清同治光绪年间内廷演戏管理机构_昇平署

148 科技创新导报 Science and Technology Innovation Herald 2009 NO.24 Science and Technology Innovation Herald 学 术 论 坛 科技创新导报 1 历史沿革 昇平署是清代管理内廷演戏、奏乐事 务的专署机构。道光七年更名为“昇平 署”,署址位于南长街南口南府内。组建之 初即“明确由内务府管辖”,署内下设档案 房、钱粮处、中和乐等分支机构。 1.1南府与景山 昇平署的沿革过程较为复杂,从顺治 帝到宣统帝,曾历经数次设立、裁减、更 名、改制、恢复的过程。但要追溯昇平署 沿革历程的正式起点,应从康熙时期设立 的“南府”和“景山”算起。 南府和景山是康熙年间两个相互并 列,且又相互关联的内廷演戏机构。关于 “南府”名称的来历,学术界主要有两种说 法:1、南府原为明代的灰池,顺治初年被 改为“南花园”。康熙年间用于安顿宫中习 艺“学生”后,改用“南府”这一称谓。但 上述二种说法,迄今均无定论,需进一步的 考证。“景山”即指今日景山所在之地。吴 长元《宸垣识略》中载:“景山内垣西北隅 有连房百余间,为苏州梨园供奉所居,俗称 ‘苏州巷’。总门内有庙三楹,祀翼宿。前有 亭,为度曲之所。其子弟亦延授业,出入由 景山西门。” “雍正元年除乐户籍,不再用女优承应 演戏。并于七年废教坊司改为和声署。”南 府、景山机构基本未变④,宫中戏曲活动 稳步发展,仍不断有江南伶人进入宫廷。 乾隆时期是清代内廷戏曲发展的高峰 时期,宫中依然保持着南府、景山两大机 构并行的体制,但宫中“内外学”的人数却 进行了前所未有的扩充,“当时,南府与景 山内、外二学总计达一千四、五百人之多, 足见当时宫中演戏的盛况。”嘉庆时期,南 府、景山两大机构依然延续,但人员方面 则出现了大幅度的缩减,内、外学人数仅 是乾隆朝人员总数的一半,约700人左右。 1.2 平署的建立 至道光朝,大清国国力已呈明显的衰 微之势。道光帝在位期间,一直奉行节俭 之风,对宫中的戏曲活动,亦是进行了严格 的控制,其中一项最为重要的举措即是裁 减“外学”。 道光元年恩赏日记档载: “正月十九日 奴才禄喜等谨奏于正月 十七日包衣昂邦(按:音译。系指满文总管 内务府大臣)英和著骁骑校汪文焕传旨,与 总管禄喜等将南府、景山外边旗籍、民籍 学生有年老之人,并学艺不成、不能当差 者著革退,其民籍学生著交苏州编造便船 带回,旗籍学生著交本旗当差,钦此。⋯⋯ 擬(按:拟)得革退之人(人名从略)。共革退 旗籍学生十六名、民籍学生二十三名,普 共人三十九名,谨此奏请。禄喜奏准按此 摺人名革退,此摺交出。”本次共革退旗籍 学生16名,民籍学生 23名,总计39 名。 “几天后,包衣昂邦英和面奉谕旨再裁 旗籍学生60名,交内务府‘另挑差使’”。至 此,仅道光元年正月,宫内就先后裁退学生 近百名。 该年六月,道光帝又作出“撤销景山” 的重大决定。 道光元年恩赏日记档载: “六月初三日,包衣昂邦英和面奉谕 旨:著郎中长庆、广亮到南府厅上传旨于 总管禄喜等,上交下一年承应差事折三件, 内有上该硃笔之处,俱按折承应。其景山 大、小班,着归并在南府,永远不许提景山 之名。再大戏有一百二十余人之戏可矣 (按:以)减去一百名,上二十名皆可。”此 次,道光帝不仅将景山全部外学“归并于 南府”,断然撤销“景山”整个戏曲机构,还 对宫中大戏表演的人员数量做出了限制。 同年九月,道光帝开始进一步调整南 府“内、外学”。 九月初一日“奴才禄喜等谨奏:前曾 奉旨,著将景山学生并总管、首领等,俱归 入南府一体当差。