日本文学史-日文

第一章第一節 古代前期の文学概観   ． .　 おおかたごろからまで、すなわちのからのまでのをす。でとは、、ともぶ。そのでも、をにしている。このをともう。 2.の 　3に、によるがまり、でだんだんがてきた。4に、がを成しげた。 3.の 　7に、のによって、「17」がめられた。をび、をじ、にすべきことなどをして、すべてがのにである。しかも、これまでののにかわって、のがいられるようになった。 4.と 　7からとがににされて、のがとてもんである。の、が何度もにされた。にってから、がさらににやをにして、はどんどんからをした。また、のもするにして、からのをってる。だから、の特徴とえば、、「」であるとえよう。 二、のからへ 　 ずっと、のはりをして、をんでいった．その、がなくて、りので、やにしてられわれるなは、るよりがなく、い、子々孫々にいぎ、いいで、されていった。このようにした、、、などをとう。 　はをすると、、とのがんになった。ごろに、からがわってきた。そして、だんだんされ、ごろに、でできるようになり、もによって、されるようになった。これはのまりである。 ：はによって、へのりのをとう。そのには、のにみかせるものとか、りののときににするものとか、にしてのをるものなどがある。するのは「」の、「」のにめられた「」のをわせて、28である。 ：とうのは、のをにえるのである。をとうが、のでかれたのを「き」とう。「」の62はするである。 1.――「」と「」 （1）「」 　712に、によってされたとうことである。、、の3からなっている。でかれ、の伝説、のもみ、そこからのえやなどをすることができる。がかなりい。までしている日本最古のである。 　しかし、「」はであるやなどがをすることをとしているのである。 　めてひらけしとき、のにれるのは、、に、。こののは、みなとりましてをかくしたまひき。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――「古事記」 （2）「」 　720になどがしたものである。これはでいた30よりなるのをしたものである。のにならって、の編年体でかれたものである。のとしてのをするで、のがされている。 　「」と「」はので、のったのであろう。はのではなく、である、のである。しかし、そのから、ののやなどがわかり、のなとして、かなりきながある。 　また、「」「」には、“まこと”とうがえていた。しかし、それはいはののれではなく、の、ちへのとうなをもとにまれたのである。いえれば、このはのの芽えともいえよう。 2.「」 　713、がにじて、そのの、、などをさせた。ののである。5つがまとまったでっている。ののらしをるがかりとしてもである。 3.「」 　のいで、でもずっとからのによって、くのがどんどんられていた。にが漢詩文をするゆえに、のやがんになりつつある。その、のこそがとしてのかないであった。には、たくさんのがてきたが、しているのは「」だけである。 「」は751に、された。はとわれていたが、はない。はほとんどのであった。ののとしてによくられている。そのには、64の120編がめられ、のをまねしたがい。のには、ののがらかにまれている。に「」ののがにされていた。そうして、のなはにいをえたと言ってもではない。また、このは「」のにもいをもたらした。 4.「」 　のであり、そのにめているは4500、340からの759までのにられているものである。450年のにわたっている。によってされたものだとわれている。からると、、、、、、などがある。そのには、はのの、にのがい。はをむである。はそれの歌やのなどいろいろなものがある。はののからまれたなであり、はからのために、された兵士やのである。また、からると、、、などがある。はてでってを書いたものである。これをという。その、のがあった。「」はに、にけられている。 　（）（629）のからの（672）までのをす。はな生活背景から、なへわっていった。としては、をにしたなである。がいが、そのには、がそののなである。 　には　あれど　とりよろぶ　の　りたち　をすれば　は　たちたつ　は　鴎たちたつ　うましぞ　あきつしま　のは                       ――・ （）、、のにわたるからまでの約40。がして、もになってきた。のやがこのよりになった。そのには、が大いにした。に、はのとられ、、など、にたくさんのれたをしてくれた。の手によってがされた。そして、はなで、とともにに「」とされている。 　のは、がで、のにじるが、ほとんどそののやをするものである。 　の　がの　に　妹がびし　きかへす                 ―― 万葉三期（）（710）から5（733）までの20。このはのであるから、くのがてきた。そして、かながたくさんられた。そのになとして、、、などがいる。にはがあまりくないが、のはにれたところがあり、をうやのなどが、があって、われわれにはからしいじがいてくるわけである。だから、はに「」とされている。 　こののはでされているが、のさはわれてしまった。 