“何处”能释为“什么时候”吗

“何处”能释为“什么时候”吗？ “何处”能释为“什么时候”吗？ 作者：龙丽伟 - 　　王湾的《次北固山下》早已选入初中语文教材，其尾联是：“乡书何处达？归雁洛阳边。”现行的教辅材料对这两句的解释，很值得商榷。 　　《文言文全解》（内蒙古人民出版社2005年9月第1版）释为：“家乡的音讯什么时候能到达呢？让北归的大雁捎一封家信到洛阳吧。”《初中文言文全解一本通》（中国大百科全书出版社2004年6月第1版）释为：“给家乡写的书信什么时候能到达呢？等到群雁北归时，就嘱托它把家信带到洛阳去。”《初中文言文全解一看通》（朝华出版社2005年9月第1版）释为：“家书什么时候才能到达呢？希望北归的雁群，把家书带到洛阳去。”以上三书均释“何处”为“什么时候”。 　　“处”在古汉语中有“时候”义，如“最是一年春好处”（韩愈《早春》）、“凭栏处，潇潇雨歇”（岳飞《满江红》）。“何”可释为“什么”，“何处”释为“什么时候”，按说是有一定道理的。但词义是约定俗成的，“处”在文言中单用时可讲成“时候”，跟“何”连用时是否还可以讲成“时候”呢？这不仅要看理据，还要看实例。训诂学上强调，每一个义项的确立，必须有足够的实例，这就是所谓的“例不十，法不立”。 　　《唐诗三百首》中，除《次北固山下》外，“何处”还出现过13次。 　　①今朝为此别，何处还相遇。（韦应物《初发扬子寄元大校书》） 　　②落叶满空山，何处寻行迹？（韦应物《寄全椒山中道士》） 　　③淼淼暗无边，行人在何处？（李白《长干行》） 　　④公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。（韩愈《石鼓歌》） 　　⑤春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻？（王维《桃源行》） 　　⑥古木无人径，深山何处钟？（王维《过香积寺》） 　　⑦日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） 　　⑧斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。（李商隐《无题》） 　　⑨君家何处住？妾住在横塘。（崔颢《长干行》） 　　⑩桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》） 　　{11}儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》） 　　{12}不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》） 　　{13}二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。（杜牧《寄扬州韩绰判官》） 　　以上的“何处”都是“什么地方”的意思，不能讲成什么时候。《汉语大词典》中，“何处”只有一个义项，就是“什么地方”。“乡书何处达，归雁洛阳边”中的“何处”，也是“什么地方”的意思。这两句的意思应是：“家书要寄到什么地方？让北归的大雁把它捎到洛阳去。”“洛阳”正是回答“何处”的。“何处”释为“什么时候”，既缺乏训诂依据，又不合诗意。这两句是设问，如果前句问家书什么时候寄到，后句却答家书要寄到洛阳去，这岂不是答非所问？ 　　文言中常用“何时”“几时”表达什么时候的意思。如：“别君去兮何时还？”（李白《梦游天姥吟留别》）“何时倚虚幌，双照泪痕干。”（杜甫《月夜》）“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”（皇甫冉《春思》）“鸿雁几时到？江湖秋水多。”（杜甫《天末怀李白》）“几时杯重把，昨夜月同行。”（杜甫《奉济驿重送严公四韵》）“明月几时有，把酒问青天。”（苏轼《水调歌头》） 　　对“何处”的解释还有更离谱的。《初中文言文译注及赏析》（长春出版社2006年1月第3版）释作：“给家乡捎的书信怎样才能转达呢？北归的大雁啊，烦劳你捎回我的家乡洛阳吧。”《初中生必背古诗词》（朝华出版社2004年1月第1版）释成：“投递的家书如何能到达？北归的大雁捎到洛阳边。”《唐诗三百首》（远方出版社2005年9月第2版）释为：“要写封家信靠谁来传递？只好托付北归经由洛阳的大雁。” 　　“何处”不能释为“怎样”“如何”“靠谁”，这种解释随心所欲，既缺乏理据，又没有实例，更不合诗意。 《语文建设》2006年第6期