从“师夷长技”到维新变法1

nullnull*课程: 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 null* 当黄河岸边柳荫树下,犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时，英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。对比鸦片战争前后中西方的历史，浮现出这样的画面——null*一 清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可“美”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！” ——刘成禺《世载堂杂忆》背景资料材料二　“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？” ——1842年5月道光帝问疆吏大臣 上述材料说明了什么问题？说明当时中国人对外部世界的无知,不了解世界形势的发展。null鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》*鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮的冲击下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。一些先进的知识分子开始摆脱隔绝状况，逐渐踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。鸦片战争null* 两种文明的碰撞 “开眼看世界” 林则徐 “中学为体，西学为用” 康梁维新思想早期的维新思想魏源 本课小结 维新变法思想器物null*林则徐魏源null “彼之大炮，远及十里内外，若我炮不能及，彼炮先已及我，是器不良也；彼之炮，如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，需辗转移时再放一炮，是技不熟也。” ——林则徐在致友人的信中对中西的“器”和“技”的功能所做的比较林则徐——“开眼看世界第一人”null林则徐——“开眼看世界第一人”主要贡献： 设立译馆，翻译夷； 编译《四洲志》《各国律例》 设计新式炮车近代中国第一部系统的世界地理志null魏源——“放眼世界先行者”是当时介绍西方历史地理最详实的专著“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 　—— <<海国图志·序>> “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” “师夷长技以制夷”的含义？目的？“师夷”与“制夷”的关系？含义：向西方学习先进技术，以抵御外来侵略。 目的：抵御外来侵略，维护清朝的封建统治。 关系：“师夷”是手段，“制夷”是目的。null*爱国知识分子从梦幻中 惊 醒思想观念变化开眼看世界林则徐等人是在怎么样的大背景下，冲破传统思想藩篱，以新的眼光审视世界的？ 封建社会晚期，清政府闭关自守，妄自尊大，统治腐败，危机四伏； 欧美资本主义国家崛起，不断对外侵略扩张鸦片战争null“开眼看世界” （地主阶级抵抗派）1 积极影响：对当时的思想解放有重要启迪作用，此后向西方学习逐渐成为中国近代的思想主流。2 局限性：（1）局限于著书立说，尚未付诸实践； （2）对西方的学习停留在技术或器物层面上，未涉及到学习西方政治制度和思想文化。《海国图志》：墙内开花墙外香 《海国图志》：墙内开花墙外香 （在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。然而，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右 ——朝川济世 《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响 》 【历史现场 】 《海国图志》的不同境遇 《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕府志士的必读书。 ……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。 ——《大国崛起.日本》 null* 奕 曾国藩 李鸿章 左宗棠 张之洞 null* 1、背景：① 太平天国运动危及清政府统治 ② 第二次鸦片战争后列强加强经济侵略内忧外患“中学为体，西学为用” （19世纪60年代）　null* “中学为体，西学为用” “中学为体”——以中国的封建纲常伦理作为国家安身立命的根本。 “西学为用”——用西方资本主义先进的科学技术来巩固根本 2.含义 实质：在不动摇清王朝君主专制制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到巩固清王朝统治的目的。3 “中体西用”思想的实践：洋务运动3 “中体西用”思想的实践：洋务运动洋务运动的内容（前期）以“自强”为旗号，创办军事工业。 （后期）以“求富”为旗号，兴办民用工业。 （60年代开始）开创近代教育制度，开设近代学堂。 （70年代中期开始）筹划海防，建立近代海军。中日甲午战争的失败，标志洋务运动的破产。 