跨文化交际定义

跨文化交际 一．什么是跨文化交际 跨文化交际对于一些读者来说是一个新词，实际上，我们经常在从事跨文化交际，只是我们不自觉而已。我国外交部长与外国领导人谈判是在进行跨文化交际，进出口公司的工作人员与外国人谈生意也是在进行跨文化交际，我们和外国旅游者、外国留学生、外国教师交往同样是在进行跨文化交际。即使我们不与外国人直接接触，仍然可能在从事跨文化交际。例如，阅读外国小说，观看外国电影、电视节目的过程也是一种跨文化交际。我们作为读者和观众与小说的作者、电影电视的导演和演员具有不同的文化背景．因此．理解外国小说、电影电视是一个复杂的跨文化交际的过程。 如果下定义，可以说具有不同文化背景的人从事交际的过程就是跨文化交际。 在中华民族形成的过程中，不同民族相互接触和融合，这其中充满了丰富的跨文化交际的内容。始于公元前2世纪的丝绸之路使我国古代人民通过商业往来与中亚、西亚、非洲、欧洲的人民进行交流，这是我国早期在国际范围内的跨文化交际的一个突出例证。印度佛教的传入，唐朝鉴真高僧的东渡，明朝郑和下西洋。19世纪中叶以后帝国主义列强的侵入以及历经数百年的西学东渐包括了十分复杂的跨文化交际的过程。由此可见，跨文化交际是自古以来就存在的现象。在我国如此，在其他国家也是一样。 跨文化交际之所以在今天日益引起人们的注意，主要原因是由于交通工具的进步与通讯手段的发展使得不同国家、不同种族、不同民族的人能够频繁地接触和交往。世纪初需要几个月才能从我国的上海到达美国的洛杉矶，而今天却只需要十几个小时。电话的普及使得一般信函的数量不断减少。卫星转播电视节目使得全世界的人们可以同时观看世界杯足球赛。90年代迅速发展起来的因特网更把全世界的人们通过计算机网络联系起来。 人口的大规模流动和人们交往的频繁都是以往任何时代所不可比拟的。这一切使得跨文化交际成为我们时代的一个突出特征。 Ls．Harms认为，在世界范围内的交际经历了五个阶段：语言的产生；文字的使用；印刷技术的发明；近百年交通工具的进步和通讯手段的迅速发展；跨文化交际。1Harms认为，近二十年来的交际是以跨文化为特征的。这是人类交际的第五个阶段。在他看来，跨文化交际的重要性与语言的产生可以相提并论。 二．对跨文化交际的不同理解 在前一节谈到跨文化交际的定义时，曾经提到不同文化背景的人们之间的交际是跨文化交际。但是，对于什么是不同文化背景。人们的理解并不完全一致。一种看法是任何两个人之间的交际都是跨文化交际，因为，没有两个人完全一样，每个人在文化上都是独一无二的。 Marshall Singer持有的就是这样的观点。他认为，首先，每个人都隶属于若干群体，而且，没有两个人隶属的群体是完全相同的。其次，既使在同一群体中每个人的态度、价值和信念也不会完全一样。因此，在文化上每个人都应该被认为是独特的。请看下页的两幅图。图的意思是Mary和Margaret分属于许多不同的群体，因此他们的价值观念结构也十分不同。Mary是一位住在芝加哥郊区的已婚白人中年妇女，信奉基督教，受过大学教育，在一家计算机软件公司工作。她倾向于民主党。在选举中投克林顿的票。她主张环境保护，反对种族歧视。业余时间她喜欢打网球，参加了个网球俱乐部。假期中她常常与朋友一起去爬山。 我们可以说，Mary属于以下的群体： (1)白人： (2)城市郊区的居民； (3)妇女： (4)中年人； (5)已婚的人群： (6)基督教徒； (7)受过高等教育的人群； (8)有职业的人群(以别于失业人群)； (9)中产阶级； (10)支持民主党； (11)主张环境保护的人群； (12)反对种族歧视的人群； (13)喜欢运动的人群。 如果我们有兴趣还可以作进一步更细致的分析。 Margaret是黑人。居住在华盛顿市区，中学毕业以后作过各种工作，收入较低，信奉天主教，目前在一家餐馆打工。她对于政治没有兴趣，从来都没有参加过选举。她主张环境保护，反对种族歧视，反对人工流产，认为这是伤害小生命。她不喜欢运动，但是喜欢流行音乐。因此，她属于以下一些群体： (1)黑人； (2)妇女： (3)城市市区居民； (4)只受过中等教育的人群； (5)天主教徒： (6)收入较低的人群； (7)体力劳动的人群； (8)对于政治缺乏兴趣的人群： (9)主张环境保护的人群； (10)反对种族歧视的人群； (11)反对人工流产的人群； (12)喜欢流行音乐的人群。 