187指与月187指与月 187指与月 僧问:“指即不问,如何是月?”师曰:“阿哪个是汝不问的指?”又僧曰:“月即不问,如何是指?”师曰:“月。”曰:“学人问指,和尚为什么对月?”师曰:“为汝问指。” 《五灯会元》卷十 译文● 有个和尚问清凉文益禅师:“‘指’我不问,怎样才是‘月’呢?”文益禅师反问说:“你不准备问的那个‘指’是什么呢?”又有一个和尚问:“‘月’我不问,到底什么是‘指’呢?”文益禅师说:“月。”那个和尚说:“我明明问的是‘指’,你为什么回答‘月’呢?”文益禅师说:“因为你问的是‘指’嘛。” 禅思● 你若不知月亮在哪里,可以...
187指与月 187指与月 僧问:“指即不问,如何是月?”师曰:“阿哪个是汝不问的指?”又僧曰:“月即不问,如何是指?”师曰:“月。”曰:“学人问指,和尚为什么对月?”师曰:“为汝问指。” 《五灯会元》卷十 译文● 有个和尚问清凉文益禅师:“‘指’我不问,怎样才是‘月’呢?”文益禅师反问说:“你不准备问的那个‘指’是什么呢?”又有一个和尚问:“‘月’我不问,到底什么是‘指’呢?”文益禅师说:“月。”那个和尚说:“我明明问的是‘指’,你为什么回答‘月’呢?”文益禅师说:“因为你问的是‘指’嘛。” 禅思● 你若不知月亮在哪里,可以通过我手指的方向而见到。所以这则公案就是
和目的的有关辩论。针对第一个问题,文益禅师要他先懂得方法,没有船,怎么过得了河呢?针对第二个问题,文益禅师要他先要知道自己的目的,不然这个方法用来干什么呢?生活中的教训是,许多人往往研究方法而忘记了目的,或者把方法当作了目的。对这些人来说,这则公案,可谓当头棒喝。
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