2010.1.1体味文化

null高中政治必修3 《文化生活》 高中政治必修3 《文化生活》 null经济生活 政治生活 文化生活 生活与哲学《思想政治》 必修课程null经济生活的主题是物质财富的创造；经 济文化 政治 政治生活的主题是根本利益的保障；文化生活的主题是精神家园的耕耘。 （文化属于精神范畴）《文化生活》教材的逻辑思路《文化生活》教材的逻辑思路教材的整体结构 第一单元 是什么？ 把握文化的一般意义 第二单元 为什么？ 文化自身发展的一般过程 第三单元 怎么看？ 把握的文化核心价值 第四单元 怎么办？ 文化建设的基本要求 null是什么 第一单元 文化与生活 为什么 第二单元 文化传承与创新 怎么看 第三单元 中华文化与民族精神 怎么办 第四单元 发展先进文化《文化生活》整体结构《文化生活》学习方法建议《文化生活》学习方法建议一、书读四遍 1、预习 2、听课看书。边听边看 3、课后看书做练习。 4、单元小结再看一遍。 二、多理解，多体味。 三、每个单元一次知识综述，期中和期末各一次考试，一次探究活动。第一课结构图第一课结构图感受文化的丰富性文化的内涵与外延文化的作用方式文化与政治、经济的关系文化是什么？null1988 汉城 1976 蒙特利尔 1996 亚特兰大 1992 巴塞罗那2004 雅典 1984洛杉矶2000 悉尼 1980 莫斯科 1972 慕尼黑2008 北京null感受北京奥运： 中国文化大餐nullnull 福娃欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。 null 福娃晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。 　　晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。nullnullnullnull北京奥运会开幕盛况 2008年8月8日晚8时，第29届夏季奥林匹克运动会在国家体育场——“鸟巢”隆重开幕。这是开幕式上的大型文艺表演《美丽的奥林匹克》2008年8月8日晚8时，第29届夏季奥林匹克运动会在国家体育场——“鸟巢”隆重开幕。这是开幕式上的大型文艺表演《美丽的奥林匹克》nullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnull上海世界博览会中的中国文化nullnull上海世界博览会吉祥物 中国2010年上海世博会吉祥物的名字叫 “海宝(HAIBAO)”，意即“四海之宝”。 “海宝”的名字朗朗上口，也和他身体的色彩呼应，符合中国民俗的吉祥称谓原则。 “海宝”的名字与吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。 null头 发：象翻卷的海浪，点明了吉祥物出生地和生命来源。 脸 部：卡通化的简约表情，友好而充满自信。 眼 睛：大大、圆圆的眼睛，对未来城市充满期待。 蓝 色：充满包容性、想象力，象征充满希望和潜力的中国。 身 体：圆润的身体，可爱而俏皮。 拳 头：翘起拇指，是对全世界朋友的赞许和欢迎。 大 脚：稳固地站立在地面上，成为热情张开的双臂的有力支 撑，预示中国有能力、有决心办好世博会。 null上海世博会会徽null 中国2010年上海世博会会徽，以中国汉字“世”字书法创意为形，“世”字图形寓意三人合臂相拥，状似美满幸福、相携同乐的家庭，也可抽象为“你、我、他”广义的人类，对美好和谐的生活追求，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，突显出中国2010年上海世博会以人为本的积极追求。 2010年上海世博会会徽设计寓意 null历 届 世 博 会 会 徽null上海世博会海报nullnull“ 东方之冠 ” -----黄浦江边的一抹“中国红” “建筑是用石头书写的文化。” nullnull我们亲身参与了哪些文化生活？ 我们平常看到哪些文化活动? 我们南京有哪些的文化特色活动？“人文绿都” 是南京鲜明的城市特色 null夫子庙：年年元宵观灯者如潮 高 淳： 跳五猖重现江湖 云锦南京白局雨花石 南京式的“市骂”六朝文化、明朝文化和民国文化 六朝石刻、明孝陵、 “六朝金粉”、“秦淮风月”、明南京城墙、明鼓楼、明故宫遗址、成批量的民国建筑 “秦淮文化” ……….