の　の　るなみ　くたしつらむ　らはも       　―― あしひきの　のに　つと　吾立ちぬれぬ　の            ―― （）6から759までの20。がわりをげ、にみつつある。はにのさをって、、となり、なをぶようになった。なはである。は759に「」のをしたので、「」のともえよう。 　するに、「」はにおける一つのなとして、にも、にも、れたところがある。また、われわれはこのをして、の、、、両性関係、それに、の、などのをることもできる。さらに、のなとのいとのが均衡になっており、のがききとかれている。 　「」にも、“まこと”とうがれていたが、「」と「」の“まこと”とはい、がへのをもとにまれたななである。“あわれ”とう文学精神が“まこと”のもとでまれたのである。“あわれ”とはへのいはへのであり、のよりするやというものである。その、“あわれ”はをとする“もののあわれ”とうにわりつつある。 5.「」 　772に、のによってされたのである。はのとうので、のをそのままあてはめるというやりかたは無理であった。にするをしようとした。のにもいをえた。 第二章 の（） 第一節  の 一、 1. 　このをともう。ちの（794）からの（1192）までの400を指す。また、ともばれる。 2. 　は9にってから、にし、をめとするがのにがった。9ごろに藤原良房がとなり、をるようになった。によるがまった。そして、11め、はがをする当時に、をえたが、11になって、がをめて、していった。その、たびたびのをて、のがきくらぎ、もをげた。 二、からへ 　、ののがとしてしている。その、がをめ、「」、「」、「経国集」などのがにされた。はのこのを「」とぶ。 　しかし、9、の国がするにって、のいわゆるがえるようになった。に、がされ、がんになった。10めに、の「」がされ、はとして、とべ、にった。 　また、やも仮名できれるようになった。たとえば、「の」とわれる「」がのを切りく、「」、「」、「」のようなもにきされた。でも、がにして、で「」をいたが、そのののをす。 三、の 　10から11にかけて、となどで、がした。そのとして、のが「」をき、の「」「」「」にきなをえた。また、の「」と、の「」は、とされている。だから、このに、がのとなった。 四、の 　このに、がにしていくゆえ、「」のようなれたはみされていなかったが、「」や「」のようながいくつかられた。しかし、これらものともうべきものであった。  また、のの「」がされ、しいのをじさせた。 第二節 な 1.「」 　「」はのによって、905にまれたののであり、のなである。これ「」にぐで、20、およそのがめられている。「」。にけられている。 第一期        みらずの。されたはの4にび、このののとわれる。「」とじぐらいで、はで、であり、がい。よりもっとになった。 第二期        のした。ち、、、、、、。いわゆるのである。 　　　　　　　　　　　　　　 　ひつつぬればやのえつらん　としるせばさめざらましを        ―― 第三期        の。のにあたる。、などのがし、がよりされる。のなをする。、にんでいる。  「」には、でかれたとでかれたがわっている。は、仮名序はがした。に、によってかれたがでかれたとしてされ、さらに、のとして、のさまざまなへのがきい。そして、ののにもきくし「」では、「」をすることが平安中期のにとって、のつとになされたことがされている。 　「」とべ、がに、べがになり、である。･･などのがみにされ、ななをする。「」はい、の美意識のとしてのとなった。 2.「」 　9～10めにしたとわれているが、がない。もで、かなどのがそれまで口承文芸としてえられたものをまとめたものとわれる。するのであり、「の」とわれている。、なつくりので、そののへのもよほどきい。のあらましをしよう。 　、のがいた。にって、をって暮らしていた。ある、のからさなのがてきて、そのはそのをいて、にり、とにてたところ、すくすくとして、るるにしいとなり、そのはるのをして、まばゆいほどくから、かぐやとばれるっようになった。のうわさをいて、からのがまってきた。に、、、右大臣阿部御連、、ののはもにってくるので、はにそのからひとりをんで、にするようにめたが、がいろいろえた、にそれぞれののの、のの、のの、ののの、のをってくるようにし、それにじえるものをとするのをした。しかし、ともしくじってしまう。にからもがあったが、やはりじなかった。かぐやはもともとのであるから、あるの、のしみやの使わした2000のをよそに、はのをて、にっていた。 3.「」 　ので、は、10めにしたとわれているが、がない。りになぞられた主人公「」のが、した125のによってほぼにまとめられている。にしたのは、そのままの実像になるばかりでなく、いろいろなのこそそののがめたものであり、のからき、「み」のに生きるのひたむきなのとでされた「」の、れたと、でかなしいによって綴られている。くのにされ、のへのはかなりきい。  、ありけり。のえまじかりけるを、を経てよばひわたりけるを、からうじてみ出でて、いときにけり。といふをいてきければ、のにきたりけるを、「はぞ。」