阅读的本质属性与主要特征_张怀涛

* 本文系河南省教育厅人文社会科学研究项目“多元文化环境下大学阅读工程建设研究”(编号:2010 － CH －202)研究成果之一。 【聚焦·阅读】 阅读的本质属性与主要特征* ●张怀涛 (中原工学院 郑州 450007) ［摘 要］阅读的特性可划为本质属性、主要特征、普通特点等三个层次。阅读的本质属性是认知性。阅读的 主要特征包括传接性、社会性、普适性、个体性、体验性、渐进性、规律性、历时性等。参考文献 19。 ［关键词］阅读 阅读本质 阅读特征 层次 ［中图法分类号］G252 ［文献标识码］A ［文章编号］1003 － 7845(2013)03 － 0026 － 04 1 阅读的特性 阅读作为人类社会活动的精彩内容之一，给人 们带来了许多感悟和赞美，人们对其规律的探索始 终都在进行着。对阅读属性或阅读特性的讨论，也 是对阅读活动规律探索的一个重要方面。关于阅读 属性或阅读特性的探讨，目前具有代性的看法主 要有以下几种。 王余光、徐雁的《中国读书大辞典》一书认为: 阅读的特性主要有行为的社会性、活动的实践性、过 程的心智性［1］。 黄雯的《阅读教学新论》一书认为:阅读是读者 通过感知书面语言材料，对所感知的语言文字符号 信息进行识别、校正、重组、联想、储存，再现作者借 助于语言材料提供的完整信息的过程，并且在发展 运动中形成了鲜明的特性，主要表现为选择、思考、 创造及个性化［2］。 李新祥的《出版传播学》一书认为:阅读的特性 主要有普适性、个体性、目的性、主动性、渐进性、受 制性［3］。 周世辟的《关于阅读活动特性的思考》一文认 为:阅读活动具有社会广泛性、群体差异性、时代进 步性、休闲娱乐性等特性，同时名人阅读具有典 型性［4］。 李文扬的《阅读分类简论》一文认为:阅读这一 活动具有若干特性，包括独特性→独立性，复杂性→ 广阔性，多样性→全面性，组织性→综合性，选择性 →灵活性，心理性→智力性，技能性→练习性，实用 性→应用性［5］。 实际上，人类的阅读活动同其他任何事物一样， 都是由若干特性组成的集合体，人们可以通过这些 特性表露的信息或隐含的信息来透视阅读规律的全 部或部分。阅读的特性非常丰富，但是可以进行多 层次的划分。 我们可以把阅读的特性划为三个层次。首先是 阅读的本质属性，它是阅读这种人类特有活动的基 本规定性，反映着阅读活动的内在特性，直接关系着 阅读活动的存在与否;其次是主要特征，它与阅读活 动本身关系较密切，在阅读活动的诸多特性中表现 较为突出，是考察、分析阅读的重要着力点;其三是 普通特点，这种特性较多，但是不稳定，处于经常的 变化流动之中，一般不作为研究的主要内容。 2 阅读的本质属性 阅读就是人们利用一定环境认知信息(包 括记录在各种载体的信息，如甲骨文、纸草、石碑、书 刊、网络等)的过程与活动，其核心是“认知”。阅读 不是一种机械被动地获取、诵读记录信息的活动，而 是积极主动地认识、解知记录信息的活动。因此，阅 读的本质属性集中体现为“认知性”。 不同的读者其阅读目的可能各异，但是他们有 一个共同点，就是通过记录信息的载体来认识信息， 解知内容。首先是认识符号，读译记录信息的表层 意义，读者要跨越信息符号的门槛，逐段逐层地识别 信息单位的含义，整体地认知篇章的结构形态和独 特的表达方式。其次是解知语义，挖掘记录信息的 深层意义，读者要透过信息符号理解其字面意义、文 体意义、情境意义。美国教育学家约翰·卡罗是这 样解析的:“当一个成熟的读者坐下读一本书的时 候，其首要任务是获取文字的意思。他的眼睛在书 62 第 33 卷 第 155 期 高 校 图 书 馆 工 作 2013 年第 3 期 页上从左至右、来来回回地掠过、停顿。当他的眼睛 停下来，读者是在接受和识别文字。一个成熟的读 者能够自动理解文字，这在于他大量的实践。他利 用上下文的意思、语法知识和整体感觉作出对文字 瞬间的识别以及对文本的把握。通过一系列眼睛的 移动和停顿，读者就从文字中获得了对文章的理解。 而训练有素的读者基于其丰富的经验更是可以对这 些信息作出结论、引出推论。”［6］ 关于阅读的“认知性”，人们还试图从更广阔的 角度进行阐释，主要观点有以下几种。 “刺激反应说”认为:阅读就是读者对印刷符号 的刺激作出反应，由辨认字词直至识别更大的语言 单位(如短语、句子等)。通过逐词逐句的解码就可 获取意义，因为意义附身于文本符号。西方心理学 家 Caroll对阅读过程作过这样的描述:“阅读沿着视 觉刺激→口头重新编码→作出字义反应这一单向流 程进行。”然而，这一观点对阅读本质属性的解释过 于简单和机械，它低估了读者在阅读活动中的积极 能动性，忽视了上下文及其它因素的作用［7］。 “语言猜谜说”认为:阅读是一种心理上和语言 上的猜谜，它包含着思想与语言之间的相互作用。 有效的阅读并非来自对全部语言成分的精确理解， 而是依赖读者所具有的选择最少而最有效的语言讯 号并立刻做出正确猜测的能力。西方心理学家 Goodman认为:“阅读过程是个选择过程。读者是 根据其预测有意识地从书面文字中选择出最少的语 言符号，将这些材料加工后做出初步判断，然后随着 阅读的进行来加以证实、否定或改进。”［8］ “客观知识解读说”认为:阅读就是了解、把握、 消化社会已发现的客观知识。英国哲学家波普尔将 知识区分为两类，一类是主观知识(由某些天生的 动作意向以及某些意向的获得改变所组成，或者说， 是由以一定方式行动、相信一定事物、说出一定事物 的意向所组成) ;另一类是客观知识(由说出、写出、 印出的各种陈述组成，如科学知识是由问、问题境 况、假说、科学理论、论据等组成的)。客观知识包 括思想内容以及语言所表述的理论内容，它们出现 在杂志、书本、图书馆、计算机存储器等一定环境之 中。一本书之所以为书，既不在于思想动物的创作， 也不在于实际曾被读过或被理解过，而只要可以被 解读就够了［9］。 “信息加工说”认为:人脑接受外界输入的信 息，经过头脑加工处理，转换成内在的心理活动，再 进而支配人的行为，这个过程就是信息加工的过程， 也就是认知过程。获得信息的主要手段就是阅读， 阅读是信息时代的必需。不管我们愿意与否，要适 应时代前进的步伐，每天的大量时间不得不用于阅 读。阅读就要理解文字符号的表层结构，这就需要 掌握词和句子等语言知识，但更重要的是理解语义 的深层结构转化，要能对读物所传递的信息进行加 工分析、联想和预测［10］。 “知识流动说”认为:在知识生态系统中，知识 主体之间、知识主体与外部环境之间无时无刻不在 进行知识、信息的交流，存在着知识的生产、获取、组 织、传递、共享与创新，也就是知识流动的一系列过 程。在知识个体的知识流动中，面对各种外部知识 源，知识个体在原有知识结构的基础上，通过一段时 间的学习，理解、领悟并吸收加以融会贯通，形成新 知识，进而形成新的知识结构。可以通过人与人面 对面的交流来进行，也可以通过阅读文献、电子邮 件、数字文档、知识库等方式进行［11］。 3 阅读的主要特征 阅读的主要特征应该在阅读活动中显现得较为 充分和突出，洞悉这些特性为人们更清晰、更细致、 更深层地认识“阅读”提供了重要的角度。我们认 为人类阅读活动的主要特征有以下几点。 (1)传接性。在阅读过程中，读者通过文本，接 受着作者凭藉文本传递的内容，传递与接受关系构 成了作者与读者之间的关系。季羡林认为:“人类 之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能 读书又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有 如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒 来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永 无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。”［12］ 作者与读者的传递与接受是一种特殊的信息交 流的形式，这种交流具有一定的局限性。首先是交 流的间接性，它是以记载了信息的文本为中介来完 成交流的;其次是交流的单向性，在每次具体阅读 时，一般情况下读者无法将接受过程中的疑惑不解 及时向作者咨询，作者也无法为具体读者提供咨询， 交流的成功与否和理解的深浅程度主要取决于读者 自身状况。 (2)社会性。在纷纭复杂的大千世界里，只有 人类社会在创造符号、解读符号、运用符号，这些活 动与其他动物无缘。