一、体味文化一、体味文化1、文化“万花筒”⑴文化现象:无时不有(从时间看文化)null《诗经》 .风.雅.颂郭敬明：《梦里花落知多少》、 《幻城》、 《岛》系列…. 韩寒： 《三重门》 搜神记 西游记 红楼梦 三国演义 水浒传周杰伦：青花瓷 S.H.E：中国话绘画小说歌曲古 今null文化现象:无时不有图腾牛null1、文化“万花筒”⑵文化现象: 无处不在(从区域看文化)null服饰文化饮食文化建筑文化旅游文化null校园文化社区文化企业文化网络文化文化现象:无处不在课室文化null1、家庭文化；社区文化；校园文化； 2、饮食文化（酒文化，茶文化）；建筑文化； 服饰文化；旅游文化；吴越文化，滇黔文化； 3、中华文化，外来文化； 4、传统文化，现代文化； 5、现实文化，虚拟网络； 5、文化战略；文化产业；文化生产力；null 海尔文化的七个层次 海尔文化：一年孵化六百亿元null1、表层文化——海尔标志、中心大楼、广告、 样品展室、园区绿化、商标…… 2、浅层文化——海尔职工礼貌、素养、…… 3、中层文化——产品、服务 4、深层文化——OEC管理模式、定额淘汰、竞争上岗的组织平台、自主管理班组…… 海尔文化null5、里层文化——质量理念“有缺陷的产品就是 废品”；市场扩张观念“东方亮了，再亮西方”；营 销理念“首先卖信誉，其次卖产品”；人才观“人人 是人才，赛马再相马”；售后服务理念“用户永远是 对的，把用户的烦恼降到零”； 6、内层文化——海尔远景 —— 十年之内进入 世界500强。 7、海尔文化内核——敬业报国，追求卓越；海尔真 诚到永远……海尔文化null1、文化“万花筒”⑶文化现象: 丰富多彩，形式多样 (从形式看文化)nullnullnullnull麻将里的传统文化108张主牌反映了古人朴素的宇宙观:来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。 “东西南北中发白”体现了“三才观”和“天圆观”: 天、地、人“三才观”，古人又认为宇宙形态是天圆地方 。牌面图案设计寓意匪浅：以“花牌”为例，人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，被人称为“四君子”。“梅”表示高洁傲岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征虚心有节，“菊”则暗示冷艳清贞。 null日本的动漫作品:文化现象:丰富多彩null1、文化“万花筒”（4） 各具特色(从特点看文化) null让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章: 德国人写的是《大象的思维》, 法国人写的是《大象的情爱》， 俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》中国人写的则是《大象的伦理道德》。一则幽默null（《吾国与吾民》） 北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情豪放，吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。 在长江以南，人们会看到另一种人。他们习惯于安逸，勤于休养，老于世故，头脑发达，身体退化，喜爱诗歌，喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼。 在中国正南的广东，我们看到另一种中国人。他们充满了种族的活力，他们有事业心、无忧无虑，挥霍浪费，好斗，好冒险，图进取，脾气急躁，在表面的中国文化之下是吃蛇的土著居民的传统。null文化现象：各具特色。不同的地域、不同的时代、不同的自然环境，也有不同的文化环境。nullnull西餐中餐 中西饮食 你从这两幅画面中发现了哪些文化上的区别?文化生活:各具特色文化生活:各具特色斗牛文化穆斯林文化好莱坞文化 文化多样性的表现判断以下现象是经济现象？政治现象？文化现象？自然现象？判断以下现象是经济现象？政治现象？文化现象？自然现象？A西双版纳的植物王国 B 张家界的自然风光 C 敦煌莫高窟的飞天画 D大汶口文化遗址 E宗教活动、宗教教义和宗教建筑 F克隆技术 G伦理道德观念 H 生产资料所有制和分配 I 乡镇企业 J 军队、警察、法庭监狱 K高州第届人民代表大会换届选举 L 千年古树 M物质资料生产方式 N三个代表重要思想 O十届人大四次会议 P中国古代四大发明 Q苏州园林参考参考答案自然现象：A　Ｂ　Ｌ 经济现象：ＨＩＭ 政治现象：ＪＫＯ 文化现象：ＣＤＥＦＧＮＰＱ 文化是什么呢？