粤语中的古汉语现象

浅谈粤语中的古汉语现象 曾不止一次听人说起，粤语与古汉语有颇多相似之处，更有人说，粤语就是古代通用语言，虽然这个说法略为荒诞，却也道出了粤语比现时的现代汉语更为接近古汉语的事实。 一、平仄 古代诗词、对联写作讲究平仄，但部分诗词、对联用今日的普通话读来，却并不符合平仄规律，例如：书山有路勤为径（平平仄仄平平仄），学海无涯苦作舟（平仄平平仄仄平）。按照对仗规则，学字本应为仄声，若是用普通话朗读，学字却是阳平。但是，如果我们用粤语朗读，这副对联就符合对仗的规则，因为“学”在粤语中为入声。又如李白《送友人》：青山横北郭，白水绕孤城。用普通话朗读，应为：平平平仄平，平仄仄平平，并不整齐。但用粤语朗读，则为：平平仄仄仄，仄仄仄平平，对仗严格工整。这样的例子还能在对平仄格式规定更为细致、多样的词中找到，如：《渔歌子》：仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平 平仄仄 仄平平 平平仄仄仄平平。以张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》为例： 渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 用普通话朗读时，“西”字应为平，但在粤语中，“西”字为仄；“流”在现代汉语中为平，在粤语中为仄。 从以上例子可以看出，粤方言的声调的确更接近古代声调。现代汉语共有四声调：阴平、阳平、上声、去声；而粤语共有九声六调：阴平、阴上、阴去、阳平、阳上、阳去、阴入、中入、阳入。不难发现，粤语比现代汉语多了入声，而中古四声包括：平声、上声、去声、入声。其中平声为平，上、去、入三声为仄。但是随着历史的发展，语言由繁到简的演变，入声韵逐渐消失。下面一首小诗，反映的就是方言中塞音韵尾、合口鼻音韵尾的消失： 戏妻族语不正 唐·胡曾 呼十却为石， 呼针将作真， 忽然云雨至， 总道是天因。 另据明代《中原音韵》揭示，当时已发生的声调变化是：平分阴阳，浊上变去，入派三声。所以现代汉语是缺少入声的，而南方方言，包括粤语、客家话、潮汕话却大多完整保留了入声的塞音韵尾和合口韵尾，因而用南方方言朗读古诗，能更容易发现和体会韵律。 综上所述，可以肯定的是，粤语更为多样丰富的声调与古汉语中的四声更为接近，利用粤语可以更为直接地研究古音韵，粤语对于我们研究古代韵律，能够提供极大的帮助，具有极大的利用价值。 二、字词 1、粤语中保留的古语词 在学习古汉语的过程中，古文翻译是一大难题，尤其是个别今日在现代汉语中已经消失的词语。但是，在用粤语朗读古文的时候，却会发现个别古语词在今日的粤语中仍然沿用。下面举例说明： 话 “话”在现代汉语中是名词，指能达思想感情的声音、文字，例如：会话、对话等。在现代汉语中，“话”一般不作动词，除个别固定搭配，如“话别”“茶话会”等。但在古诗中，却能发现“话”作动词的用法，如“开轩面场圃，把酒话麻桑。”（孟浩然《过故人庄》）“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐《巴山夜雨》）在唐诗中的“话”，多作动词使用。在粤语中，“话”字作为动词使用比作为名词使用要更为频繁。如：“我话你知。”“我话俾你听。”都是“我告诉你”的意思。而在现代汉语中，常用“说”或“讲”代替。 着 “着”在现代汉语中除个别固定搭配如“着装”外，无穿衣的意思。在古汉语中，“着”作穿衣（动词）颇为常见，如“恂常私着胡服”（司马光《资治通鉴》），“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）同样，在粤语中，“着”亦常用于穿衣之义，如“着衫”“着鞋”。而在现代汉语中，用“穿”字代替。 食 “食”在今日一般作名词，如“食物”。古文中“食”作动词并不少见，如“吾恐秦人食之不得下咽也。”