郑伯克段于鄢

【注评】 【注评】 佗邑唯命。 佗：同“他”，其他的，指示代词。唯命：“唯命是听”的省略。 请京， 京：地名，在今河南荥阳市东南。 使居之，这句的主语是“庄公”，省略。“使”后省略了代词“之”，代指共叔段。之：代词，代京。 谓之“京城大（tài）叔”。 谓之：称他为。谓：称为。大：同“太”。 祭（zhài）仲曰：“都城过百雉（zhì），国之害也。 都城：都邑的城墙。过：超过。雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。 大都不过参国之一；大都：大的都邑的城墙。不过：不能超过。参国之一：国都的三分之一。参：同“三”。国：指国都。 中，五之一；中等都邑的城墙，不能超过国都的五分之一。 小，九之一。 小的都邑的城墙，不能超过国都的九分之一。 今京不度，不度：不符合（先王的）法度。 君将不堪。”不堪：受不了。堪：能忍受。 公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 之：代词，代封段于京。焉：疑问代词，怎么，哪里。辟：同“避”。 对曰：“姜氏何厌之有？ 何厌之有：有何厌，有什么满足。厌：满足。之：助词，无义，有标志宾语前置的作用。 不如早为之所，早为之所：早点给他安排个地方。为：动词，这里是“安排”的意思，带双宾语。之：代词，代共叔段，“为”的间接宾语。所：名词，处所，地方，“为”的直接宾语。 无使滋蔓。无：通“毋”，不要。滋蔓：滋长蔓延，指不断发展势力。 蔓，难图也； 蔓：蔓延。图：对付。 蔓草犹不可除，蔓草：蔓生的杂草。犹：尚且，副词。 况君之宠弟乎！”况：何况，示进一步，连词。 公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！” 不义：指不合道义的事情。毙：跌倒，跌跤（比喻犯错误）。子：您，古代对男子的尊称。姑：姑且。之：代词，带叔段“自毙”。既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。 既而，不久。副词性结构，由副词“既”和连词“而”组成，表示某事过去之后，又发生与之相关的事。鄙：指边境的城邑。 君将若之何？ 您打算怎么办。若……何：固定结构，对……怎么办。之：代词，代两属的情况。 臣请事之；请：表敬副词，请允许我。事：侍奉。之：代大叔。 若弗与，则请除之。 若：如果，连词。则：就，连词。请：请求。无生民心。” 生民心：使民产生二心。生：使动用法。使……产生。 公曰：“无庸，将自及。” 无庸：不用（管他）。庸：用。自及：自及于祸，意即自取灭亡。 子封曰：“可矣。厚将得众。” 可：可以。矣：了，语气词。厚：指领土扩大。众：指民众。得众：得到更多的民众。 公曰：“不义不暱（nì），厚将崩。” 不义不暱：是“不义则不暱”的意思，即多行不义之事，（民众）就不会亲近他。暱：同“昵”，亲近。崩：崩溃，垮台。 大叔完聚， 完：修葺（qì），指修城。聚：聚集，指聚集百姓。 缮甲兵，缮：修理。甲兵：作战用的盔甲和兵器。 具卒乘（shèng），具：准备。卒：步兵。乘：战车，四马一车为一乘。 公闻其期，其期：共叔段偷袭的日期。 命子封帅车二百乘以伐京。帅：率领。车：战车。二百乘：乘是古代军队组织单位。一乘有一车，四马，三甲士，七十二步卒。二百乘，共有战车二百量，战马八百匹，甲士六百人，步卒一万四千四百人。 京叛大叔段，京：指京邑的民众。 段入于鄢，入于：逃到。 公伐诸鄢。诸：“之于”的合音。之：代指叔段。 遂寘（zhì）姜氏于城颍（yǐng）， 遂：于是，副词。寘：同“置”，安置，这里有“囚禁”的意思。 颍考叔为颍谷封人，封人：管理边界的官。封：疆界。 公问之， 之：指代“食舍肉”。 请以遗（wèi）之。”请：请允许我，表敬副词。以：以（之），把它。遗：送给。之：代指母亲。 公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！” 尔：你，第二人称代词。繄：句首语气词。独：惟独，副词。 颍考叔曰：“敢问何谓也？” 敢问：冒昧地问。敢：表敬副词。何谓：即“谓何”，疑问代词作宾语，前置，说的是什么意思。 公语之故，且告之悔。语之故：告诉他原因。语：告诉。之：代指颍考叔。故：缘故。悔：指后悔的心情。 对曰：“君何患焉！ 何患：即“患何”，担心什么。患：担心。焉：于此，在这件事上。 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” 若：如果。阙：通“掘”，挖掘。隧：隧道，这里用作动词，即“挖隧道”。其谁曰不然：谁说不是黄泉相见呢？其：语气助词，可不译。然：这样，指示代词，代“黄泉相见”。 公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！” 