青楼莺声为谁啼_

70 以此劝世也。 俗世的欲望始终存在，肉身永是脆弱的。 青楼莺声为谁啼? o乐云 将妓院开在考场的对门，不愧为生意人一项 精明的决策。 古代的妓院，招待的多是读书人，常见的称 呼是“士子”。当时的“士子”，地位很高，人数也 少，他们Vl袋里揣着银子与诗稿。银子和诗稿，这 两样当然是好东东，是青楼大脘最好的通行证。 对妓院的老板来说，有银子的就是大爷，是活菩 萨，故而其热情如冬天的一把火，恨不得将南极 的冰雪都融化。而对青楼的妓女来说，她们多数 是义学爱好者，凶而面对满腹诗文、锦绣文章的 才子．便不时秋波暗送，做做佳人会才子的美梦。 所谓“鸨儿爱钞，姐儿爱俏”，这都是青楼千^不 变的真理。 旧时的考场叫贡院，尤以人才辈出的江南贡 院为最。汀南贡院的历史非常悠久，屡经变迁。据 史书记载，乐晋丞相王导建议“治国以培育人才 为重”，故直太学于秦淮北岸，是为扛南贡院的前 身；，南宋乾道四年(1168年)，汀南贡院正式建 立，起初供县、府学考试之用。公元1368年明太 祖朱元璋定都南京，集乡试与会试于此。公元 1421年，明成祖朱棣迁都北京，这里仍留作乡试 考场。后经不断扩建，至清同治年间已形成一座 占地30余万平方米、仅考生号舍就达20644问， 成为明、清两代苏皖两省的科举考场。 眼、清时代的江南贡院，相当于三个北京的 故宫大，是中国最大的科举考场，科举时代共产 注释： [1]夏志清：《(金舰梅)的世界》，北方文艺出版业 1987阜版、 生过800多名状元，而半数以上，都出自这个考 场，众多历史名人如唐伯虎、郑板桥、李鸿章等更 是由江南贡院走上历史舞台。在考生眼里，贡院 是他们通往富贵功名的必由之路，是扬名立万的 大好机会，因而每当开科取士之年，自然引得叫 方士子纷至沓来。既然考生云集，他们的吃住玩 乐都要有人照应，这便给商人发财提供了机会， 许多青楼、洒楼、茶馆应运而生，而贡院边上的秦 淮河，也因为这些设施而变得妩媚动人，形成“桨 声灯影连十里，散女花船戏浊波”的一派繁华景 象。 中国的土子与青楼有不解之缘，从占至今， 关于片子与佳人的风流韵事便经久不息。从唐代 开始，参加科举几乎是士子求取功名的唯一选 择，一旦高中进士，便意味着锦绣前程，因而需要 庆祝，ff|i向钟情的妓女写情涛，炫耀才华．是当时 人们津津乐道的一件雅事。对于大部分“士子”来 说，面对科考失意，无奈之下，“怨把浮名。换了浅 斟低唱”，此时，醇酒佳人，叉成为减轻他们落榜 痛苦的安慰剂，所谓“黄金白璧买歌笑，一醉累月 轻王侯”是也! 但到了明代，在朱元璋的铁腕政策下，“士 子”与青楼的关系变得非常紧张。洪武初年，朱元 璋建都金陵，在秦淮河畔设置妓院，称大院，朱元 璋亲自为大院题写对联，作螵娟的动员。他 的上联是： 此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳 人佳事．添千秋佳话。 万方数据 下联是 世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴 情痴意，是几辈痴人。 皇帝劝嫖倒也新鲜，只小过皇帝劝嫖的对象 是“商贾之士”这样的大款，美其名日为国家增加 税收。