文化是人类社会特有的，是人类全部精神活动及其产品。 ——（纯自然的东西不是文化）null文化通常是指“知识”。如“学文化”“文化课”等。文化指某种较突出的社会生活习惯、风俗。如“饮食文化”“服饰文化”等。我国古代“文化”一词主要指“教化”“文治”。如“敷文化以柔软”。目前学术中常用的文化涵义有，一是指“人类社会物质财富和精神财富的总和”。如“仰韶文化”“玛雅文化”“文化”可最高概括为“人的广义活动模式”。即人们已然形成的食、思、做、乐等等的内在习惯方式。“文化”最根本、最深刻的涵义是人化。一切“文化”的含义都是从这个根本涵义发展、引申而来的。文化指“社会意识形态”。如“文学艺术”“文化领域”等null文化（culture）一词在西方来源于拉丁文cultura，原意是农耕及对植物的培育，自15世纪以后，逐渐扩展到对人的品德、能力等方面的培养，具有了“教化”的涵义。美国人类学家克鲁伯和克罗孔仅在《文化：关于概念和定义的检讨》一书中所罗列的从1871年到1951年80年间西方学者关于文化的定义，就有164种。null 当前得到公认的最早的文化定义是英国人类学家爱德华·泰勒在其著作《原始文化》中的界定：“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯。”文化并不是先天的遗传的本能，而是后天通过学习得到的经验和知识；不是自然存在物，而是经过人类意识作用加工出来的东西。 null 广义的理解将人类意识参与的一切创造活动及其成果均理解为文化，提出“文化就是人的非生理部分的总和”，即除了人的生物本能之外的所有要素，都属于文化的范畴。“人＝动物＋文化”的公式，就是这种理解的典型。按照这种理解，文化是与自然相对的，是人之为人的根本特质。 狭义的理解认为文化专指语言、文学、艺术、意识形态等精神性的东西。按照这种理解，只有属于精神文化的东西，才是文化研究所要关注的文化。概念澄清：<<文化生活>>的 “文化”的界定概念澄清：<<文化生活>>的 “文化”的界定（）文化物品的 生产与享用与文明同义，与自然与野蛮相对应与政治、经济对应的文化大文化小文化中文化null“老虎，野兽名，毛黄褐色，有条纹，性凶猛，能吃人 和兽类”；“虎，皮毛可以制成毯子和椅垫，肉可以吃， 骨、血、内脏都可以入药。”“我来过，我很乖”。“远看象个逃难的，近看象个要饭的，再看是个 捡破烂的，仔细一看是美术学院的。”“凡是在知识上有进展而在 道德上没有进展的人，那 便不是进步而是退步！” ——夸美纽斯知识不等于文化学历不等于文化阅历不等于文化null（1）文化的内涵：2、文化是什么是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分， 又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态部分。null 思想、理论、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化； 人们进行生产、传播、积累的过程都是文化活动。文化的外延（范围）：文化的实质：文化的本质是精神现象。 文化静态：形式、现象动态：过程null文化是什么1)、文化是一种精神现象相对于政治、经济而言，文化是人类全部精神活动及其产品。2)、文化是一种社会现象人类社会特有人=动物+文化3)、文化是人们的一种素养1）人的文化素养是在社会生活、实践中形成的,特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐渐培养出来的2）人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化4)、文化传承和发展离不开物质载体null正确理解文化的内涵： ①广义的“文化”是对人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果的统称，用来区分自然现象与社会现象、区分自然界的物质活动和人的活动。这种广义的“文化”概念与“文明”的含义相近。 ②狭义的“文化”专指文化艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。 