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关于“社会主义核心价值观”的哲学分析

2014-04-28 2页 doc 57KB 23阅读

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关于“社会主义核心价值观”的哲学分析特附: 人文哲学之“天地人三维系统”表2 特附: 关于“社会主义核心价值观”的哲学分析 ------2014年4月26日更新 又名: 天地人三维哲学表    “社会主义核心价值观”的哲学理论依据是“马毛邓”主义思想理论和“三个代表”, 于此探究一下其关系...... 本人蔡壮自从2004年进广东省电白县林头镇新屋小学代课后,就认真学习“三个代表”的精神,有感其“三三不尽”的内涵,并在新屋小学的学习园地上发表见解……于2009年在宝安电大进修“行政管理”后,更是对“三个代表”的内涵进行深入的研究,之后颇有心得,...
关于“社会主义核心价值观”的哲学分析
特附: 人文哲学之“天地人三维系统”表2 特附: 关于“社会主义核心价值观”的哲学分析 ------2014年4月26日更新 又名: 天地人三维哲学表    “社会主义核心价值观”的哲学理论依据是“马毛邓”主义思想理论和“三个代表”, 于此探究一下其关系...... 本人蔡壮自从2004年进广东省电白县林头镇新屋代课后,就认真学习“三个代表”的精神,有感其“三三不尽”的内涵,并在新屋小学的学习园地上发表见解……于2009年在宝安电大进修“行政管理”后,更是对“三个代表”的内涵进行深入的研究,之后颇有心得,觉得其与中国的“天地人三才”系统密切相关,是以在此稍聊一下,若有不妥之处,还请各位高明指正。(天地人三维含人文哲学理论,其中括纳三个代表, 含“马毛邓”主义思想理论, 社会主义核心价值观…….乃至个人的修养…… 然许多人不知天地人三维系统是何意,是以制此表以现其意) 注:此表为《天地人三维哲学系统表》的更新 天(天然) 地(地块) 人(人为) 四项基本原则(不变) 宪法(框架) 法律(具体规程) 中枢灵魂 骨架器官 细胞血液 着眼于广大群众的根本利益 着眼于先进文化的前进方向 着眼于先进生产力的发展方向 立党之本(天意) 执政之基(地基) 力量之源(人力) 诚于信(诚信)[天诚] 厚于德(厚德)[地厚] 敏于行(敏行)[人行] 天意即民意 地基为机构组织 人力为活动的工作人员 目标利益着眼于大众的未来 运用过去的积极作用 发挥现在的积极作用 无形的人道文化规则 有利的物质文化环境 具有和谐性质的创造 无形的世界和平精神意志 有形有利的物质文化环境 具有活动性的和谐创造 立足基本国情的宏观调控 承上启下的协调 严格认真地执行 为人民服务的世界大同理想 建设防卫与改革开放的科学发展 实事求是的生产与积极的制造 与时俱进的科学发展观 精神文明与物质文明两手齐抓 为和谐社会创造积极生机 严格控制方针 执行管理与培训感化 为和谐社会创造荣誉及利益 共产大同主义 特色社会主义 创建和谐风气 世界和谐 机构和谐 单位和谐 面向未来的积极因素 利用过去的积极因素 把握现在的积极因素 尊老爱幼(父慈子孝) 宽以待人(团结互助) 严于律己(三省自身) 济世 社交 人格 以建设富强,民主,文明,和谐的社会理想为指导方针 以自由,平等,公正,法治的 社交为原则 以爱国,建业,诚信,友善 作为个人修养的指导思想 无私无我融入和平盛世 调协好身边的人际关系 修养(调整)身心 坚持马克思主义指导思想 坚持中国特色社会主义共同理想 坚持以爱国主义为核心的民族精神 坚持物质文明与精神文明的科学发展 坚持建设防卫与改革开放的科学发展 坚持以改革创新为核心的时代精神 坚持社会主义荣辱观 坚持认真积极进取的作风 坚持自查自勉自律自强的好习惯 治世和平 齐家 修身 从表中看来,天地人三者是一体的,即一分为三,又合三为一(有如盘古一气化三清,三清归一复盘古) (关于生死与心境的概念)古人常云:生死在呼吸之间,一念一轮回。