将内大学、小内学归为 ‘内学’。外头学、外二学、外三学统归一 学为‘外学”。如南府房间不敷居住,再行 添盖。将来到圆明园时,所有中和乐十番 学等俱移于太平村居住,其外学亦仍令在 太平村居住,⋯⋯今奴才等于初六日同内、 外学首领等,到太平村踏看学堂,并著钱粮 处首领带领内、外管箱人等进太平村,挪 运行头、砌末,暂安同乐园后台存收。谨此 奏闻。”至九月止,道光帝不仅将景山全部 外学并入南府,更将归并后的“外学”人员 进行再次统归,其目的不仅是便于管理,更 为日后全面裁退“外学”的打下伏笔。 道光七年二月初六日,道光帝下令悉 数裁退全部外学。“二十六日,禧恩穆彰阿 奏,二月初六日,奉旨将南府民籍学生,全 数退出,仍回原籍。⋯⋯茲(按:兹)據(按: 据)呈报,食钱粮之学生一百七十六名,暨 各家眷,均经移出,有随本家居住者,有就 亲戚人家居住者。”同一天,“包衣昂邦禧 恩穆彰阿传旨,南府著改为昇平署,不准有 大差处名目。”至此,建于康熙年间,历经 康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝的管理内廷 演戏、奏乐之机构南府,正式消失在清代 历史上,取而代之的是一直留存至宣统十 六年的专署机构昇平署。 2 机构构成与人员配备 2.1机构构成 昇平署作为清代中后期负责内廷演 戏、奏乐事宜的专职机构,除拥有位于 今南长街南口以西的本署外,为满足皇 家出游、巡幸时的声色之娱,还令设有 诸多行署。 《清昇平署志略》中载: “清代诸帝,自高宗而下,殆无不嗜戏 曲者。⋯⋯兹据档案及其他各书参证,其 为昇平署之行在衙署者,计有:圆明园、热 河行宫、张三营行宫、盘山行宫、颐和园。” 虽然昇平署有本署和行署之别,但各行署 署衙的内部结构基本与本署保持一致。 道光七年昇平署共有下设机构5 处,分 别为昇平署(总管)、内学、中和乐、钱粮 处及档案房。其中以昇平署、内学两处为 主体,钱粮处、档案房为其附属机构,专管 宫中用乐之事的中和乐地位则更要次之。 “昇平署”实专指昇平署总管。此人通 常由皇帝亲自选定,候选人多来自内学首 领之中,与宫中其他署衙少有往来。昇平 署总管统领署内各处,负责处理日常大小 事务,“奉行谕旨及承行内务府各司及乐部 一切文宜。”其虽隶属于内务府,却享有直 接上奏帝王的权力。昇平署总管欲承理置 办戏衣、修葺房舍等大事时,需经由皇帝 着内务府协办;其余小事经总管上报、皇 帝获准后,即可遵照执行。 “内学”是昇平署最重要的组成部分, 负责署内太监伶人的与管理。内学入 宫大致经由“礼部咨送或自行投充”两大 途径。二者均由掌仪司、会计司两处负责 承办。除此,各王府亦会向宫中推荐伶人。 入宫太监的年龄多控制在二十岁以下,并 以年幼为尚,年纪稍长者通常会被派往各 王府当差。入宫后的内学先要经由档案房 记档备案,详细登载内学的年龄、籍贯等 个人信息,用以日后查阅和发放俸禄、钱 粮。归档后,入选伶人会根据个人资质被 派往昇平署各处当差。择适宜学戏者,入 内学;着爱好管弦者并入中和乐。经由二 处拨回之人,再酌情另行派往钱粮处及档 案房。 “中和乐”专管署内专职太监乐工,负 清同治光绪年间内廷演戏管理机构——昇平署 岳微 (山东艺术学院音乐学院 山东济南 250014) 摘 要:昇平署是清代管理内廷演戏、奏乐事务的专署机构。前身为康熙时期建立的“南府”、“景山”,道光七年更名为“昇平 署”。本人以昇平署为研究对象,借助清宫昇平署档案及已有研究成果,在梳理其历史沿革、机构构成与人员配备的基础上,创造性的 提出“昇平署”、“管理精忠庙事务衙门”、“精忠庙”三者在“宫内传召民间班社、伶人入宫承应”等相关事宜的传达与安 排中所建立的关联与协作关系。 