爱的六种境界-人间词话感想

爱的六种境界 说到爱的几重境界，不得不提王国维先生在《人间词话》中曾提出的做学问的三个阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》），这是第一阶段；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》），这是第二阶段；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》），这是第三阶段。王国维此番话，可谓句句箴言，给了我不少启发。我想这三个阶段，不只是做学问如此，爱情亦然。在精神信仰普遍缺失的今天，爱情作为一种信仰的追求，也越来越不被人们所执著。但凡感情遇到些许挫折便有不少人大声疾呼乃至奔走相告：“以后再也不相信爱情”。殊不知，寻找真爱是要经历一番苦痛的挣扎和坎坷的历程的，所谓易得者乃易失者也。以下的“爱的六种境界”，其中前三种是借王国维的旧题写新意，难免有“旧瓶装新酒”之嫌，但毕竟也是笔者一番摸索的过程，我们这些后辈往往是要借“巨人的肩膀”一站的。 第一种，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，忘尽天涯路。”此处所传达的，更多的应是一种求爱的意愿，一种春心的萌动，只是这种意愿和萌动尚处在爱情的萌芽阶段，还没有明确的目标和方向：内心孤独而又迷茫，举目四望，竟不知心上人在何方。尽管还不成熟，但只要有了这种求爱的意愿，便足以开启那扇通往爱情的心灵之门，朝着爱河的方向迈步。 第二种，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这里已经出现了明确的倾心对象，即伊人。此处有两重含义：一是纯粹一厢情愿的单相思，且是思而不得，只能顾影自怜，好不可怜；二是两情相悦，却因某些外部因素不能在一起长相厮守，也只好独自黯然神伤，实在惋惜。但是无论是哪一重含义，其本质都是单飞，没有成双入对。     第三种，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是爱经历了一番曲折和磨难之后的相遇，是两个爱的心灵在灯火阑珊处的碰撞。主人公终于不再寻寻觅觅，两人也不再天各一方。但是，至于两人能不能最终修成正果、从此厮守一方，还是要看小爱神之箭的造化——这里便有着无限的意义生成可能性。     第四种，“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”（《红楼梦》第九十一回）弱水原湍急险要的河流，《西游记》有云：流沙河“八百流沙界，三千弱水深”，后转义为爱河情海。在经历了春心萌动、黯然神伤和苦苦追寻乃得相遇之后，相悦的双方奋不顾身跳入了“三千弱水深”的爱河之中，并立下爱的旦旦誓言：纵使身边佳人无数，我也只爱你一人！然而，这里又有“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”的意思，其潜台词就是：我虽钟情于你一人，却也不会强行拒绝来人，只是让其放任自流罢了——可见这里的爱情排他性程度较弱。爱情作为一种双方共同占有的情感资源，理应具有很强的排他性，故此处还不能算是最高境界。     第五种，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”（元稹《离思五首》之四）经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引；陶醉过巫山云雾的梦幻，别处的风景就不称之为云雾了。这里不单单只是钟情于意中人，而且还能完全忽视并拒绝别处的风景，做到“取次花丛懒回顾”，不会再对除意中人之外的任何人感兴趣：此处可谓忠贞之爱。这是一种全身心投入，而且一生只投入一次的爱，他是在向心上人宣告：我只爱你一人，而且我的爱只属于你一人。相对于第三种境界，此处爱情的排他性程度有了极大的提升，几乎可以说是登峰造极了。     第六种，“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这里潇洒至极，“百花丛中过，片叶不沾身”，虽然周遭阅人无数，却最终保持了精神和人格的独立、自由。之所以将其列为爱的第六种境界，实乃有诗为证：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”     当然，要说爱的最高境界，第六种未免当之有愧又有些不伦不类，因此最高境界当推第五种“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。统而观之，如果说前五种境界都是古典文化中的传统爱情观，那么第六种可说是有别于古典传统的新时代的爱情观了，两者层面不同，因此很难进行同向比较，孰高孰低便是无从谈起。事实上，爱情原本是不应分优劣高下的，实为冷暖自知，但爱的程度有别。其实无论哪一种境界，只要是真情付出，都是难能可贵、可歌可敬的。最后，引苏轼《水调歌头》一句话作为结尾：“但愿人长久，千里共婵娟。”