となむにひける。　　――「」 4.「」 　12のの。「めづる」、「わせ」などの10のよりなるで、におけるの短篇小説集である。は。にはをとするものがぐらいあるが、その、いろいろなをる。そのでわれわれのを引くのは「めづる」である。 　あるのががきで、のにになっていた。とっても、や鈴虫のようなかわいい、なものではなく、や毛虫のようないものである。でもにがきで、いつもにせて、している。 　それで、たちもこれにって、もめても「しからず。のをねて、をればこそはゆえあれ。いとおさなきなり。のとはなるなり。」とうし、また「とてのるも、のまたつかぬにしてだし、になりぬれば、いともはてにて、あだになりぬるをや。」とちゃんとをつけてきす。もいなどはしくて、あまりよくないから、のをい、おまけにまでや蚱麿磨などというをつけてぶのである。 　これだけでなく、このさんのなりから、にるまで、てがそのののにないものはない。そののはをくばしており、はすっかりきり、をくめるのはだとめられていたが、はにのをにんだに、「りはねばにや、しぶげにゆるを、いとくと鮮やかに、しげにえたり。つきもげなれど、めつかねばいとづかず。」で、までも、へあげているくらいで、といったら更にない。  こののはではなで、からをしていた。はにし、をして、かしいものをめとしている。 5.「」 　1008に、とうによってかれたのである。はのの、の、を願う、、の、されたのがなのにられている。 　「」はの最高峰であるだけでなく、でもでのになされている。に、またのとしてもがく、にんだ美しい、みにされた、なやききとしたなど、からのにきなをえた。は54からなっており、480にわたり、は400り。そのはつのにけられている。 第一部 「」から「」までの33　 　ある（）がのではのいをにし、そのに、ながまれた。とのないはのに、にこのをった。は後見のないをにする。そのをい、にされた。このはである。はの死後、をしたが、はにきのをめてみたい、いをせるようになった。ついになを結んでしまった。はごもりをむ。しかし、はをじて、そのにさいなまれることになる。その、光源氏はのくのともする。そのに、のがある。はをにるづもりがあったので、このをつかまえて、のをからする。 　にされたはにり、とめぐりい、を娶り、のに、にとなるがまれた。のにあたるがのにであったも冷泉院（とのにまれた）がにつくししに、にされた。のはこのののりをつくしたをし、として、これまでにをないというをめた。 第二部「」から「」までの８ 　のはのにより、にする。そのため、とのに、ながずる。は悩んだ、にし、はそのにをけるに、にからいをせていた（光源氏ののであるの）はとをしてしまう。これをったはし、をめるが、では、がにじたのをい、のにかされてしまった。 　はのをみ、もなく、する。ものにかられ、にかかった。やがて、このをってしまった。また、にした紫上もしばらくして、してしまった。はこののにをいつ。 第三部 「」から「」までの１３ 　にはこのになく、がする。はにしていたのをれる。そののに心をかれたはの、にするが、はそれをみ、のをとさせようとしたが、それもかなわずに、は（の）とした。がをいれずにいるうちに、はしてしまった。からに似たののることをらされたは、とあい、にませる。ところが、にとしたはをも訪れ、としてしなった。ととのにたされたはしくい、んだ、をのれに投げたが、のにわれ、にした。 　の１０はがにかれたため、「」とわれる。 ＊――   　をめとするくのこののとじように、もののいのでまれたのである。はであり、は、にじており、にがい。はこのようななにちまれたゆえ、からで、のにじ、にもじていた。 　がしたは、のにあたり、の貴族専制がしてしまう。がいにれた。はなをしているが、そのなやかにることなく、な、なで、そのののをめることができた。はがをいにし、のな遊宴生活をするにして、をたしたのである。ただ、はのなもののをじ、それをとらえようとしていた。 ＊「」かられた　な「まこと」とな「もののあわれ」。これはしたのをめるの美意識といえる。 　には、いとどづくしのに、はしけれど、のの「ふきゆる」とひけむ、は、げにいとうこえて、またなくあわれなるものは、かかるのなりけり。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――「源氏物語」 　いづれのにか、･あまたさぶらひたまひけるに、いとやむごとなききはにはあらぬがすぐれて。めよりわれはとひあがりたまへるかたがた、めざましきものにおとしめそねみたまふ。じほど、それよりの更衣たちは、ましてやすからず。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――「源氏物語」 6.「」 　ので、とにけられている。のをぎ、からまでの２００の歴史がでられている。のをにき、ひたすらをしている。になで、への批判性はけている。ののめともわれる。 7.「」 　１１した「」は、「」とじように、のをとしたで、のである。「」、「」、「」をわせて、「」とうのである。でかれたものである。