从她从属的人群来看，她与Mary大不相同，因此，她们在看问题的观点上有着很大的差异。但是，即使Margaret与Mary属于完全相同的群体，在每一个群体中她们看问题的角度以及对于问题的份量也不可能抱有完全一样的看法。这就是Singer的出发点。他认为既然人们属于不同的群体，在每个群体中的看法又有差异，那么，严格说来，任何人与人之间的交际都应该被视为跨文化交际。 Porter和Samovar把各种文化差异放在同一个标尺上。在他们看来，不同国籍人们之间的文化差异与不同职业的人们之间最大分歧的文化差异并没有什么本质上的区别，只是程度上的差异。由此可见，他们虽然不像Singer那样过分强调每个人在文化上的独特性，但是，在原则上他们与Singer的观点是一致的。 Ron和Suzanne Seollon在对于跨文化交际的看法上与Singer有共同之处。他们也认为人们属于不同的群体，而不同职业、不同性别、不同年龄的群体都有各自的独特的语篇系统，因此，他们认为跨文化交际研究应该把重点放在语篇系统方面。研究文化差异不如研究语篇差异更有意义。下面这一段话可以概括他们的基本观点：“在跨文化交际讨论中，如果我们把焦点集中于作为亚文化系统的语篇系统，会更加有效。在这些亚文化系统中各系统之间的对比更加突出一些。 Singer和Scollon的观点反映了一些学者对于跨文化交际研究中的一些现象的不满。他们认为作大范围的国与国之间的对比对于改进跨文化交际益处不大，应该把眼光放在更具体的文化差异上。跨文化交际研究的范围应该也包括地区、职业、年龄、性别等方面的文化差异的探讨。这对于跨文化交际研究的深入无疑是很有帮助的，也提醒我们在跨文化交际研究中应该避免大而无当的比较。但是，实际情形究竟是怎样呢?我们稍作调查，就会发现尽管作国与国之间的文化比较往往有许多弊病，人们仍然需要进行这项工作。在跨文化交际研究的书目中有大量的书籍是从国与国之间的对比研究出发的。例如： Understanding Arabs : A Guide for Westerners　 Border Crossings : American Interactions with Israelis　 A Fair Go for All : Australian and American Interactions From Da to Yes : Understanding the East Europeans　 A Common Core : Thais and Americans　 With Respect to the Japanese: A Guide for Americans　Understanding Cultural Differences: Germans, French and Americans Management in Two Cultures: Bridging the Gap between U. S and Mexican Managers Gross talk and Culture in Sino-American Communication 即使我们没有读过这些书，不了解它们的具体内容，仅从书名我们也可以看出作者采取的路数大致上是国与国之间的对比。 在作文化比较时似乎可以大到东西方对比，小到两个人之间的对比。中间还有种族、民族、国家、地区、阶级、阶层、职业、性别、年龄等等层次。我们研究跨文化交际究竟应该从何处入手呢。这牵涉到文化的定义，是一个比较复杂的问题。文化通常不是指个人的行为，而是指一个群体的生活方式和习惯。笔者以为作跨国、跨种族、跨民族研究不仅应该是跨文化交际研究包括的内容，而且应该是放在首位的。至于地区、阶级、阶层、职业、性别、年龄等不同层次的差异也应该给予关注。至于个人之间的差异的研究只是在我们把他们当作群体的代时才有意义。在研究一个国家的文化特点时，我们的眼光首先应集中在它的主流文化上，其次才注意它的亚文化和地区文化特点。 ――摘自：胡文仲，《跨文化交际学概论》，外语教学与研究出版社，第一章, p1-11