要学会呼吸

XIANDAI YANGSHENG 气 功 园地 “民以食为天”，看来吃饭对人来说 是相当重要的了，但吃饭和呼吸比起 来，呼吸似乎比吃饭还要重要。因为人 可以3天不吃饭，还能照样活着，如果3 分钟不呼吸，就会死亡。在人的一生中 每时每刻都离不开呼吸，呼吸停止，生 命终止，所以说“生命在于呼吸”。而且 呼吸的方法好坏，决定着人生命的强 弱。人类发展到现在，绝大多数人活着 靠的还是一种无意识的本能呼吸。这 种呼吸只能维持一般的健康水平，但还 有很多人连一般的健康水平也达不到， 而是疾病缠身，身体早衰。假如每个人 都能学到一种好的呼吸方法，并坚持经 常，生命一定会有一个新的变化。人的 身体会逐渐更加健康，寿命也会随之延 长。多年来，我学习了一些古今养生家 的经典，并经过亲身体验，感到以下10 种好的呼吸方法对人体十分有利。 1.长吸长呼 就是延长吸气和呼 气的时间，要随着吸气时间的延长，使 气逐渐加深直到腹部，小腹微微外鼓。 然后使气从下到上，徐徐呼出，腹部回 落。开始练时，如吸气不能到腹部，不 要强行，要顺其自然、循序渐进，只要有 意，时间长了慢慢就会到达腹部，长期 坚持练习，身体一定会逐渐强壮。 2.两吸一呼 用鼻子连吸两次， 再呼一次，也就是吸一吸一呼。吸气 时，第一次吸气到胸部，紧接着第二次 吸气稍微用力到腹部，随着第二次吸气 腹部会自动微微上提，然后再慢慢呼 出，随着呼气腹部下降复原。因两次吸 气比较紧凑，所以用的时间和一次长呼 的时间大约差不多。习练这种呼吸方法 的姿势可以随便，但在走路、散步等活动 时，做两吸一呼的效果会更好。可以结 合脚步的动作，有节律的进行。长期习 练可防治多种疾病，并能延年益寿。 3.鼻吸口呼 先鼻吸，后口呼。 用鼻子吸气时，要慢慢拉长，直到腹部， 并要自觉地随着吸气提肛收腹。然后 用口缓缓呼出，随着呼出会自动松肛松 腹。并在吸气时，要意想吸进的是精华 之气，在呼气时意想呼出的是混浊之 气。这样有利于身体排毒消炎和加快 气血的新陈代谢。 4.注意呼气 要集中精力，注意 呼气，吸气不要管它，因为气呼出后，就 会自然吸气补充。开始要注意气从胸 部呼出，待练习一段时间后，感到胸部 的气已充足，再注意气从腹部呼出，同 时感觉呼气时腹部内收，关于吸气腹部 外凸，不要管它，这是自然现象。慢慢 练习时间长了，形成习惯，就会底气充 足，身强体壮。 5.吸呼中停 用鼻子呼吸，吸气 时用意把气引到腹部，然后停闭片刻， 再把气慢慢呼出。也就是吸一停一呼。 这样循环进行。中间停闭的时间长短， 根据自身情况，以不憋气为好，要顺其 自然，随着练习时间的延长，自然停闭 的时间会越长。长期习练，对防治各种 慢性疾病和强身健体有很大好处。 6.吸呼后停 先吸气到腹部，再 慢慢呼出，然后停闭片刻，就是吸一呼 一停。这样周而复始。它的强身效果 同上。 7.记数呼吸 全身放松，平心静 气，开始对呼吸记数。一吸一呼为一个 数，从一数到十，有时心起杂念，数不到 十，要收回杂念从一重新开始。数到十 后，再从一重新开始。如此循环，这样 练习时间长了，身体会逐渐强壮，尤其 对治疗失眠、神经衰弱有较好的效果。 8.耳听呼吸 首先放松人静，然 后用自己的耳朵，专心致志的去听自己 的呼吸。至于呼吸的快慢、粗细、长短 ? ? ? ? 等，皆任其自然，不要用意识支配，也不 要光听鼻中的呼吸声音，而要听到一吸 一呼的下落，每一吸一呼都不要放过。 随着练习时间的延长，听到的呼吸会越 来越细，越细越要注意去听，一直达到 神息相依。这样身心就会越来越健康。 9.穴位呼吸 开始练时，随着自 己的鼻子呼吸，同时意想身上某个大的 穴位也在开合呼吸，一呼某个穴位一 开，一吸某个穴位一合。集中精力在感 觉穴位的开合上，这样会逐渐感到鼻孔 和某个穴位混为一体，同时在开合呼 吸。这样练不同穴位的开合呼吸，不但 有利于全身健康，还能加强某一脏腑功 能起到防治疾病作用。