へのだけにわらず、な政界についてもいたので、へのをつととしている。そのからのがられる。 8．「」 　のとして、１２ごろにかれたのである。に、のをききとした。の社会、のにとって、なとして、されている。 　はだいたいとのにするのでかれており、ごとに「は」というでまっているのである。このは、ののともなっている。 　「」はにも影響をもたらした。の「」、「」、の「の」などは、これをしたのである。 　は、といふありけり。にりてをめて、てにければがりけるに、をえゆるに、くのどもにをけ、のりたる、らずきてきけるほどに、くののりたるに、のりたりけるしも、かけはしののをもてみりて、さかさまににりながらちりぬ。 ９．と「」 　「」は９３０ごろに、がのとして、するから、９３５へる時までいたである。なは、にしたへのやのやへの、への喜びなどである。はのにして、でいたののである。 　「」はしいのをりし、のにいをぼした。 　もすなすといふものを、もしてみんとてするなり。　　　――「」 10.「」 　９７４に、ののによってかれたであり、がいたのである。、、下の３からっている。は、ではなく、にちていた。それで、のには、こうした、悩みなどのちがかれていた。ののとして、のにもきいをえた。 　また、をつぶさにし、なのいは「」にもいをえた。 　かくありしぎて、のにいとものはかなく、とにもかくにもつかで、にふるありけり。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――「蜻蛉日記」 11.「」 　１００７に、がいたものである。はにがとのをめぐって、書きったのである。 　よりもはかなきのをきわびつつかしらすほどに、にもなりぬれば、のがりもてゆく。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――「和泉式部日記」 12.「」　 　１０１０に、がいたものである。のに、へのはよほどである。 　こそ、したりにいみじう侍りける。さばかりさかしだち、きちらしてるほども、よくれば、まだいとたべむことかり。　　――「」 13.「」 　１０６０、ののによってかれたである。のにあこがれたから、しいとの、結婚生活、などがききとかれていた。１３から５２までのいにわたっている。には、ので、ながれている。 14.と「」 　「」はののであり、はのである。はとのとして、のにえていたである。ながらもとじように、のののであるによくじていた。 　「」は１００１に、きげられたとわれている。なとしては、がにえていた、を通じて、らしたやにするをなでしており、のにするい感性、、にする、にするなどがるにることができる。しかし、にをけたところは、やはりのへのやにするであり、また、らにするでもあった。したがって、のは、なであり、にするである。はいつもをので、ののであるとえているが、のはのであり、してのではなかった。 からのにけられている： （1）　「ものづくし」とばれるで、のいのままに、のものをし、をべたものである。「は」などのような「－は」のものと「うつくしきもの」などのような「-もの」のがある。 （2） の　なへのであり、ともう。 （3）の　これはらしいで、「はあけぼの」のように、やについてのをにいたのである「」はから文学界にされており、「」とともに、だとされている。のやがよりはっきりされ、「」の「もののあわれ」にして、「をかし」のをした。でないはであり、にはでさえある。 　はあけぼの。やうやうくなりゆく、ぎはしあかりて、だちたるのくたなびきたる。は。のころはさらなり、やみもなほ。のくとびちがひたる。また、ただ一つ二つなど、ほのかにうちりてくもをかし。などるもをかし。 　はれ。「」はつとめて。のりたるはいふべきにもあらず、のいときも。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――「枕草子」 15.「」 　、８８２に、のによってされたということである。よりなっているのであり、のがとされている。このからそのののののえやぶりなどをることができる。 16.「」　 　（１１１４～１２０４）は、のである。はなをっているをえた藤原基俊のえをにりれ、「」をした。このは２０にけられ、「」とう世界をりげようとしていた。「」とは、くでのににじみるである。これはの「」のにするがよほどきいのである。     17.「」 　１２にのによってされたとわれた。していたやなどのをめたのである。のにれたもながく、のとなをえた。 第三章 の（、） 第一節　の 1.  というのは、から（１１９２）、まで（１６０３）の４００のをす。には、、南北朝時代、、･にけられている。  は、の、の、など、ものとの時代である、のはこののをらし、にいをめるほかはない。まだ、には、ととのがんになり、のがするとともに、のものにしめた。 2.にすると 　、がのをにるようになり、らはしつつある。らはひたすらをい、のなにれをいていた。このに、のによってされた「」はのえのしさを示し、のであるはの「」をもうめて、「」とうなのをしたが、その、「」をえるはまれず、のにきはとらなかった。