只不过皇帝的好意，商人并不领情，反倒是 引得-帮官员文人趋之若鹜，以致每天F朝之 后，文武百官第一件事就是到青楼报到，形成一 片百官争嫖的“壮观”景象。如此一来，官员每天 的公务变成了谈螵论经，哪还有心思放在政事 上?一向勤政的朱元璋自然非常不满，为此下达 了严厉的法令：“儿官吏宿娼者，杖六十，媒合人 减一等，若官员子孙宿娼者罪办如之。”这样的法 令不可谓不严，但依然挡不住百官向青楼前赴后 继的勇气，朱皇帝无奈之下，国家税收也不要丁． 下令撤销国营妓院，希望就此将官员“士子”嫖妓 的恶习压制下去。然而结果却令朱皇帝大失所 望，国营妓院停办，私营妓院却如雨后春笋冒丁 出来，秦淮风月一时呈欣欣向荣之势。 秦淮风月之所以必盛，当然与“士子”们的大 力捧场有关，而“七子”ffJ捧场的原因大致有三： 首先，青楼为士子紧张的考试生活提供r卟舒 缓的空间。为防止作弊，中国古代科举考试制定 了严格的选拔机制，有些部分甚至有人身侮辱的 味道。据余秋雨先生的《t-万进土》里介绍，到了 清朝，科举已经发展到了顶峰，为防止作弊， 考生们皆身拨羊皮做的袍子，满眼望去白花花一 片。科场检查卜分严格，有着严格的搜身。进考 场前，两列兵丁夹道搜查，头发都要打散盘，衣服 夹层都要摸过；盛食物和笔墨文具的是考场统一 发放的竹篮，食物要切成一寸以下，使其尤法夹 带人场；如果一旦发现夹带，夹带人将遭受毒打， 捆绑在考场前石柱上示众一月之久，并终身不得 参考。进入考场之后，考场即封号栅，须等三天考 完之后方才打升。三天之中，考生不能动弹，一切 吃喝拉撒，都在两平方米左右的号房内解决。一 旦天热之际，号房内屎尿泗流．臭气熏天，在这样 的环境下答题做卷，没有惊人的毅力，是很难完 成的。因而考场三天，对士子们来说不啻于蹲三 天地狱，因而放榜之日，他们如释重负，如获重 生，到青楼潇洒便成为他们的不二选择。 其次，寻找爱情与知音是他们涉足青楼的另 一般的百姓高些，因而他们到青楼中来，主要是 抱着寻求爱情与知音的目的，肉体之欢倒在其 次。需要蜕明的是，古代的“士子”，出门在外，步 则半年，多则数年．须忍受青灯墨卷与孤独寂寞， 故而特别希望遭逢“红袖添香夜读书”的艳遇，而 现实又不是蒲松龄笔下的《聊斋志异》，有孤女与 仙女以身相许，他们的理想只有在青楼实现。此 外，由于远离家庭，又没有家族的“监督”，不用担 心给州租列宗蒙羞，所以出门在外的“士子”不用 承担太多的道德负担，这与当今社会出差在外的 人容易泡“二三温暖”是同样的道理。 还有青楼还为“士子”间的交朋结友切磋诗 文提供了绝佳的“宴游之所”。“士子”应试之余， 诗文酬酢，交鹏结友，也是人生的一件大事。高中 者可以多结交几个患难之交、诗文知己，落榜者 也可以凭借高中者的关系捞个差事做做．二者皆 有所得，叉何乐f阿不为呢?虽然“士子”问贫富有 别，有钱的公子可以携家财万贯，找高级的小姐 作陪，住豪华套房，无钱的H有逛逛眼科，住招待 所与地下室，但丝毫小会隔断他们成为朋友的愿 望，这与《海上花列传》中达官贵人与店伙西崽一 起吃花酒是『耐样的道理。丛I为对“上子”来说，学 问文章往往是衡量他们高低的主要标志。