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滕王阁序 王勃 南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控 蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄 州雾列，俊采星驰。 台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨 戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋 满座。腾蛟起凤，孟学士之词 宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出 名区；童子何知，躬逢胜饯！ 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑 于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄； 飞阁翔丹，下临无 地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家； 舸艦迷津，青雀黄龙之轴。 云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长 长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿 竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中 天，极娱游于暇日。 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望 长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越， 谁悲失路之人？萍水相逢，尽 是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙， 非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见几，达人知命。老当益壮， 宁移白首之心？ 穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北 海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖 狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱 宗慤之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。 他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期 既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承 恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵 俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔！ 六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道 也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不 能独完。故曰‘弊在赂秦’也！” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者， 其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯 之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜， 举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境， 而秦兵又至矣。然 则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故 不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪 救火，薪不尽火不灭。”此 言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既 丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国 而后亡，斯用兵之效 也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而 三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终 也。且燕赵处秦革灭殆尽之际 可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国 各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当 与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才， 并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之 所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟 以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸 阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十 西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未 已。君不闻汉家山 东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无 东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今 年冬，未休关西卒。县官急 索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生 女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾 啾。” 陈情 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁， 舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦， 至于成立。既无叔 伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲， 内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤 药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣 秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 猥以微贱，当侍东 宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻， 责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘 病日笃，欲苟顺私情，则 告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋， 过蒙拔擢，宠命优 渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人 命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二 人，更相为命，是以区区不 能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六， 是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共 鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结 草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水 波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。白露横 江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如 冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流 光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜 然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠 妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月 明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪， 郁乎苍苍，此非孟德 之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳 舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾 与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾 而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉 蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱 明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于 悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如 彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者 而观之，则物与我皆 无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾 之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇 之而成色；取之无禁，用之不 竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不 知东方之既白。 触龙说赵太后 《战国策》 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为 质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质 者，老妇必唾其面。” 左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰： “老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也， 故愿望见太后。”太 后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰： “恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和 于身。”太后曰：“老妇不 能。”太后之色稍解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿 令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对 曰：“十五岁矣。虽 少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少 于乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以 为媪之爱燕后，贤于长安 君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰： “父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也， 亦哀之矣。已行，非弗思也， 祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长， 有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继 有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不 闻也。”“此其近者 祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊 而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地， 多予之重器，而不及今令有 功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？龙臣 以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于 齐，齐兵乃出。 子义闻之，曰：“人主之于也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊， 无劳之奉，而守金玉之重也，况人臣乎！” 寡人之于国也 《孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河 东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民 不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不 可。直不百步耳， 是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不 违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。谷与鱼鳖 不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以 食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可 以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣 帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之 有也。狗彘食人食而不知检，途有 饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰： ‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 归去来兮辞 陶潜 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟 已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏， 风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝 之易安。园日涉以 成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无 心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚 之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤 舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之 得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临 清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 过秦论 贾谊 秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下， 包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度， 务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、 蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝 肥饶之地，以致天下 之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有 平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重 士，约从离衡，兼韩、魏、 燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之 士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、 翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴 起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、 赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九 国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之 费，而天下诸侯已困矣。于是从散约 败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因 利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入 朝。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世 之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞 天下，威振四海。南 取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委 命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马， 士不敢弯弓而报怨。 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天 下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城， 因河为池，据亿丈 之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒 陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王 万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁 徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍 之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭 竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非 尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟 长铩也；谪戍之众， 非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时 之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量 力，则不可同年而语矣。然秦 以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百 有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天 下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异 也。 谏太宗十思疏 魏徵 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之 安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之 安，臣虽下愚，知 其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不 念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难 乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物 则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心 服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思 谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎 始而敬终，虑壅蔽 则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因 喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择 善而从之，则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用， 垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右， 引以为流觞曲 水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托， 放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足， 曾不知老之将 至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之 间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生 亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙 时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于 斯文。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天 姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢 公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空 中闻天鸡。千岩万转 路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊 层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然 中开。青冥浩荡不见底，日月 照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而 来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟 觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青 崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 屈原列传（节选） 司马迁 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱， 娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任 之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平 属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令， 众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈 平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容 也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也； 父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未 尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨 乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾， 下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽， 以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而 不滓者也。推此志也，虽与日月争 光可也。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去 秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于 之地六百里。”楚怀 王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪 与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦 发兵击之，大破楚师于丹、 淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀 王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦 归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘 心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚 币用事者臣靳尚，而 设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。 是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王 悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之 国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。 入武关，秦伏兵绝 其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。 复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其第子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾 楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反 复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不 悟也。 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡 国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤 也。怀王以不知忠臣 之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、 令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而 迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问 之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众 人皆醉而我独醒，是 以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世 推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何 故怀瑾握瑜，而自令见放 为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必 振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳， 又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖 乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自 投汩罗以死。 劝学 《荀 子》 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于 水。