关键词:南府 景山 昇平署 管理精忠庙事务衙门 精忠庙 中图分类号:C36 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2009)08(c)-0148-03 149 科技创新导报 Science and Technology Innovation Herald 学 术 论 坛 2009 NO.24 Science and Technology Innovation Herald科技创新导报 责宫内各类用乐及演出事宜。中和乐之 内学均来自新进入署的伶人,采用传统的 拜师习艺、口传心授的教学方式。所拜师 傅亦各尽其责,各有专长,各色乐器的演 奏俱不短缺。经数年习艺累积、手艺成熟 之后,新内学即可经由师父的推荐,正式 参与承差。 “钱粮处”是负责署中钱粮出入 数量、俸米赏银数目，纸笔、颜料、衣服、 器具等价目，收管戏曲行头、砌末，负责 妆扮上场演员等事宜的专职机构。“光绪 九年日记档所载：六月二十三日，辰初进 西后铁门，钱粮处首领赵狄带披甲苏拉五 十名，为抬运宁寿宫应用行头切末，⋯⋯ 行头切末每运至台上，管箱人启封，由披 甲管箱人民籍管箱人等取出，为扮演人穿 戴，台上得设衣、靠、盔、杂四式桌子，各 司其箱中什物之出纳。演毕收好，仍置箱 内。但遇皇帝万寿皇太后万寿排演大戏动 用云兜切末时，则需有盔头作处匠役 加入。⋯⋯”“档案房”负责管理署内一切 档案、卷宗、奏折及批文。根据具体职能 不同，档案房又有外档房、内档房之别，另 配有档案写法处。昇平署成立的早期，档 案房中存有嘉庆二十三年至道光年间之恩 赏档、旨意档、恩赏日记档、日记档、差 事档、分钱档、花名档、散角档、白米档、 库银档、钱粮档、颜料纸张档、知会档、记 载档14种珍贵档册，用以记录和查阅署中 各处的运行状况。 2.2人员配备 昇平署所属各处不仅名称、、权 限泾渭分明,各自的人员配置、钱粮的发 放亦有明确的规定。光绪初年所刻《宫中 现行则例·太监条》中有明确的记载。从 记载中不仅可以得知昇平署所属各处人员 应领钱粮,亦可初步掌握昇平署的人员配 备及其规模。现将各部门主要人员配备情 况做以简述。 昇平署:设总管一名;首领四名;太监四 两缺不得过五分、三两缺不得过十分、二 两五钱缺不得过二十分、食二两钱粮恩加 赏银五钱太监无定额。 内 学:总管一缺(由昇平署总管兼任); 首领四缺;太监八品官职无定额不得逾十 分、食四两者额不得过五分、食三两者额 不得过十分、食二两五钱者额不得过二十 分、食二两者无定分。 中和乐:副首领二名;太监八名;五钱太 监无定额。 钱粮处:首领太监一名 ;副首领一名; 太监三名;食二两钱粮恩加赏银五钱太监 无定额。 档案房:首领一名;太监三名;食二两钱 粮恩加赏银五钱太监无定额。 上述所列钱粮数悉每月规定额度,各 处学生中若有表现突出或失职者,宫中会 另行赏、罚。 3 相关署衙与民间行会组织 3.1管理精忠庙事务衙门 与专司内廷演戏事务的机构昇平署相 对,清代亦设有管理民间各项演出事务的政府 职能部门——管理精忠庙事务衙门。京城内 所有大小戏班、戏园的演出活动,及民间戏 曲行会组织的首领——精忠庙庙首,均统归 此衙门管理。政府相关戏曲法令、法规的 颁布和执行;遵照内务府谕示,辅助昇平署传 召民间戏班、伶人入宫献艺等事宜亦属事 务衙门之权责。管理精忠庙事务衙门约成 立于雍正七年,其前身为明代教坊司。为更 为有效的行使管辖权,政府特将衙址设在北 京东珠市口的精忠庙内,即与民间戏曲行会 组织的会址同在一处。