一个腰 缠万贯的公子，如果胸无点墨，也会成为青楼小 姐嘲弄的对象；而一个学富五车的穷书生，一样 可“凭他高雅的谈吐赢得佳人的芳心。因而在 秦淮青楼里，穷富并没有绝列的分界线，富家 公子因为想学几句唬弄情人的诗句，反倒会有 意与吟词咏诗的书生结交，或许是为了沾几分 文气吧! 进入青楼的“士子”，最大的愿望是考场与欢 场两不误。这愿望在杜秋娘《金缕衣》中得到应 证： 劝君莫惜盎缕衣，劝君惜取少年时! 花开堪折直须折，奠待无花空折枝。 前面两句是劝年轻人珍惜时间，努力学习， 科举高中，功成名就；后两句便有暖昧的味道，虽 然一般人将其解释为珍惜光阴．把握机遇，但以 杜秋娘妓院老板的派头，恐怕用劝人及时行乐来 解释更为合理吧。杜秋娘做过妓女，又做过于妃， 后来又下起老本行，当上妓院的老板，大起大落 之间．对人间的玲暖世态自然是深请于心，再加 万方数据 72 上平口里结交些读书人，刘他们的心思自然是了 如指掌。 然而对读书人来说，要做到考场与欢场两不 误，却不是一件轻而易举的事。古代的读书人，人 生有若干愿望，最大的愿望其过于“洞房花烛夜， 金榜题名时”。而由于沉溺欢场，导致考场失意 者，则比比皆是。 据俞樾《右台仙馆笔记》l己载，咸丰己卯科浙 汀乡试，头场有个绍兴书生，在考卷上大书一首 七绝：“绣鞋踏遍几回寻．相会当年未了因。记否 红栏明月夜，楼头偷占一枝春。”旁人问他为何写 这等“淫倒艳句”，他只是摇头不言。缴卷必后， 同考的考生相互对答案，该书生对答如流，其 他三科考试都回答得很好，只可惜其中一门周 为写了淫词艳句，违反了考试规则，故没有被 取中。同考的“士于”都为他惋惜，认为可能 是在温柔乡里呆得太久，故而考试时都在做春 秋大梦吧。 俞樾将绍兴书生的落榜归咎于“温柔乡中失 足”，但这样的失足并不意外。就像开在旁边 的网吧会对小学生形成强烈的吸引力一样．开在 考场埘门的青楼，对读书^同样拥有极强的凑惑 力。我们可以想像一下，当那一群群文弱书生如 潮水般从四面八方涌来时，面对秦淮河对岸的 “芬芳罗绮，嘹亮笙歌”，他们真会默念着“非礼匆 视”的孔子语录吗t 青楼确实是个迷魂荡志的地方，更何况是青 楼中的极品——秦准青楼呢?对读书人来说，眼 前佳人们花团锦簇，顾盼生情，一个个潘郎曹邮 地叫着，让他们充分享受到顾客即上帝的待遇， 自然有“今H之乐，不减王公”之I叹。关于秦淮风 月的盛况，从明人张岱《陶庵梦忆》中的一段话可 窥见一斑： 秦淮河河房。便寓、便交际、便淫冶，房 值甚贵，而寓之者无虚日。画船萧鼓，去去来 来，周折其间。河房之外，家有露台，朱栏绮 疏，竹帘纱幔。夏月浴罢，露台杂坐。两岸水 楼ee，茉莉风起动儿女香甚。女各团扇轻缚， 缓鬓倾髻，软媚着人。年年端午，京城士女填 溢，晃看灯船。好事者集小篷船百什艇，篷上 挂羊角灯如联珠，船首尾枢衔，有连至十余 艇者。船如烛龙火蜃，屈曲连蜷，蟠委旋折， 水火激射。舟中馓锼星铙，宴歌弦管，腾腾如 沸。士女凭栏轰笺，声光凌乱，耳目不能自 主。午夜，曲倦灯残，星星自散。 这样的盛况当然是极尽精致智华了，不过， 如果腰包罩没有足够的银子，光玩弄诗文，恐怕 是堆不起米的。 青楼选美是文人雅十们泡制的一壶醇酒，余 香盈口，回味无穷。 