null思 考：张家界的山是文化吗？将这些山开辟成旅游区 或拍摄成艺术作品能称得上文化吗？ 山本身不能称之为文化。 将山开辟成旅游区或拍摄成艺术作品则属于文化。 两者的区别在于前者是纯粹自然的东西，而后者是经过人的实践活动，经过人的劳动，渗透了人的精神活动，成为人的精神活动的产品，因而成为文化。 null① 文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。 纯自然的东西不能称为文化，如自然风光。（2）文化的特征② 文化是人们的一种素养，不是天生的也不是后天自发形成，而是通过社会实践和文化教育逐步培养出来的。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。 ( 文化的功能: 教化 )③ 人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。文物、艺术品、书籍、光盘、互联网中承载着大量的历史和现实中的文化，除此以外，还衍生出了文化产业、文化产品。null人的精神活动离不开物质活动， 精神产品离不开物质载体。欣赏艺术品参观历史文物透视文化，传承文化，发展文化文物、艺术品、书籍、光盘、互联网中承载着大量的历史和现实中的文化，除此以外，还衍生出了文化产业、文化产品。nullnull马列、毛、邓和“三个代表思想”培育“四有”公民，发展“三个”面向的民族的科学的大众的文化科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性　　我们要建设怎样的文化： 我们要发展中国特色社会主义文化，建设面向世界、面向未来、面向现代化，大众的民族的科学的文化。null（结合课本第八页的探究活动讲述）　　　《共产党宣言》对人类社会的影响是积极的，但是我们也知文化对人和社会的影响总是积极的吗？请举例说明　哪些文化对自己的生活又产生了哪些影响（从积极和消极两个举例说明角度）。想一想null十月革命的一声炮响，为我们送来了马克思主义，中国革命的面貌发生了翻天覆地的变化，直至引导中国人民建立了新中国。启蒙运动是一场弘扬理性，把人们的思想从宗教神学和封建专制的禁锢中解放出来的思想解放运动。它发展了人文主义，主张人权自由，反对教权，反对专制。它不仅为美国独立战争和法国大革命提供了锐利的思想武器，而且对亚洲的影响也很大，推动了中国的戊戌变法和日本的维新变法。 这告诉我们一个什么道理？null（1）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化物质力量，对社会发展产生深刻影响。 （2）对个人成长的影响：先进的、健康的文化是个人成长的催化剂，反动的、腐朽没落的文化会把人引向歧途 （3）对社会发展产生的影响：先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化对社会发展产生巨大的阻碍作用。3、文化的力量（作用）null文化的力量1、文化的外延2、文化的实质：社会精神力量（2）对个人成长的影响静态：形式、现象动态：过程（1）对社会发展的影响 精神力量在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量（丰富）(具有双重性)null 辨 析 点 ： （1）文化的转化性：精神力量可以转化为物质力量。 （2）文化的两重性：具有阻碍或推动作用。null文化是社会变革的内燃机。 文化是社会常态的调控器。 文化是凝聚社会的粘合剂。 文化是经济发展的助推器。 null社会主义建设时期的宝贵精神载人航天精神许振超精神抗击“非典”精神null指导思想：目标：基本特征：马列、毛、邓和“三个代表思想”、科学发展观 培育“四有”公民，发展“三个”面向的民族的科学的大众的文化科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性“文化”与“文明”相同吗？“文化”与“文明”相同吗？这涉及到文化的内涵和外延：即广义的文化 　　　和狭义的文化 文　　化广义的文化：人类改造世界的一切活 　　动及其创造的物质果和精神果 　　与文明相近狭义的文化：专指文学艺术和科学知识、人们的教育程度null区 别： 文化（culture）：与“自然”相对，重点强调“化”的过程。 文明（civilization）：与“野蛮”相对，主要指“明”的结果。 