管理精忠庙事务衙 门的规模较小,仅设有坐办堂郎中一人,及笔 贴士等辅助人员。 关于管理精忠庙事务衙门的具体职能,可 从咸丰十年五月二十日前后的一则“谕示” 中窥见一二。 “管理精忠庙事务衙门为严行晓谕事: 现届国服期满,查梨园演戏,润色太平,自 应按照定章,于三月初五日后、初六起,准 其照常演唱。其应行禁止各强及淫糜之 词,仍照常禁止,并不准私行立班演唱。如 敢故违,即行究治。为此晓谕精忠庙首及 各戏并开设园馆人等知悉,各宜凛遵勿违。 特示。” 3.2精忠庙 精忠庙,清代民间戏曲行会组织,建于 康熙年间,因会址设于北京东珠市口东小 西市,建于明代用于祭祀岳飞的官庙—— 精忠庙内,而得此俗称。但实际会所为精 忠庙内大殿左侧建立的“天喜宫”(又名喜 神庙)。庙内供有梨园行祖师爷的圣像,供 行内人等祭祀、参拜。精忠庙的前身为明 末清初建立的“梨园公会”,性质是梨园人 等自发组建,为行内人谋福利、解决争端 的民间群众组织。行会首领由公众集体推 举产生,多由梨园行内技艺精湛、德高望 重者来担任。经民众推选而出的继任人 选,必须经由管理精忠庙事务衙坐办堂郎 中报上批准后,才能正式获得“精忠庙庙 首”或“梨园公会会首”之称号,行使职权。 同时,精忠庙庙首亦需对坐办堂郎中负责, 遇有重大事件必须前往事务衙门奏请堂郎 中示下。由此,庙首便具有了些许官方的 意味。精忠庙庙首的日常职责是:传达政 府各项相关政策、法令,向管理精忠庙事 务衙门上报新、旧班社的组建与解散情 况,通传入宫献艺的伶人及班社入宫承差, 处理行会内部纷争及违反行规事件等。京 剧史上的许多名家如程长庚、杨月楼等, 都曾担任过精忠庙庙首一职。 3.3平署、管理精忠庙事务衙门与精忠庙 之关系 昇平署、管理精忠庙事务衙门与精忠 庙是三个既相顾独立、又紧密相关的机 构。其中,作为行政机构部门的管理精忠 庙事务衙门即是连接内廷演戏机构昇平署 与民间行会组织精忠庙,宫廷戏曲演出与 民间戏曲表演的重要桥梁与枢纽,具体表 现如下: 3.3.1遵照内务府谕示,辅助昇平署传 召民间戏班、伶人入宫献艺 宫中传召民间戏班入宫唱戏,有档案记载 的历史可追溯至咸丰朝。传召民间戏班、伶 人入宫当差的大致程序是:先由内务府奉上谕 或硃笔,传旨昇平署“着外边班(或伶人)于何 日、何时、何地入宫承应”,再由昇平署将 谕旨转发至管理精忠庙事务衙门,最后经由堂 郎中传谕给精忠庙庙首,安排详细事宜。此 过程从咸丰十年恩赏日记档中,即可找到些许 例证: “五月十一日 奴才安福谨奏,于五月初 十日由内务府来文,奉硃笔现传外边唱戏 之人。俟六月十五日后,除酌留数名教习 外,余俱退出。嗣后每月初一日、十五日两 次伺候戏会特传何日伺候,于前三、四传 近,唱完退出,并着内务府大臣将外边戏班 名目开单呈递,以便每次指传一班,亦不必 各班凑集,谨此奏闻。⋯⋯五月二十八日 敬事房传旨六月初五日外边伺候戏,初六 日三庆班伺候戏,初七日、初八日、初九 日、初十日里边伺候戏。十一日四喜班伺 候戏,十二日双奎班伺候戏,十三日、十四 日外班伺候戏。” 此则档案为昇平署所存之恩赏日记 档,档案中不仅以“内务府来文,奉硃笔现 传外边唱戏之人”的字样指明了谕旨的来 源和传入过程,亦包括了旨意的详细内容, 完成了昇平署“奉内务府旨”的接收过程。 另同年五月二十四日,管理精忠庙事 务衙门一则文件中载: “堂交 堂郎中谕:著传昇平署狄达,传 精忠庙会首,并三庆班、四戏班、双奎班掌 班程椿、袁双喜、张发祥,务于本月二十五 日准卯刻到园,各堂有紧要交派事件,万勿 迟误。此交。五月二十四日”。 