青楼选美有个很优稚的名字：“花榜”或“花 案”。花榜，便是品评妓女的等级优劣；花案，即指 评定妓女优劣的名单，这可能与古人喜欢以化喻 女人有关。既然是花，必然是美艳的，因而不论绿 肥红瘦，她们都必须才貌双全，是牡丹与月季的 比拼，而非野花与稗草的较量= 中国的青楼选美有较悠久的历史，据说早在 宋代就有民间组织的妓女选美比赛，叫“评花 榜”。所谓花榜，是花界的选美活动，是歌妓们的 声色大比拼，通常由当地的文人名土和富商担任 评委。文人名士．看重的是他们的评花鉴色的眼 力；而富商，则更多是因为他们是赞助商的缘故。， 明代中叶以后，品艳风气盛行．‘时金陵、苏杭为 其中翘楚。明嘉靖年间，金坛人、嘉靖进士曹夫章 创立“莲台仙会”与当时社会名流吴伯高、梁伯龙 等品藻名妓，一时称为盛况。当时甚至有人评选 出了“金陵十二钗”，只不过她们不是《红楼梦》中 的林黛玉薛宝钗之流，而足分别姓刘、董、罗、葛、 段、赵、何、蒋、千、杨、马、褚的十二个金陵青楼名 妓。 此后，万历时期冰笔梅史以燕都妓乐四十人 配叶以代觥筹，曹大章复作《秦淮士女表》，判别 诸妓才情色艺，分别划分等级，有女状元、榜眼、 探花、解元及女学上、太史之称。清军A关以后， 困整顿世风的需要，花榜一度沉寂。顺治年闷，苏 州有个叫沈休文的浪荡文人，终日浪迹于青楼楚 馆，对青楼女子多有阅历，丁是选定虎丘梅花楼 为花场，品定高下，选举朱云为状元，钱瑞为榜 眼，余华为探花，另外列优胜者二十八人，一时盛 况空前。可惜清初的社会风气投有明末那么开 放，最终，沈休文被当地的地方长官李森先以有 碍风化的罪名“毙于杖下”。如此一来，青楼选美 便成为文人雅i们不务正业有碍风化的标志，花 榜便渐渐从人们的生活中消失。 不过，随着享乐思想的流行与人们思想观念 万方数据 的开放，晚清至民旧期间，青楼选美艾死灰复燃， 并有煎演愈烈之势。同、光年间，前兔痴道人摘红 雪词题《二t’四女花品幽》于海上，画眉楼主复偕 同人为《续花品》U李佩兰为群芳之冠。《续花品》 之后，艾有公子放所定《卜海书仙花榜》，列名妓 二十八人，而以一花比一妓，如王逸卿被喻为芍 药，独擅风华，可谓百花齐放，姹紫嫣红。 真正将青楼选美做成品牌的是李宅嘉与奚 燕子。1897年至1899年问，上海《游戏报》主笔 李宝嘉仿效朝廷科举制度，开艳榜三科：一为花 榜，叭色取胜，类似于现代的世界小姐与中国小 姐选美大赛，共评出一甲张四宝、金小宝、祝如椿 三人，分别为状元、榜眼、探花。二甲蔡新宝等三 十人，其余则为三甲。二为武榜，以歌摺场，类似 于现代的全国青年歌手人奖赛，评{n一甲千秀 兰、金小卿、小如意，二甲王秀林等十八人，三甲 王蔼卿等十八人。_三为叶榜，以丫环侍儿为对象， 取红花还须绿叶衬之意，也评出一甲阿三妹妹阿 毛三人，二甲薛宝钗等三|‘六人，其余皆属j甲。 现在看来，李宝嘉这一举措意识超前，现代意义 上的选美大赛和歌唱大赛，恐怕便要追溯到他这 里。 如果说李宝嘉必超前意识取胜，那么奚燕子 便以规模宏大取胜。1917年，上海新世界游戏场 为扩大影响力，别出心裁举行花国选举，他们聘 请《新睦界报》总编辑奚燕子为主任，创办群芳选 举大会。具体操作办法是：选票每人一张，一张选 票售价一元，选票上填写妓女住址及优点。