德国学者恩斯特·卡西尔认 为:“我们应当把人定义为符号的动物，而不是理性 的动物。只有这样，我们才能揭示出人的独特性，也 才能理解人类面临的一条新的路———文化之路。人 72 张怀涛:阅读的本质属性与主要特征 无法逃避自己的成就，而只能接受现实。人不再生 活在一个单纯的物理世界中，而且生活在一个符号 世界里。”［13］ 阅读活动既是人类独有的文明行为，也是人类 普遍的社会现象。社会生活是阅读对象(读物)之 母，是决定读物生产的内容、方向、趋势、品种、样式 等的根本力量;社会文化的发展水平、政治意识、群 体意识、禁忌与时尚等影响着大部分读者的思维方 式和阅读，同时，经济、出版业、教育、社区、家 庭、图书馆等社会条件，也制约着读者的选择、理解、 接收、、反馈等。 (3)普适性。阅读是社会大众的权利，在现代 社会，人人都要有机会阅读。联合国教科文组织发 起的国际图书委员会在国际图书年(1972 年)制定 的《图书宪章》指出:“人人都有读书的权利。社会 有义务保证每个人都有享受看书的机会。现在世界 上很大一部分人由于没有阅读能力而被剥夺了接近 图书的机会，所以政府有责任去帮助消灭文盲的危 害。它们应当鼓励培养和保持阅读技能所需要的印 刷品的供应。应当按照必要情况，给图书业以双边 的和多边的援助。而图书生产者和分配者，在其自 己方面，则有义务保证用这种方式传布的思想和知 识能继续不断地适应读者的以及整个社会的时常变 化的需要。”［14］ 阅读是真正的适合大众的活动。人们只要有感 知能力，就有阅读能力，即便是感觉器官有残疾的 人，也可以通过特殊的方式获取阅读的机会。如果 不考虑道德和意识形态的因素，可以说，无论何种读 者，总有适合他的读物，无论何种读物，总有需要他 的读者。 (4)个体性。世界上找不出两片完全相同的树 叶。每位读者都是一个具有鲜明个性色彩的阅读主 体，其阅读行为会受到其自身的身份、智力、健康、兴 趣、爱好、习惯、动机等智力和非智力因素的影响。 蔡元培建议应根据自己的需求个性“择其有益于我 者”来阅读:“人文渐开，则书籍渐富，历代学者之著 述，汗牛充栋，固非一人之财力所能尽致，而亦非一 人之日力所能遍读，故不可不择其有益于我者而读 之。读无益之书，与不读等，修学者宜致意焉。”［15］ 读者独特的心理结构、认识结构决定着阅读的 广度与深度、质量与效果。读者的阅读往往都带有 指向较明确的目的，如求知、解惑、励志等等，即便是 消遣，也是为了寻求一种心理的满足、精神的慰藉。 随着阅读目的的变化，阅读选择、阅读形式、阅读方 法也会产生变化。 (5)体验性。阅读是一项实践活动，也是一项 心理活动，它以身“体”之、以心“验”之，包含了智 力、活动、情感等多种元素。法国学者萨特认为: “阅读过程是一个预测和期待的过程……组成阅读 过程的是一系列假设、一系列梦想和紧跟在梦想之 后的觉醒，以及一系列希望和失望;读者总是走在他 正在读的那句话的前头，他们面临一个仅仅是可能 产生的未来，随着他们的阅读逐步深入，这个未来部 分得到确立，部分则沦为虚妄，正是这个逐页后退的 未来形成文学对象的变幻的地平线。”［16］ 阅读的体验性表现在读者内在的知(认知、观 念)、情(情绪、情感)、意(意志)、行(行为)的亲历、 体认与验证。一是读者从实践性亲历中引发体验， 如角色对应体验、亲身经历体验;二是读者从心理性 亲历中引发体验，如移情体验、反思体验等。读者在 阅读时经过自己的理解、创造，受到情感熏陶，获得 思想启迪，享受审美情趣，从而形成自己的精神 世界。 (6)渐进性。阅读是一个由浅入深、由表及里、 由易到难、由点到面、由感知到理解、由吸收到应用 的过程，有时甚至会出现一些迂回和曲折。阅读的 渐进性，既是文本内知识的内在逻辑，也是人们认识 发展的规律。郭保华认为:“要注意阅读的渐进性 和整体性。既要对一个一个问题探幽索微、寻根究 底，又要弄清它们之间的依存、因果、递进、交叉和对 立关系，这样才能从整体上把握全书的精髓。”［17］ 阅读贵在坚持，求知贵在积累。一滴水不可能 穿石，一日之功不可能砌好长城，唯有锲而不舍，方 能金石可镂，在阅读数量不断叠加的情况下，读者的 收获在逐步增长。