是以生是能量(天)、物质(地)、思维程序(人)的聚合;死是能量(天)、物质(地)、思维程序(人)的离散。是以“吸”就是聚合,“呼”就是离散。“一念一轮回”则为心境的变化,心境扬善无私则为“神”之“天堂”境,心境执恶偏私则为“鬼”之“地狱”境。何以故?“神”者会意为‘示申’,即显‘示’光明正大的延‘申’;“鬼”者含“愧”之意,会意为“白人私”,其‘人’在‘白’日之下有‘私’心。(本人把‘神鬼’字的析义于2013年3月3日发表在百度的“代谢记忆法贴吧”) (关于生命的起源)俗话常言:“万物生长靠太阳……大地母亲……”是以于此不再多说。 (关于天地人三者一体之说)打个比喻:若把太阳系比作原子,则太阳为原子核,周边的行星则为电子。若把地球比作鸡蛋(生命体),则大气层为蛋清,地壳地核则为蛋黄,江河湖海则为其流动的血脉,其中的每件物体则为这个生命体的细胞…是以‘众生平等’, 是以当怀‘大爱’爱护众生…… (唯物主义者“为人民服务”之精神意志不朽)对于不朽之永生,佛教有极乐,基督有天堂,而唯物主义者“为人民服务”之精神意志则存于百姓心头, 是以“为人民服务”之精神意志永垂不朽…… (关于食物的来源与感恩)虽有食物链一说,但却有“盘古身化万物”、“佛祖割肉喂鹰”、“耶稣以水饼喻自身血肉”等说法,是故有“食物”为“圣者身躯”之说法, 我们要对“食物”心怀‘感激感恩’之心, 同时要‘感激’为我们提供食物的制造者…… (心存大义化万物说)前文有“生是能量、物质、思维程序的聚合”,“死是能量、物质、思维程序的离散”;……“(食物)为(圣者身躯)之说法”,是以近代有许多人效仿“圣者”身化万物,例如伟人毛泽东曾对身边工作人员说过:“我在世时吃的鱼多,我死后把我扔到大海里喂鱼吧。你们就对鱼说:‘鱼儿呀!毛泽东向你们赔不是来了,他生前吃你们,现在你们吃他吧,你们吃肥了好去为人民服务。’这叫物质不灭定律。”这就是伟人毛泽东的生死观,这是看破生死,以至一心一意为人民服务的境界。受伟人毛泽东的生死观影响,以至有周恩来的遗愿为“骨灰不保留,撒向祖国的大地”;王震将军的遗愿骨灰不保留,撒向本人工作过的天山山脉;邓小平的遗愿为骨灰不保留,撒向大海和战斗过的大别山脉。从此看来,这些伟大的唯物主义者是大公无私的,甚至愿将自己身躯的骨灰融入万物而为人民服务,这是多么的高尚情怀……且不说伟人,就如普通人,就有许多人具融入万物的情怀,具体表现在网上流传的一首叫《我不在这里》的诗歌,这诗歌的内容大意为:“请不要站在坟墓前哭泣,因为我不在这里,我也没有长眠,我是温柔的微风,我是雪地上闪耀的白光,我是普照田野的阳光,我是黑夜里的星星……请不要站在坟墓前哭泣,我不在这里,我没有消逝……” 若每个人均以无私、感恩、宽以待人的心境来处世, 则共产大同的社会不远矣。 附:此表融入了本人于马克思主义的感悟、融入了本人于毛泽东思想的感悟,融入了本人于邓小平理论的感悟,融入了本人于三个代表的感悟,融入了本人对科学发展观的感悟,融入了本人对与时俱进的感悟,融入了本人于建设和谐社会主义的感悟,融入了本人于社会主义核心价值观的感悟......在融入本人于中国古代人文哲学精髓的感悟同时,融入了本人于儒家思想的感悟.......愿此表能促进党的建设,愿此表能促进社会的和谐建设以至实现共产主义的大同世界......
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