常善法师：佛法是做出来的，不是想出来的

 常善法师：佛法是做出来的，不是想出来的 http://www.xuefo.net/nr/article19/188912.html 　 佛法是做出来的，不是想出来的 （2013.9.30现场答疑） 居士：恩师，我想问一下，我了解的佛法比较少，很多很多碟我都从来没有认真的去看过，好多文字我也不懂，那个道理我也不懂。那我要专心学般舟的，我应该怎么做？还看不看其他的经？ 师父：这个是这样啊，般舟是行法，行般。很好笑的，那个北京的公交汽车上，有一天我一个朋友上去坐了，他竟然听到旁边人在议论，“你行般了没有”，“行般舟了没有”。这个般舟是一个行法，行完了才知道。有位老人家给我讲过，他说我这一辈子最得益于两句话，第一句话，叫什么？他说，“看别人是佛，看自己是凡夫。”我都把别人当成佛，我就想自己的不足，改进自己。第二句话，他说，“依教奉行”。佛法是做了才知道，不是想了就知道，所以要做。我们强调般舟要以实践为基础，你呢先听般舟的，听这些东西，不看别的东西，听这些开示，然后去模范的实践，实践到一定的基础，比如说至少半年一年的时间，你再来听。我们会讲《般舟三昧经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，还会讲《楞严经》。《楞严经》里尤其五十阴魔这一部分，还会讲很多其他的东西。你是以行法为基础去了解那些东西，很快就会学到。你以意识去解，以你的思维去解，那永远找不到，是这样。强调：我说佛法是做明白的，不是想明白的。做的时候可以带想，因为要做明白，你必须也要想明白。做得明白就是理事圆融，有理有事。可是你光想明白，你是似是而非，似乎明白了，其实你根本就不明白。所以我们讲般舟是行出来的，是踏出来的，踏般舟，是这样。所以不是说不要读经，不要学典，而是指我们学典的方法，是用我们的修证基础来做。般舟圣众有一个愿望，有一个愿力，一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，尽虚空遍法界一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，都有一个共同的愿力，什么愿力呢？就是在梦中给般舟行人宣说经典，令你得闻忆持不失。他这个宣说经典是怎么宣说的？是用我们讲的能量场或者光能量场的方式来给你传播。就好比讲你现在是一个字一个字敲进去，你们学电脑的知道，他是一个文件包打包发给你，他“咣”就给了你了。那么好多人行般舟，行完了之后会发现，原来行般舟之前，读经典像读天书一样读不懂，行完般舟以后呢，读经典就发现，读到前边的能猜到后边的，没有障碍。什么原因呢？诸佛菩萨加持力故，般舟三昧功德力故，你就能懂得了这些经典的意思。然后你有实践的基础，你可以懂得经典的意思。因为念佛，成佛或者修行是实践的学问，是不是啊？就好比炒菜，你如果不炒，光准备调料，光准备光切菜，永远也成就不了，一定要炒过才知道。好比讲学自行车，你不骑上去，你永远也学不会，讲再多都没有用。开车也一样，你在训练场开得再溜儿，不算会开，你得到现实当中，大街小巷去开才会开。一样的道理，佛法，你都没有修过，没有证过。《阿弥陀经》为什么讲若一日若二日，一心不乱，执持名号，此人决定往生西方极乐世界？为什么提出若一日的问啊？就告诉你念佛啊，要尽可能，一定要去锻炼一日一夜、两日两夜、七日七夜这样去念。没有讲若一小时，若两小时，也没有讲若早课若晚课，也没有讲若诵经若持咒，是不是啊？讲若一日，执持名号，一心不乱。所以你们要知道，训练的基本单元是一日一夜，至少佛号要相续不断，你中间老休息，那就不行的。所以一定要有实践的基础，没有实践的基础，所得所想全是戏论。何为戏论？我再打比方讲，你们谈恋爱，那个少女，纯真的少女没谈过恋爱的时候想法多不多啊？“怎么样找一个白马王子”，“怎么样未来的征程”，“选什么房子”，“选什么地儿”，“买什么车子”，“做什么生意”，“玩儿什么地方”……那是天真烂漫啊，是不是啊？那比我们这些成年人想象丰富的多了！但是有没有实际意义呢？那差距太远了，太大了。 所以我就讲这叫什么，就是说佛法是做出来的，不是想出来的。我们末法的时候都是多闻第一啊。最近有一个菩萨给我打了个电话，是一个很有身份的菩萨。“师父我要到你这儿出家，你就是释迦牟尼佛，我要做你的阿难尊者。”我说我不要阿难尊者，现在阿难太多了，我要迦叶。因为你要知道阿难跟释迦牟尼佛四十九年，释迦牟尼佛去世之后，涅槃之后，他不过得一个初果，迦叶尊者早就成了阿罗汉。五百阿罗汉最后一个成就的是谁呀？是阿难。阿难最后儿一看不行了，着急用功七天七夜，没有说明他是不是行般舟，反正七天七夜相续用功。最后儿从初果证到四果，变了一个飞虫飞进去，飞到那个八百罗汉的洞里边，从那个孔里边飞进去，才参加这个，知道吧。所以我说你们要学迦叶尊者，不要学（阿难尊者）。不是说阿难尊者不好啊，是说你们想的都太多了。现在末法的时候，现在我们的佛法其实要说兴盛也很兴盛，在唐朝的时候都没有你们现在学佛方便呢，是不是啊？那时候要聚一千人可难了，现在你们说来就都来了，是不是啊？那个时候要得到一本佛经是多么的困难，释迦牟尼佛那时候修行，为了得一个偈子舍身饲虎，得半个偈子舍身饲虎。为了得一个偈子那要走多少，几百公里的山路，要走几个月的路程才能得到一个偈子？现在呢，你们广播，光盘，电脑……哎呦，这个佛法可以说，从这个角度上来讲非常兴盛，非常鼎盛，非常方便。所以这个时候你如果老是多闻第一可麻烦了，你闻一辈子都闻不完啊，是不是啊？你搞一辈子脑子都还搞不清楚，是不是？搞不清楚的。这个就是做，以做为基础，以做为导引，然后这个就有纲了，纲举就目张了。所以我们不是说不提倡讲经说法，不提倡去学习这个东西，首先要学会行，学会念，有念有行做基础，那些东西都迎刃而解。诸佛菩萨除了有这一愿以外，暗中给你宣说诸余经典，令你得闻，让你闻到，还让你忆持不失。忆，回忆，持，就是坚持，忆持不失，不失去，就是这个意思。除了这个之外，还每天在夜晚，趁你熟睡的时候，给你暗中摩顶，然后摩顶慰安，自报名号，摩顶慰安，称扬劝发，都给你无上的加持啊，白天黑夜的都来管你啊。所以你为什么不念一念，不行一行呢？是不是啊？以后祝愿大家出去的时候都问一下，“你行般了没有”，好不好？阿弥陀佛！ （文字整理：善平　校对：贤乾、演想师　2013年10月19日）