（苏洵《六国论》）“鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。”（《孟子·梁惠王上》）。在粤语中，“食”常用作动词，如“食饭”“食菜”。而在现代汉语中，用“吃”字代替。 在粤语中保留古义的词还有：执、拎、包、定、饮、佢（渠）、睇、担、行、衫、抵等。 粤语中保留的单音节词 在古汉语翻译的学习中，我们经常需要将单音节词组词形成双音节词，因为在现代汉语中，双音节词比单音节词常见得多。如： 现代汉语 知道 认识 衣服 鞋子 眼睛 害怕 保证 锋利 没有 粤语 知 识 衫 鞋 眼 怕/惊 包 利 冇 其中最为典型的是鞋子、杯子、桌子、椅子这一类以“子”结尾的双音节词语，在古汉语及粤语中，均无“子”这一后缀，如杯、台、凳……从一定程度上说，在词语方面，更接近古汉语的粤语，能够使我们的表达更简练。 综上所述，在粤语中，仍然有相对多的词汇保留着古词古义，并且为大众所高频率地使用。可见，在词汇方面，粤语对古汉语的有着较为完整的继承。 三、语法 定语后置 在文言文学习中，我们经常会遇到定语后置的情况，如“盖简桃核修狭者为之”（魏学洢《核舟记》）“村中少年好事者，驯养一虫。”（蒲松龄《促织》）。在现代粤语中，定语后置情况也比较常见，如“鸡公”（公鸡）“鸡乸”（母鸡）。 状语后置 在现代汉语中，状语一般位于谓语之前，而在文言文中，状语多置于谓语之后，因而状语后置句十分常见，如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）。其实，在现代粤语中仍然保留着部分状语后置句，如：“佢聪明过佢。”（意为：他比他聪明。佢：第三人称代词，他/她。）“食多啲。”（意为：多吃点。）“多谢晒你地。”（意为：十分感谢你们。晒：副词，表十分。多谢：感谢。你地：你们。）“我走先。”（意为：我先走了。） 四、成因探讨 要研究粤语与古汉语的关系，就必须从粤语形成的历史入手。关于粤语的起源，目前为大众所接受的一种说法是：粤语形成的开始可追溯到秦始皇二十五年。秦始皇派兵南征百越，后又“谪徙民五十万戍之。”从此，汉语和汉族文化开始传入百越，并随着迁入汉人的增多，逐渐流行。由于百越一带远离中原，交通不便，因此，从中原传入的汉语慢慢与粤人原本的语言融合，最终形成了今日的粤语。 到永嘉之乱，即东晋时期的五胡乱华、八王之乱、五代十六国时期，北方连年战乱，导致大量人口南迁，北方为游牧民族所统治，导致北方语言也受游牧民族影响，出现改变，而南方由于偏远和山岭阻隔，受游牧民族的侵犯与影响较少，因此语言仍保留原有特征。历史上的几次北方战乱，少数民族内迁以及大量人口的南迁，使得南北方语言差距进一步拉大，北方语言在屡次的动乱中变化越来越鲜明，而粤语，同其他南方方言一样，保留着中原汉语音——雅言的大量因素。随着经济重心南移和南方方言的成熟，南方各方言已日趋稳定，并拒绝接受北方方言的同化，到唐宋时期，粤语已经发展成为一支带有明显特点的方言，并始终保留着南北朝以前的中原汉语特征。 在我看来，粤语之所以能够保留大量古汉语特征，与广东所处的地理位置有不可割裂的关系。在古代，由于交通不便、科技的落后，广东地区与其他地区文化交流存在着极大的困难，从某种意义上说，形成了一座文化孤岛。因此，粤语的发展历程从某一时段开始便是相对独立的。再者，到二十世纪一、十年代的新文化运动，中心在北京、上海等地，当时全国的普通话已是建立在北方方言基础上的国语。由此猜想，与当时的国语存在相当大区别的粤语，受新文化运动的影响也许略小于普通话所受的影响，从而使得现代粤语在某些方面比现代汉语更接近古汉语。 五、价值探讨 语言是人类进行交际的工具，人类借助语言传播和保留各类文化成果。粤语作为岭南地区的重要方言，长久以来，粤语反映了岭南地区人民的生活习俗和文化传统，是岭南文化的重要载体。再者，粤语保留了大量中古汉语现象与特征，在今日，对研究古代雅言，对研究中古汉语，对研究汉语的演变历程都具有极大意义。同时，粤语还能为我们提供一扇窗，透过它，可以更好地认识中华古代文化。