丧葬文化（论文）

12:50 没有人能逃脱死亡的宿命，在这个世界上，每天都有人诞生，也每天都有人死亡，活着的人总会哀悼死去的人，于是便有了丧葬，几千年来从简单的埋葬渐渐形成现在的丧葬文化，这种文化的产生既是要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。丧葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。丧葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问思考得出的结论。 在原始社会，人们没有埋葬尸体的习惯。人死去后，尸体便被弃之荒野，既不挖坟墓，也没有礼仪。随着宗教迷信灵魂不死的观念的产生，人们有了埋葬亲人的习俗 。当时‘人们称意外死亡为死，认为正常死亡者并没有死，而是转化成为另一种形式，变成了祖先。人的生命是一个循环过程，人们对死者祖先的崇拜，也就是对生存、繁殖的崇拜，由此可见丧葬礼仪是中国人的生命观、生殖崇拜的体现。 商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制。 两汉时期，人们少有服丧三年的，服丧的规定也没有明确制定。文化渗入到丧葬当中，礼仪的成份减弱。出现了挽歌、行状、碑文、墓志铭以及为坟葬相地吉凶的堪舆。丧葬气氛自由，不像周代丧礼气氛紧张，要求刻板，从中也可以体会到两汉时期的开放精神。魏晋南北朝时期，轻视礼法，丧期不废乐，不禁酒肉，甚至可以国恤宴饮。当时人们信佛，丧事必请和尚设堂唱经，超度亡灵。如今汉族大都实行火葬，少数实行土葬。丧葬是传统礼仪中对后世影响最大的礼仪之一。自其诞生便与祖先崇拜结合在一起，“肩负”着礼教的重任，以葬式、丧礼、丧制替儒家宣扬孝道。 丧葬礼仪中的祭奠活动有停尸仪式，报丧仪式，吊唁仪式，入殓仪式，丧服仪式，出丧择日仪式，哭丧仪式，下葬仪式和做“七”。 停尸仪式：中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝。病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣，移到灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做“挺丧”。在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。清洗尸体的水一般都是买来的，俗称为“买水”。买水用的钱主要是阴钱，“买水”为死人沐浴的目的除了在于“用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽”外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。 报丧仪式：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 报丧不仅是一种形式上的礼仪，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。 做“七”：按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。 吊唁仪式：在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。现代吊唁仪式已经大大简化了，主要是遗体告别和开追悼会。 入殓仪式：入殓，又称落殓、小殓，俗称“落材”。入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服。"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。入殓前后，停棺在堂，直至出殡。 丧服仪式：在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服。在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。 出丧择日仪式：尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；反之亦然。 哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代。 入殓的时候会唱的子女和亲属都要唱"哭丧歌"，倾诉自己对死者的思念之情。 这种唱经的习俗大多由女性来主持，目的是为了让死者平安的到达阴间。 下葬仪式：下葬仪式反映了人们对灵魂的崇拜。在旧时人们十分看重祭祀墓穴，祭祀时，用一只公鸡的学来祭奠，并且在墓穴里放一个陶罐子，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。灵柩放进墓穴时必须放炮为死者饯行去阴间。下葬时间必须是太阳落山时。民间习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。回家后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。 另外，关于丧葬文化不可不提的就是犯七。从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚，正在受罪，不能这一天去祭祀，可以提前或推后，实在不能改期，应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞，还要大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。