入“走入（隧道）。赋：赋诗，随口吟诵，动词。融融：和睦快乐的样子。这两句“中”“融”押韵。 姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）！” 出：走出（隧道）。泄泄：也是形容和睦快乐的样子，与“融融”同。这两句“外”“泄”原是押韵的，古音同在月部。 遂为母子如初。遂：于是。如初：像从前一样。○“初”字起，“初”字结。 郑伯克段于鄢 本文在写作上有以下特点： 1.人物个性鲜明。郑庄公老谋深算，阴险狡猾。主要表现在对自己的同胞兄弟“纵其欲而使之放，养其恶而使其成”（宋人吕祖谦语，见《东莱博议》），充分暴露共叔段的“不义”。所以当姜氏“请京”，太叔“收贰”时，他都尽量满足，并驳回大臣们的建议。但当共叔段“将袭郑”时，他先发制人，一举把他赶到了“共”，绝除后患。庄公的阴险，还表现在对待母亲明显违反原则的请求（如“请京”），也不劝阻；对待弟弟的越轨行为（如“收贰”等），从不进行教育。他是有意养成共叔段的恶性。 共叔段恃宠恣肆，贪婪愚蠢。他在母亲溺爱下，恣意妄为。在得到京城后，肆意扩大势力范围，并发展到举兵起事，想夺取整个郑国。他的愚蠢表现在他只知“贪”而无一点“谋”。他丝毫不了解庄公已为他不下了天罗地网，让他“自及”，结果只落得“出奔共”的下场。 姜氏这位贵妇人毫无原则观念，任性偏心。生庄公难产，就视若仇人，并且置立嫡立长的宗法原则于不顾，想废长立幼；没有达到目的，又为共叔段“请制”“请京”，甚至做共叔段的内应，企图灭掉庄公，与庄公毫无母子之情。 2.叙事线索清晰。作者紧紧抓住以郑庄公为一方，以姜氏、共叔段为另一方的矛盾冲突这一线索，围绕争夺权利这一焦点安排叙事线索。第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二—四段）叙述矛盾冲突的发生和发展；第三部分（第五—六段）写矛盾的高潮和结局。在叙述事件经过时，有以庄公一方为主，省去了许多笔墨，使得文章不但线索清晰，而且文字简洁。 3.写法详略得当。本文详写的地方有二。一是庄公一方商讨对付共叔段。庄公与祭仲、公子吕的对话写得很详，这是为了表示庄公的老谋深算，阴险狡猾；同时也交代了共叔段“举事”的经过。另一处是“掘地见母”，这是作者为了宣扬儒家的“孝”道。（本文最后还有一段话：“君子曰：颍考叔纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”编者删去了这句话）本文略写的地方是姜氏为共叔段“请制”“请京”和共叔段被打败的经过。这样详略安排，有利于突出主题。 【字词句基础知识举要】 何谓 何患 何厌之有 在古代汉语中，如果是疑问代词作宾语，一般都要置于动词前，与现代汉语不同。如本文“敢问何谓也”中的“何谓”，“君何患焉”中的“何患”，“何”是疑问代词，作宾语，都置于动词“谓”“患”之前。这在古代汉语中是常态，不是语序变换。 “何厌之有”中的“何厌”附有疑问代词作定语，用作宾语，也置于动词“有”之前。其中“之”用于前置宾语与动词之间的助词，有标志前置宾语的作用。 疑问代词和介词组成介宾词组时，宾语也要置于介词前，同上述宾语前置规则一样。如《鸿门宴》：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”其中“何以”是介宾词组，“何”是介词“以”的宾语。 国 都 邑 鄙 国，国家。周代诸侯的领地称“国”。如本文：“国不堪贰。”诸侯国的首都也称“国”，如本文：“大都不过参国之一。” 都，“国”内的大城市，但比国都小；“都”的大小不一。如本文：“大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。”用作动词，指建都。如杨雄《解嘲》：“都与洛阳。”因此汉以后京城也称为“京都”“首都”。 邑，城镇，大的叫都，小的叫邑。《史记 五帝纪》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”邑的大小、人口不一，如本文：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”作为政治区域，古代以有宗庙为都，没有宗庙为邑。《左传 庄公二十八年》：“凡邑，有宗庙先君之主（神主，即供奉死人的牌位）曰都，无曰邑。”国也可以称为邑，《说文》：“邑，国外。”在《左传》中凡称别人的国为“大国”，称自己的国为“敝邑”。如《左传 文公十七年》：“今大国（指晋国）曰：‘尔未逞吾志。’敝邑（自称郑国）有亡，无以加焉。” 鄙，边境上的小邑。如本文：“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。”“大叔又收贰以为己邑。”