龙戏珠：图案为两龙头部相对，共含一火球。民间传 说认为龙珠可以避水火等灾害，故以此图案祈求避邪 免灾、祥和如意。 喜上眉梢：图案为梅花枝头上有两只喜鹊。古人认为鹊 能报喜，故称喜鹊，两鹊寓双喜，梅谐眉音。 报喜图：图案为一豹一喜鹊。豹音同报。 三星高照：图案为三个老神仙。三星是传说中的福星、 寿星、禄星。他们专管人间祸福，各司福、禄、寿职。 本图案象征幸福、富有、长寿。 流云百福：图案为云纹、蝙蝠。云纹形若如意，绵绵不 断，蝙蝠寓福。本图案象征幸福如意或幸福绵延无边。 必定如意：图案为毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音， 锭音定，合为“必定如意”之谐音，寓必定如心遂意的 愿望。null水晶“二龙戏珠”六、我国玉雕的图案、题材六、我国玉雕的图案、题材年年有余：图案为两条鲶鱼。鲶谐年音。两鲶鱼谐“年 年”，鱼同余。民间以此表示对温饱型小康生活的象往。 群仙贺寿：以神话传说中3月3日王母娘娘生日，各路神 仙前来祝贺的场面作为图案，取喜庆吉祥之意。 福从天降：图案为一活泼可爱的胖娃娃正伸手抓一快到 寻边的飞蝙蝠。意为盼望的幸福就要降临。 2、长寿多福类 龟鹤齐龄：图案为一龟一鹤。中国古代人认为龟寿万年， 鹤寿千岁。以两者作为长寿的代表，寓同享高寿之意。 鹤鹿同春：图案为一鹤一鹿与松树。鹤是仙鹤，鹿为梅 花鹿。仙鹤与梅花鹿都是传说中的仙物，是长寿和永 久的代表。松比喻生命力旺盛。鹤鹿同春有富贵长寿 之意。 松鹤延年：图案为仙鹤、松树。松除长寿外，还是气节 的象征物。松鹤构成一图，有长寿与气节清高的象征。六、我国玉雕的图案、题材六、我国玉雕的图案、题材福禄寿喜：图案为蝙蝠、鹿、桃、“喜”字。蝙蝠之蝠音 幸福之福，鹿同禄，桃为仙桃，传说食仙桃可长生不 老，故桃寓寿。 五福捧寿：图案为五只蝙蝠围着一只仙桃或一个寿字， 古人心目中五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四 曰修好德、五日考终命。 多福多寿：图案为一枝仙桃、数只蝙蝠。 福寿双全：图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。钱意为禄。 此图案象征福、禄、寿。 福寿三多：图案为一蝠一桃一石榴(或莲)，榴取多子之意， 全图为多福多寿多子。 三多九如：图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。三多已如 前条所述。九如指“如山之阜，如冈之陵，如山门之方 至，如莫不增，如月之恒，如日之升，如南山之寿， 不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。六、我国玉雕的图案、题材六、我国玉雕的图案、题材福在眼前：图案为一蝙蝠、一古钱。眼前(钱)，有孔之古 钱，旁加一蝙蝠，意为幸福就在眼前。 福至心灵：图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。此处桃借其形如 心；灵芝，借灵字。全图意为得到幸福后会更加聪明。 寿比南山：图案为山水松树或海水青山。典出《诗经》： “如南山之寿”。图意寿比南山之久，福比东海之大。 麻姑献寿：图案为麻姑仙女手捧寿桃。据古书记载，麻 姑是仙人王方平的妹妹，妙龄美艳，有仙术，曾为王 母贺寿。此图案借用此故事来庆贺寿永。 长命百岁：图案为一雄鸡伸颈长鸣，鸡旁有许多禾穗(百 岁)。以此祈求长命百岁。 长命富贵：图案为雄鸡伸颈长鸣和一支牡丹花。牡丹为 百花之王，是富贵的象征。全图是表示长命且富贵的 希望。六、我国玉雕的图案、题材六、我国玉雕的图案、题材3、多子多孙类 流传百子：图案为一开嘴石榴或子孙葫芦、葡萄。中国 传统文化认为多子多孙即是福。石榴籽、葡萄常用来 表示多子之意。子孙葫芦则喻子孙万代。 连生贵子：图案为荷花中有一小孩。荷花之果实是为莲 子，以此借喻连续、连绵之意。此图表达希望人丁兴 旺的心理。 麒麟送子：麒麟为祥瑞之兆，其上刻一小孩，表达那些 新婚男女、人丁不旺、久婚不育者的家庭盼望得子的 强烈愿望。 4、安宁和平类 平安如意：图案为瓶、鹌鹑、如意各一。