很明显,二十四日管理事务衙门即已 接到昇平署的传谕,并将“交派事件的具 体时间和地点”及时告知了精忠庙庙首及 各班班主,以备应差。至此,管理精忠庙事 务衙门便顺利完成了“宫内传召民间戏班 入宫承应”相关事宜的传达和安排,发挥 了管理精忠庙事务衙门在内廷机构和民间 行会间的桥梁作用 3.3.2借助精忠庙,传 达和执行相关法令、政策。 宫中各项法令、政策的传达,与宫中 “谕旨”的传达过程基本相同,但若要具 体、有效的实施和落实,则需要精忠庙与 管理精忠庙事务衙门的进一步配合。 光绪五年三月十四年的一条谕示中载: “光绪五年三月十四日,为宣宗事,风 闻讹传本月初七日,本司在广德楼请客、 点戏,殊甚骇异。本司从无在城外请客点 戏等事,此必有造谣之人,然一时无从查 究,若不宣示恐致惑人听闻,实属不成事 体,着传谕该庙会等,如遇有造谣之人,即 扭见本司究办,并着将此谕,粘贴各戏园后 台,以便周知。特示。广德楼、庆和园、三 庆园⋯⋯精忠庙。” 从“着传谕该庙会等,如遇有造谣之 人,即扭见本司究办”;“特示。广德楼⋯⋯ 精忠庙”文字叙述的字里行间中,即可见 精忠庙在民间政府法令、法规执行过程中的 （下转151页) 151 科技创新导报 Science and Technology Innovation Herald 学 术 论 坛 2009 NO.24 Science and Technology Innovation Herald科技创新导报 (3)和(4)变为: 　　f1 (x1,a2+h)=0 , (5) 　　y2= f2(x1,a2+h), (6) 再用 2中介绍的的方法解一元方程 (5),解出 x1,把解出的 x1值代入 y2,求出其 函数值,并与前一次的函数值相乘,若乘积 小于零,则在x2的这一个步长中,方程组有 解,可用二部分所述二分这个步长的方法 求出解集；若大于零,则此步长区间中无 解,则增加给定元一个步长值,把求根区间 向前推进,重复前面的步骤,直到给定元取值 结束。简要的流程图如下:如图2。 　　 4 N元超越方程组的二分法 在给出了用二分法求解一元超越方程 和二元方程组的思路之后,我们把求解多 元的方程组转化到求解一元方程来达到求 解的目的。对于一个有三元的方程组来 说,可先给定其中一个元的初值,使方程组 变成一个二元的方程组和一个二元方程, 然后用 3部分所述方法解出二元方程组, 再把方程组的解集代入剩下的一个方程 中,求出其函数值；再增加给定元一个步 长值,使方程组变成一个二元的方程组和 一个二元方程,然后用 3部分所述方法解 出二元方程组,再把方程组的解集代入剩 下的一个方程中,求出这时的函数值,并与 前一次的函数值相乘,若乘积小于零,则在 这个步长中方程组有解,可用二部分所述 方法求出解集；若大于零,则此步长区间 中无解,则增加给定元一个步长值,重复前 面的步骤,直到给定元取值结束。对于 N 元方程组则是以此类推。解N元方程组的 流程图如下:如图 3。 　　 5 结语 二分法是一种逐一搜索的方法,运用 二分法原理求解多元非线性超越方程组 时,由于收敛条件要求很低,初值便于确定,因 此对于诸如工程可靠度计算之类复杂问题采 用本文方法具有明显的优势。但是随着未知 元的增加,搜索的次数会增加的很多,与传统 方法相比计算时间会延长,但目前计算机的性 能可以解决此类问题。现已编制了计算机应 用程序供工程应用。 参考文献 [1]魏毅强.数值计算方法[M].北京:科学出 版社,2004. 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