该年 12月23日在新世界开票，1918年元旦公布人 选，最后选举出花咽大总统冠芳，副总统菊第、 贝锦，花务总理莲英。因此时是民国时期，故 而青楼选美也紧跟时髦，由原来的状几榜眼变 成了总统、总理。本次选美惊动沪h普通百 姓均加入其中，成为旧中国规模最大的一次青 楼选美。， 青楼选姜是文A的一种闹情逸致，一种雅 好，不过是好事文人的嘲风弄月之举。但对于参 加评选的青楼女子来说，却是她们改变命运的太 好时机。因为一旦走红，便如女明星一般，不但身 价上涨，财源滚滚，而且找到r踏人上流社会的 捷径，甚至有嫁人豪门做阔太太的机会。如此一 来，参评的妓女便绞尽脑计，千力百计想博得个 榜上有名，如果能成为花魁，那是再好小过。而最 好的是机，便是请自己的相好出面帮村一把。如 此，光明正大的青楼选美德暗藏许多猫腻，黑幕 耍重。 青楼选美盼评委很重要，参评妓女的命运便 操纵在他们手里，而评委们又是主办方花钱邀请 的，故而选举的最终结果由主办者来圈定。不 过，主办方有时也要照顾到赞助商的利益，因 为只有他们旨出钱r，选美活动才会有可靠的 资金保障。故而每 次选美活动，其实是主办 方与赞助商的较量，最终的结果反映了他们较 量的胜螋。 余怀《板桥杂记》曾记载过一次颇负盛名的 选美比赛。这次比赛的时间和地点都选得恰到好 处：时间选在传说中天上牛郎与织女七月初七相 会之日，iT．好是中国的情人节；而地点则更妙，挑 的是会陵最有名的青楼“八百居水阁”；再加f：当 地的戏台班子也来友情演出，自然引得四方的百 姓扶老携幼前去观看，以致当天晚上，通往“八百 居水阁”的路上车马喧嚣，甚至连秦淮河上的船 只都挤得个水泄不通。经过预赛层层选拔，奂赛 时选出二十位佳丽。最终，名妓王月拔得头筹，成 为本次选美比赛的花榜状儿。、然而明眼^一下就 发现麒L}I的猫腻：状兀于月是主办者孙武公的相 好。看来，比赛的名次只怕早住赛前就拟好r，其 他的佳丽，只不过做r上月的陪幸_】，这倒和现在 的某些选美比赛如出辙： 最初的青楼选美卡观性很强，大多由某个文 人拟定一个选美名单，是为“花案”。这样便会影 响评定的公正性，因为任何一个评判者，即便他 再大公无私，终究是一家之言，不具有普遍性．．所 以后来的青楼选举普遍公开进行，但公开并小代 表公正，因为旦由评委决定结果，便不免有评 蚕被收买的可能．王月之所以当选，便是评委被 主办方收买的活生生例子。后来人们发明了新的 选举办法，由大众投票米选定，如此便可反映大 众的心声。不过问题又柬了，选票需要钱来买，非 普通人所能承受，故公正性要打个折扣。如1917 年的那次选举，每张选票要一个大洋，那可是普 通老百姓半个月的薪水。如此，参加投票的多是 巨贾土绅，故而最后的结果只能是他们审美标准 的反映， 青楼选美当初源于文人墨客们的雅好，一博 美人一笑。，其后，青楼选美逐渐成为一种时尚，为 普通大众所认同，并津津乐道．，这当然与娼妓业 在近代的兴盛有关，当金钱侵蚀到社会的每一个 角落时，『R的道德观念十崩瓦解．而新的道德观 念又没有建市，价值观与道德观的多，G真空让许 73 万方数据 74 多人无所适从，空虚无聊。青楼选美的出现，正满 足了他们的心理与情感需要。