本直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王 之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景 福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之 博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子 生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自 得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛 之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不 能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠 五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七 兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 师说 韩愈 古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者， 孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 吾从而师之，生 乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知 其年之后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其也人 也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是古 圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子， 择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！。彼童子之师，授之书而习其句读 者，非吾所谓传其解其惑 者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小 学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日 师日弟子云者，则群聚而笑之。问 之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也， 位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人， 君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也 欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不 及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年比，如古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 蜀道难 李白 噫，吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西 当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过， 猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺 坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀 道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 卫风·氓 《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期， 子无良媒。将予无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮， 体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮， 犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽， 士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知， 咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦， 不思其反。反是不思，亦已焉哉。 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後 名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳 洞者，以其乃华山之 阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文 犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上 五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後 洞。余与四人拥火以 入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者， 曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视 其左右，来而记之者已少。盖 其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足 以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极 夫游之乐也。 於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往 有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰 怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不 能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随 以怠，至於幽暗昏惑而无 物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人 为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 此余之所得也！ 余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可 胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯 父。至和元年七月某日，临川王某记。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六 七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄 醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得 之心而寓之酒 也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽 香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时 之景不同，而 乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者， 滁人游 也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈 者，太守宴 也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾 欢也。苍然白 发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去 而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之 乐其乐也。醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我 孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国 之美丽者也。忌不自 信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何 能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐 公不若君之美也。”明日， 徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗 如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； 客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾 畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左 右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽 甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏； 上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下， 群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊 山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰 缦回，檐牙高啄；各 抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知 其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西 东。歌台暖响，春光融融；舞 殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气 候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫 人。明星荧荧，开妆 镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜 雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一 容，尽态极妍，缦立远视，而 望幸焉。有不得见者，三十六年。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚 叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之， 亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取 之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上 之工女；钉头磷磷， 多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛， 多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。 独夫之心，日益骄固。戍卒 叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！ 使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君， 谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而 复哀后人也。 逍遥游 《庄 子》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其 名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运 则将徙于南冥。南冥 者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏 之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马 也，尘埃也，生物之以息相 吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则 芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下 矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃 今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而 控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适 百里者，宿舂粮；适 千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔， 蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上 古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋 ，此大年也。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎？ 汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广 数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天 之云，抟扶摇羊角而 上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此 亦飞之至也。而彼且奚适 也？’”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎 内外之分，辩乎荣辱 之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树 也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者 也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 石钟山记 苏轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风 鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪 不能鸣也，而况石 乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声 函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。 石之铿然有声者，所在皆 是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴 尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣 之，硿硿焉。余固笑 而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧 立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 又有若老人咳且笑于山谷中 者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水 上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深， 微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回 至两山间，将入港口，有大石当中流，可 坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应， 如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰 者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者， 魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同， 而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知 而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余 是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 前出师表 诸葛亮 臣 亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急 存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊 遇，欲报之于陛 下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄 自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜 异同：若有作奸犯科，及 为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治； 不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志 虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛 下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然 后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之 于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议 举宠为督：愚以为营中之事，事无大小， 悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆 也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先 帝在时，每与臣论此事，未尝不 叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛 下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣 本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑 鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以 驱驰。后值倾 覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先 帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤 先帝之明；故五月渡 泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北 定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛 下之职分也。至于斟酌损益， 进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托 臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸 之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦 宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追 先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。 后出师表 诸葛亮 先 帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣 之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐 之？是故托臣而 弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先 入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏 安于蜀都，故冒危难以奉 先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务 于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左： 高帝 明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋 臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗， 各据州郡，论安言 计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征， 使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也， 仿怫孙、吴，然困于南 阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死 潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹 操五攻昌霸不下，四越巢湖不 成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡， 先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到 汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳 群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜 等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆 数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之 所有；若复数年，则损三分之二也。 ——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则 住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之 地，与贼持久：此臣之未解六 也。 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。—— 然 后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉 事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是， 难可逆见。 臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮 无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停 欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮 面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关 莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁 暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心 画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆 陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘 妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前 冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口 守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必 曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹 声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜 闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重 闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹； 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 将（qiāng）进酒 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回! 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪! 人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。 天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（会须：应当） 岑（cén）夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。. 与君歌一曲，请君为我侧耳听。(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”) 钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复 醒。(注：也有版本为但愿长醉不用醒,新课标人教版高中课本为但愿长醉不愿 醒。) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。（里面的乐也可以 读（yuè）） 主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”) ? 径（jìng）须沽（gū） 取对君酌（zhuó）。（径须：直截了当。） 五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。 项脊轩志 归有光 项 脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥 渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。 余稍为修葺，使不上漏。 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞 然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然 兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小 鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半 墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨诸父 异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中 始为篱，已为墙，凡 再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二 世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母 立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以 指叩门扉曰：‘儿寒乎？ 欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中， 一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿 之成，则可待乎！”顷之， 持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗 迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨 人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄 德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之， 余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学 书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年， 吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异 于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。