瓶谐平音，鹌 音同安，合称平安如意。希望和平与安宁，诸事遂愿 之意。六、我国玉雕的图案、题材六、我国玉雕的图案、题材一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑各一。“一鹭”寓“一路”。整 个图案为祝旅途安顺之意。 岁岁平安：图案为麦穗、瓶、鹌鹑。穗音岁。意为“岁岁 平安”。 事事如意：图案为柿子、如意。柿音同事。意为每一件 事都会如您所愿。 诸事遂心：图案为几个柿子、桃子。几个柿子指代“诸 事”，桃形如心。寓诸事遂心。 万象升平：图案为一大象身上刻有“ 卐”字花纹，腰负一 瓶。“卐”读“万”音。象身上有一瓶，意即万象升平。 四海升平：图案为四个小孩共抬一瓶。孩音“海”，借此 表示四海升平之意。六、我国玉雕的图案、题材六、我国玉雕的图案、题材5、科举及第和官运亨通类 喜报三元：图案为喜鹊二，桂元或元宝三件。古时对科 举会考乡、省、殿的第一名，会考殿试前三名称为解 元、会元、状元，喜鹊为报喜鸟，三桂三元宝寓之以 三元。 马上封侯：图案为一马上一蜂一猴。蜂音封，猴音同侯。 以这种图案表示急于飞黄腾达的愿望。 太师少师：图案为一大一小两只狮子。太师是古代人臣 极品的高官，借狮为师，寓太师、少师。系教子成龙、 辈辈高官的意思。 平升三级：图案为一只瓶上插三支戟。瓶音平，戟寓级。 用此表示官运亨通的愿望。六、我国玉雕的图案、题材六、我国玉雕的图案、题材6、其它 八宝联春：图案为相连的8件宝器。有佛家八宝与仙家八 宝之别。佛家八宝为法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、 宝瓶、金鱼、盘长。仙家八宝则为渔鼓、宝剑、花蓝、 笊篱、葫芦、扇子、阴阳极、横笛等8件。 八仙过海：图案为8个仙人各持法宝，在波涛汹涌的大海 上显示法力。取材于八仙故事。八仙为张果老、吕洞 宾、韩湘子、曹国舅、铁拐李、汉钟离、何仙姑、蓝 采和。 英雄斗智：图案为一鹰一熊作争斗状。二兽凶猛无比， 是力量的象征。鹰音同英、熊音同雄。比喻智勇无比。 (二)现代玉雕则题材广泛，造型丰富。天地日月，名山大川、江河湖海、花鸟鱼虫、神话故事、自然风景、历史事件……都可以在一件件玉雕作品中表现出来。null《红色娘子军》人物表情逼真，造型生动，堪称一绝，青田石《开国大典》是文革期间极具时代特色的代表作，青田石null翡翠四大灵山null翡翠“爸爸不要吃烟”，施禀谋大型黄玉山子“汉柏图”null白玉山子“苏东坡夜游赤壁”白玉“水浒英雄”七、玉雕艺术的发展现状七、玉雕艺术的发展现状目前中国玉雕业进入了新的时期，既有困难，又充满希望。目前从事玉雕人数较多，可以分为三个层次，一是家庭小作坊，如我国河南镇平就是典型的代表，几乎家家户户都从事玉雕，这一层次主要用低档玉料制作小型雕件，丝毫没有创作能力，作品就是模仿，做工也较差，价格相当低廉，尽管它解决了一部分人的就业问题，但是在一定程度上对我国玉雕业的发展有很大的负面作用。第二层次就是一些集体或者几个玉雕从业人数联合组成的中小作坊，它们具备一定的创作能力，能够把握一些表现复杂内容的题材，使用玉料以中小型中低档玉料为主，作品大部分仍然是传统题材或者是模仿已有作品，雕工较为精致，偶尔也可产生小型精品。七、玉雕艺术的发展现状七、玉雕艺术的发展现状第三层次就是传统的企业或依托政府或玉矿的较大规模的玉雕园或玉雕艺术公司，它们一般汇集较多的玉工，其中有工艺美术大师做技术顾问，并且常有专门的创作机构，可以驾驭各种玉料、各种题材，尤其是大型艺术品，国宝级的作品往往在这里产生。一件大型作品往往不是一两个人就能完成的，而需要许多人力互相协调，紧密配合，只有这一层次的企业才能担当此任。他们是我国玉雕艺术兴旺发展的希望寄托所在。 但是这样的较大型企业往往有自己的弊端，效率不高，包袱沉重，尾大不掉，适应市场的能力不够，这就需要对传统企业进行现代化管理的改造。 总之，目前我国玉雕的从业人数虽多，但高精艺人少。一方面新从业人员要继承传统工艺，古为今用，更要学习西方先进的东西，中外结合，还要借鉴、吸收姊妹艺术的长处，提高自身的素质和创作能力，脱工匠之窠臼，进艺术之殿堂，这是我国玉雕界的当务之急。 nullTHANK YOU