联 系： 文化发展中的积极成果就是文明文化与文明null——知识要点与体系——体味文化文化“万花筒”相对于…而言的…全部精神活动及其产品包括具有意识形态性质与非意识形态两部分文化是人类特有的现象文化是一种素养人们的精神活动离不开物质活动和物质载体文化的力量形式丰富的文化是一种社会精神力量它能够在认识和改造世界中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响发展：文化无时不在范围：文化无处不在（丰富多彩）比较：文化各具特色null选择题1、下列属于文化现象的是（ ）A.蒙古包 B.蒙古草原 C.深山老林 D.深山古庙ＡＤ2、以下观点正确的是（ ）A. 广义的文化就是文明 B.《文化生活》所讲的“文化”是狭义的文化 C.《文化生活》所讲的“文化” 就是文明 D.《文化生活》所讲的“文化”是民族的科学的大众的文化D人与自然（和文明相近）（介于两者）（文化包括过程）null2、在都市，有繁华的文化景观;在乡镇，人们利用农闲时间、集市和民间传统节日，开展各种生动活泼的文化活动;在人口分散、交通不便的边远地区，文化活动更具有特有的乡土气息。以上材料说明 （ ） A、不同的区域，有不同的自然环境，也有不同的文化环境 B、文化是人类社会特有的现象 C、文化是人们社会实践的产物 D、文化能够丰富人的精神世界 参考答案Anull3、下列活动属于文化现象的有（ ）  ①工人、农民从事生产活动 ②参加学校运动会 ③参加演讲会、辩论赛 ④科学家进行科学研究 ⑤参加文学社、书画协会、读书俱乐部 ⑥浏览网站，领略世界各地风土人情⑦参加合唱团、舞蹈队  A、①③⑤⑦ B、②③④⑤⑥⑦ C、②④⑤⑦ D、①②④⑥⑦参考答案Bnull４、在文化生活中，我们要讲的“文化”是（ ）  A、 广义上的“文化”，与“文明”的含义相近B、 指人们受教育的程度C、 专指文学艺术和科学知识，是狭义上的“文化”D、指中国特色社会主义文化中的“文化”，它既不同于广义的“文化”，也不同于狭义的“文化”   参考 答案Dnull５、下列关于文化的说法中，正确的是( )  A、文化可以脱离人类社会而独立存在B、人类社会产生前，文化就存在于自然界中C、文化是人天生就具有的 D、文化是人类社会实践的产物   参考答案Dnullnull中国月亮文化CHINESE LUNAR CULTURE “风、花、雪、月”null漂亮？ 嫦娥？ 婵娟？ 桂树？ 吴刚？ 玉兔？我们怎么会爱上这样一块石头？null 今天我们谈的是月亮，这个不是天文学意义上的月亮，而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，是想通过月亮这一面“镜子”[高悬在天上的明镜，“飞镜又重磨”] ，来反观我们民族的文化。null 海 上 生 明 月， 天 涯 共 此 时。 ——［唐］张九龄null “月到中秋分外明”。 在中国人的心目 中，中秋的月亮无疑 是最圆、最亮、最美 、最牵动人心的月亮。 null  月亮 的故事nullnull 月亮的美 月亮是夜的灵魂，是夜空中的点睛之笔； 中国文化中的月亮不可能是冰冷的石头、凄凉的荒地，而是我们的精神家园、灵魂栖息地，带给我们一种“温柔的喜悦”。null 色 彩 白色——纯洁、清冷的感觉； 白色、银色、玉——“皓月”、“霜月”、“冷月”； 圆月、满月——“玉盘”、“银轮”、“玉轮”； 缺月——“玉钩”、“银钩”； 少有表达金色、黄色null形 状 毕达哥拉斯——“美在形式。” 非常规则的形体变化； 满月、圆月——“圆形是最美的平面图形”——完整、一致、对称、均衡等； null弯月、残月——蛇形线是最美的线条 ——柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。” ——李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁春秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。” null 月亮本是自然界的一个天体，但在文人墨客眼中，月亮一身蕴千意： 不难想象，没有月的映照，李白还会那么自信，杜甫又会怎样孤独，中国的文人还会如此多情。天上虽只有一个月亮，人世生活却有了脱俗的意境！ 诗人与月亮null 陶 醉 我望见两个月亮： 一般的样，不同的相。 