如肾功能衰弱 现代养生 2003 No 10 。25 气 功 园地 XIANDAI YANGSHENG 少、 刁冬养 生 的 一 盖 明 夕丁 (续) 王若水 口述 李兆健 整理 四、唯识宗的修习方式 唯识宗，又叫法相宗，是唐玄类千里迢迢从印度 取回来的真经，也是历代众多学者感兴趣研究的。其 中特别要提的是《百法明门论》。该论非常细致地用 “名相”的方法精析了人类的精神世界所涉及到的许 多具体问题，以及如何去修习、调整自身的精神，走向 真正的快乐世界，做一个自由自在的人。 所谓“百法”，可分成五类，如((百法明门论》:“一 者心法有八;二者心所有法有五十一;三者色法有十 一;四者心不相应行法有二十四;五者无为法有六”。 下面只讨论与医学有关的《百法》五类中之前三类。 “心法和心所有法”有五十九个名相。 其一心法有八:分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身 识、意识、末那识、阿赖耶识。这里的前六识多为人所 熟知，它是人类赖以认识世界、体会世界的根本，缺一 则会给心灵屏幕投上一层阴影。有如盲人终究无法 真正认识世界，聋哑人难以聆听外界的种种音符，精 神病患者不能真实有序地言说自己对世界的种种体 验与认知。由此可见，在日常生活中，前六识的重要 性是不言而喻的，尤其是意识，更加显示了人类在生 命历程中的意义，而控制这意识运转的是“末那识”， 它好比是汽车的方向盘驾驭着人生，否则，思维、做事 焉能井然有序，合理合法呢?最后，收藏前七识的即 “阿赖耶识”，它是人类在生存实践中广泛的知识、经 验及教训的会聚点，犹如一个好书斋，把所藏之书分 门别类置放，学者虽处于万书之中，仍能凭借目录，一 目了然，心绪有着。此正是唯识宗修习的“定”与 “慧”，亦是唯识宗修习的最高修证境界。那么，人们 应该如何去尽快地靠近或走人这一妙境呢?在“心所 有法”中，《百法明门论》又作了进一步分析。 心所有法略有五十一种，分为六位: 一遍行有五:①作意;②触;③受;④想;⑤思。 二别境有五:①欲;②胜解;③念;④三摩地;⑤ 慧。 三善十一:①信;②精进;③惭;④愧;⑤无贪;⑥ 无慎;⑦无痴;⑧轻安;⑨不放逸;⑩行舍;⑧不害。 四烦恼六:①贪;②慎;③慢;④无明;⑤疑;⑥不 正见。 五随烦恼二十:①忿;②恨;③恼;④覆;⑤班;⑥ 馅;⑦骄;⑧害;⑨嫉;⑩铿;⑧无惭;⑩无愧;⑩不信; ⑩懈怠;⑩放逸;⑩昏沉;⑥掉举;⑩失念;⑩不正知; ⑩散乱。 刁、.户气二户书月卜今，月户气月‘护，叼卜冲月、.卜今，、.沪卜、.声书启浮、.户，、白开书自户，、.声衣口产门、口户，、口沪.叭.户‘.浮书月产卜口浮，、‘甲乍.声，、.户月、.户气.‘J书月户、口尸气口产，月户、口才书门冲、小冲，月户、已产叭月冲月、口浮，、日浮叭厄浮峨二冲八.户，、.冲，、口产月、.户书口矛、.冲 .户 可练命门呼吸，高血压病可练涌泉呼 吸，低血压病可练百会呼吸等。 10.全身呼吸 在放松人静后，随着 自己的呼吸，意想全身汗毛孔也在开合 呼吸，一呼全身毛孔一开，一吸全身毛孔 一合，对毛孔开合感觉的越细越好。由 于注意力集中在感觉全身上，慢慢好象 忘掉了鼻子呼吸，只感到全身皮肤都在 开合呼吸。这样全身的气血会更加通 畅，长期习练，身体会越来越健康。 以上10种呼吸方法有3个共同点: 1.都是在自己的意识支配或感觉 下进行呼吸的，这不同于无意识的本能 呼吸。 2.都有防病治病，强身健体的作 用。 3.方法简便宜行，随时随地都可练 习。 习练时需要注意的几个方面: 1.根据自身需要，选择一个适合自 己情况的呼吸方法进行练习。 2.开始习练时，不要急于求成，不 要强行把呼吸拉长，更不要憋气，要循 序渐进，慢慢就会熟练。 3.要有信心，持之以恒，坚持锻炼， 必有收获。 (编辑:迟 昊) 26 现代养生 2003 No l0