はもうにしい文学をするがなく、しつつある。 3.のとの 　はので、の、の、の、のなど、いろいろなのがした。そして、やのにまったが、にきるをえた。 　は、こうしたのをけ、のがくのにして、なになった。はこののによってまれたのである。だとされるのは鴨長明の「」との「」というである。 4.の 　はのである。「」などの、「」などのがまれた。に、なを多くめた「」は「」とともに、のであり、のなどにものをしていた。 5.と 　からにるので、くのがかれた。いのにづいて、のをいた「」やのをいた「」はそのである。 第二節 な 一、の 1、「」 　になって、もあたかもしたのごとし、もはやのがなくなり、で、なになってしまった。だから、こののはであり、れののであり、とあまりにもかけれたものである。そのは「」である。 　「」は１２０１に、が、などのをび、ののをじた。１２０５に完成披露宴がわれたが、その、らのによってがけられ、「」のをる「」がした。２０で、からにいたる、２０００がめられている。しかし、ほとんどびのである。 　「」のは、「」とばれ、、がくわれ、れ、によってをにして、に豊かでなをわせている。そのに、はのが「」にあるとした。とは、をくれ、がにりることがないである。 第四章　の（） 第一節　の 一、の １．のと 　のいをて、17の、がをし、たにで幕府をして、はにった。これはののでもあり、またのでもある。このを近世ともう。このは、1868のまで260ものがいていた。 　は、のにを配置して、をさせるとうをくとともに、のをんずるによるをり、、、工、というによって、をしくした。また、、、のとをするを取った。 　このように、は、のなのもと、のないのがされ、がにしたため、を中心としたがいをに、、の、にするようになった。 　さらにまた、のによって、の大量生産がになったこと、をとしたがし、がされたとしてくのにきるようになったことも、のがしていたをにするとなった。 2.と 　は、は（、）をにし、（1716-1735）をとして、はをにする。したがって、を、をとう。また、はににするため、とび、は、を、をとう。 3.、、の 　は、のーがにした（1688-1703）にめてのを迎える。このをするはの、の、のである。まず、では、が言語遊戯によるであったをのい、にめ、をした。では、はというの庶民のとのをするをした。のれた、などはくのをし、をーにおしあげた。では、、のであるが、のをりした。 4.の 　は、　（1772-1789）がのである。まではをとしたなであるや黒本のやかなばかりしかせず、すべきをちなかったは、18のばになって、な成熟をげ、のをするをつにった。 　こののなど、であるのとしてられたであり、「い」「おかしみ」をうとのりをくしたにちていた。はやのにつである。なお、では、がをめ、ののに歯止めをかけようとした。 5.･の 　のは、によるのしいもめられ、らのがいだ。そのため、くのは、をることになり、などをけたはにえた。ののがもとの勢いをするのは･（1804-1830）であるが、はのみ、、、などであった。 　、低俗なみがするで、はのやをにんだ。そして、のあるをたくさんしてくれた。また、では、はし、では、のをえた。 6.しいの 　こののとしては、の「さび」「み」にじる･など、さまざまある。 　また、にられる「」、みにられる「」などもされ、のいをい知ることが出来る。 第二節        の 　、のがして、をめとするがされるにつれて、のから、もっとにした読みをめるのきにじて、をめとするのがした。に、このの小説をとう。また、ともう。ぉのからすると、、、、み、洒落本、、などがある。なはの、みの、、の、の、の、の、のなどである。 一、と 　「」というは、もともと「」のようなをっていたが、のいたはのに「」とされているようになったあと、な、ちをとしたなをすようになった。 　は１６４２のな町人のにまれ、１６９３５２でんだ。はいうちにをじて、なをり出していた。しかし、もめて、らにしめた。をきめたのは４０であった。はとして、いをって、のをでききとした。ののつである。 　の作品には、にをとしていたものがい。はな、にべて、において、の創意とによってをるのをする。はのやをれたものとるのではなく、それはののであり、のであるとにした。 　のをそのからすると、「」「」「」「」の４に分けられる。には「」と「」はのなである。 　はをきしたは、いわゆるから書きめたのである。まず、「」をし、をして、その、「」をした。 　は「」において、というをした。７でにするのをりにのなものをする。、、放浪のあげく、ののによって、のでのをし、、にって、とともに女護島へった。 　のによって、「にして、をじうせず」としくしていたが、のは７からにずる。これはのにするものであるとえよう。に、へのである。はこののである。 　４４の、「」をいた。「」とって、このはのにおけるを取りったのである。はいずれもであったことをのによって、されたのである。はおとのである。のおはのと恋にり、がこっそりしたが、引きされ、はをけて、にされ、おは狂乱し、をしたが、められてになるである。