再加上小报小刊等 媒介的推波助澜，弹妓几乎成为人们生活中的一 种文化形态，与喝酒扣牌无异。建立在此基础E 的青楼选美因此成为人们社会生活中的一大乐 趣，以致每逢青楼选美之时，数千粉黛跃跃欲试， 各家报刊大登妓女玉照，妓院门前车水马龙，风 流骚客捧场游说，盛况空前。 而对知识阶层来说，不仅收获了许多的乐 趣，填补了内心的卒虚，更重要的是，他们通过这 种手段抒发丁内心的愤懑，在嘻笑怒骂中完成对 当权者的攻击。如当时上海《中华新报》评论口： “举行花界选举，社会中之心理约可区分为四类。 其一，谓民国总统未惬民崽，因欲推之，以行选 政。今借花国举行酒杯垒块，别有用意。其二，谓 此次选举皆属行政部之官吏，民国不可无市法部 之国会，拟于大世界选举国会议员，即以野鸡有 被遗资格而名之口在野党，以符名实。其三，谓名 不可以假人，以勾栏中人而明目张胆冒用总统之 名，官科以大不敬之罪，否则浇风流播为害胡有 底【上。其四，则谓中国名分之说，为剥夺自由之恶 魔，试观外人日用之物，且袭J；}{其国中伟人之名， 并未以为亵，今以公名冠之于妓女，一可打破名 分之说，二可减少竞名之风，实为进化，而非退 化。”简单归纳之，它其实反映了人们两种不同的 社会心态：一派认为青楼选美是人们思想腐化堕 落的标志，以青楼女子而明目张胆冒用总统之 名，简直是亵渎神圣，阻下犯上。一派认为青楼选 美正好表达对民嘲总统的不满，因为他是没有经 过真正的民主选举产生的，另外，青楼选美其实 是对传统的等级制度的反拨．代表了自由的呼 声。事实上，两派观点正反映出当时中国由旧人 新过程中人们新l甘思想的激烈碰撞。青楼选美， 最初是文人雅士们的业余爱好，代表着风流文人 们的审美趣味，虽然在这次活动中，许多人沉醉 丁青楼选美的喧闹与梦境，然而事后看来，它终 究是新生事物，颇领风气之先的。 附：钟朝岳／九，E一生 2005年第5期目录!翼：惹：‰虎丸先生 吴小龙／晚钥史和甲申祭 博国涌／废除科举百年祭 肖雪慧／重估国学价值j丕是“弘扬”传统意 识形态7 ——我看《重估国学的价值》 张呜／在私塾和读经之间 蓝其年／“向帕夫利克看齐” 林达／一个从军事学院走出来的政治家 杜小真／与所有学科对话的哲学家 邵燕祥／小随笔 从雄熙／“古镜”新说 俞雷庆／读红楼引子 吴江／哀李白 婪育之-／IE]游琐|己 朱铁惠／资源枯竭型作家的现实选掸 钱理群／活着艰难而有尊严 ——为钟朝岳先生六 王思睿何家栋／罗隆基的人权思想 鄙建／面对苏俄+1926年的胡适和1927 年的鲁迅 李辉／且看那电闳雷鸣时 ——《吴祖光日记》后；E 黄伟经／“尽量说真话”及其它 ——《萧乾支革》读后 舒展文丁聪图／宗江“二绝” 何怀宏／同一根绳索 ——影视札记之一 地址：广州市环市东路本荫路11号 《随笔》杂志社 邮编：510075 电话：020—37606288转510 万方数据 青楼莺声为谁啼? 作者： 乐云 作者单位： 刊名： 书屋 英文刊名： THE STUDY 年，卷(期)： 2005(9) 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_shuw200509018.aspx