阅读又好像练内功，这个内功或 许没有直接用途，但配合陆续学到的招式，就可发挥 克敌制胜的效果，在阅读深度不断递增的过程中，读 者的素质在逐步升华。 (7)规律性。任何事物的发展都有规律可循， 人类的阅读活动也是如此。阅读有规律存在，就增 强了阅读的可认知性和可把握性。王世伟认为: “读书既然是人生第一件太好事，则读书的方法也 是人们需要思考和研究的一个重要问题。书籍中的 知识固然重要，但同时读书的精神、读书的方法、读 书的技巧也是十分重要的，否则必然会事倍功半，甚 至陷入书堆中不能自拔……人类数千年来所形成的 读书精神、读书理念和读书方法将是永恒的。”［18］ 阅读规律是阅读活动在运行、发展过程中具有 82 第 33 卷 第 155 期 高 校 图 书 馆 工 作 2013 年第 3 期 的内在的、本质的联系和必然趋势，它在阅读活动的 具体演进中逐渐地、愈来愈深刻地发挥作用。读者 在阅读时，要按照掌握的规律，在自身良好思想素质 的支配下，调动起观察力、注意力、想像力、创造力， 调节读书方法，正确进行时间运筹，促进阅读活动的 开展，提高阅读活动的效果、效率和效益。 (8)历时性。人类的阅读活动是一种社会历史 过程，始终处于动态发展之中。在不同的历史阶段， 具有不同的阅读内容和阅读形式，也会呈现出不同 的阅读特点和阅读文化。曾祥芹认为:“阅读与人 类文明史同步。阅读，为人类开创了—个文明社会。 文明历史有多久，文明历史也会有多久。社会文明 程度越高，阅读水平也越高。阅读学研究的对象是 动态的，历时性的，必须纵向考察阅读的历史、现状 和末来。”［19］ 随着人类文明的日益进步，反映人类文明成果 的记录信息形式也在不断发展。从图画到文字，从 纸质文献到数字文献，从平面到多媒体，从文本到超 文本，从书斋阅读到网络阅读、移动阅读，勾勒出了 整个人类阅读的发展史。随着阅读对象的不断演 变，关于阅读的理论、观念、策略、方法、技巧等得到 了丰富和完善。这实际上也就是阅读的环境差异性 和时代进步性。 参 考 文 献 ［1］ 王余光，徐 雁． 中国读书大辞典［M］． 南京:南京大学出版 社，1993:337 － 338． ［2］ 黄 雯．阅读教学新论［M］． 北京:北京图书馆出版社，2008: 30 － 36． ［3］ 李新祥． 出版传播学［M］． 杭州:浙江大学出版社，2008: 197 － 199． ［4］ 周世辟．关于阅读活动特性的思考［J］．图书馆论坛，2003(6) : 103 － 106． ［5］ 李文扬． 阅读分类简论［J］． 无锡教育学院学报，2000(2) : 10 － 14． ［6］ 何江涛． 耕读传家［M］． 北京:北京图书馆出版社，2008: 113 － 115． ［7］ 杨素珍．国外阅读理论研究概述［J］．淮阴师范学院学报(哲学 社会科学版) ，1995(4) :37 － 39． ［8］ 刘英莲．阅读的本质和阅读理解中的知识提取［J］． 辽宁工学 院学报(社会科学版) ，2005(3) :119 － 121． ［9］ (英)卡尔·波普尔．客观知识:一个进化论的研究［M］．上海: 上海译文出版社，1987:4 － 6，78 － 79． ［10］ 华惠芳．阅读理解中的知识提取和信息加工［J］．外语与外语 教学，2001(3) :19 － 21． ［11］ 唐 艺，谢守美．知识生态系统中的知识流动研究［J］．情报科 学，2009(8) :1161 － 1165． ［12］ 季羡林．读书治学写作［M］．北京:华艺出版社，2008:8 － 9． ［13］(德)恩斯特·卡西尔． 人论［M］． 北京:北京燕山出版社， 2009:1 － 5． ［14］ 文化部图书馆事业管理局科教处． 世界图书馆事业资料汇编 ［C］．北京:书目文献出版社，1990:48 － 50． ［15］ 蔡元培． 中国伦理学史［M］． 北京:中国社会科学出版社， 2008:154． ［16］ 柳鸣九． 萨特研究［M］． 北京:中国社会科学出版社，1981: 4 － 5． ［17］ 郭保华． 大学生实用心理学［M］． 北京:中国发展出版社， 1991:50 － 51． ［18］ 徐家齐，盛巽昌． 20 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