结局：4、评价*4、评价经济： 中国第一批近代企业在洋务派倡导下出现了，客观上刺激了中国资本主义的发展 思想文化： 洋务派创办了一批新式学校，对教育制度的改革起到了促进作用 为西学的传播奠基 社会发展： 迈出了中国近代化第一步。null有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者”。这种意见是否有道理？　 相同点：他们都是地主阶级，都主张学习西方技术，维护清王朝的封建统治。洋务派提出的“中学为体，西学为用”，是对“师夷长技”的思想付诸实践 　 不同点：①洋务派“师夷”目的侧重于对内镇压农民起义;而林则徐、魏源侧重于对外抵御列强侵略; ②洋务派掀起了洋务运动等实践活动;林则徐、魏源实践较少null*阅读材料: “我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？” ——李鸿章请回答:(1)材料中的破屋子指的是什么？ (2)裱糊匠指的是哪些人？ (3)裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？ (4)裱糊匠的行为能否挽回风雨飘摇的清王朝？腐朽的清王朝洋务派西方的技术等不能null*null*早期维新思想（ 19世纪60年代） 王韬、郑观应、冯桂芬、薛福成等发展民族工商业,进行“商战”兴办学校,提倡西学主张革新、实行君主立宪 思 想政治经济文化 ①洋务运动的展开 ②中国民族 资本 主 义 的 产生 局限性：没有完整的理论；没有付诸实践null* “欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。……初学商战于外人，继则与外人商战。” ——郑观应《盛世危言》阅读材料思考：早期维新派有哪些思想主张？早期维新思想（ 19世纪60年代） 改革政体的尝试——康梁等的维新思想（19世纪90年代）*改革政体的尝试——康梁等的维新思想（19世纪90年代）①甲午战败后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，使民族危机深重 ②民族资本主义的初步发展，民族资级力量不断壮大 ③早起维新思想的影响 1.维新变法思想的背景 四万万人齐下泪 天涯何处是神州设问：有哪些核心因素推动了维新运动的深入发展？改革政体的尝试——康梁等的维新思想（19世纪90年代）2.代表人物改革政体的尝试——康梁等的维新思想（19世纪90年代）改革政体的尝试——康梁等的维新思想（19世纪90年代）*康有为的活动、思想特点以及影响： 活动： 在广州兴办万木草堂，宣传维新思想； 撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》，借助经学的外衣否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性；改革政体的尝试——康梁等的维新思想（19世纪90年代）思想特点： 把西方资本主义的的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的必要性和合理性影响： 其思想产生了“大飓风”和“火山大喷火”般的巨大影响null* 康有为为什么要请出2000多年前的孔子来宣扬维新变法理论？康有为主观上想减小维新变法的阻力； 民族资本主义经济发展的不充分，中国民族资产阶级力量始终弱小； 康有为所代表的民族资产阶级自身也没有脱离封建思想的束缚课堂探究null 要而论之，法者，天下之公器也；变者，天下之公理也......变亦变，不变亦变；变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣。 ——《变法通议》梁启超—矛头直指封建制度伸民权、设议院、变法图存null 在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。封建君主皆为“大盗窃国” 主张：国家属于人民，王侯将相是人民的公仆严复—用进化论来宣传维新变法null* 维新派顽固派体验互动：维新派与顽固派的论战维新派与顽固派的论战维新派与顽固派的论战要不要 维新变法要不要兴民权、实行君主立宪制 要不要提倡西学，改革教育制度祖宗之法不可变 宁亡国不可变法变者天下之公理反对兴民权、设议院，实行君主立宪实行君民共主的君主立宪政权坚持科举取士，反对西学变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举资本主义思想对封建思想的正面冲击null* 结 果：实行103天，因慈禧太后发动政变而失败戊戌六君子维新派实践——戊戌变法null*一次救亡图存的爱国运动激发了人民的爱国思想和民族精神反对封建专制，抨击封建思想文化，主张兴民权、一次资产阶级的改革运动 提倡新学，起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒一次思想解放运动维新变法的作用性质：null*近代中国思想解放的潮流一个主题：中国向何处去？一个方向：向西方学习，向近代化过渡三个阶段：陈旭麓:近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的.①学器物(地主阶级抵抗派、洋务派)②学制度(资产阶级维新派、革命派)③学思想文化(新文化运动)本课小结