一个这时正在天上， 披敞着雀毛的衣裳； 她不吝惜她的恩情， 她不忘故宫的琉璃， 三海间有她的清丽。 她跳出云头，跳上树， 又躲进新绿的藤萝。 她那样玲珑，那样美， 水底的鱼儿也得醉! -----摘自徐志摩《两个月亮》 null 离 情 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ 今宵酒醒何处 ？ 杨柳岸晓风残月。 -----天涯孤客柳永 豪 迈 人生如梦，一樽还酹江月。 ----- 苏轼赤壁祭奠江月null 快 意 明月松间照， 清泉石上流。 松风吹解带， 山月照弹琴。 ----- 唐代诗人王维 忧 伤 春花秋月何时了， 往事知多少？ 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 -----李后主用凄月演绎生命绝唱null 感 悟 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年望相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。-----张若虚《春江花月夜》null 孤 独 花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。 月既不解饮， 影徒随我身。 举杯邀明月， 对影成三人。 暂伴月将影， 行乐须及春。 我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。 永结无情游， 相期邈云汉。 ----- 李白 月下独酌null 月 满 西 楼 李清照 红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁子回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。。 null诗 仙 李 白null“床前明月光，疑是地上霜。” ——《静夜思》 “今人不见古时月，今月曾经照古人。” ——《把酒问月》 月与酒：“举杯邀明月，对影成三人。” ——《月下独酌》 “且就洞庭奢月色，将船买酒白云边。” ——《游洞庭五首之二》 由此，诗人自称“月奴”，完全可以理解。 null “诗”——“死”——“诗人之死” 诗人打动我们的是他的诗，更让人动情的是他富有诗意的死的方式。 诗人一生最为钟情的是两样东西——酒与月亮，将诗人送上人生最后归途的，还是酒与月亮。 李白之死——安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘忽忽有一轮月亮，离我怎么这样近呀！简直就伸手可得，我为什么不把它捞上来呢？于是，在这浪漫的醉意中，诗人伸一伸手，侧了侧身，便随着水中的月亮永远地去了。null苏 轼null 暮云收尽溢清寒， 银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好， 明月明年何处看。 ——《阳关曲·中秋作》 明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐惊琼楼玉宇，高处不胜寒。举舞弄轻影，何似在人间。 转朱阁，抵一户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” ——《水调歌头·明月几时有》null《念奴娇·赤壁怀古》 ——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ……故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。” 《前赤壁赋》——超越人生悲情： “月出于东山之上，徘徊于牛斗之间……”； “唯江上之清风，与山间之明月，耳得之为声，目遇之成 色， 取之不尽，用之不竭，是造物者无所藏也，而吾与 子 之所共适。” null 音 乐 古 曲 “彩云追月”、“二泉映月”、“平湖秋月”、 “汉宫秋月”、“月儿高”、“春江花月夜”； null 民 歌 “在那银色的月光下” “半个月亮爬上来” “小河淌水” “敖包相会” 等等； null 现代歌曲 “十五的月亮” 刘欢“弯弯的月亮” 田震“十五的月亮十六圆” 田震“月牙泉” 苏红“月亮走，我也走” 王菲“明月几时有” 孟庭苇“你看你看月亮的脸” 梅艳芳“床前明月光” 徐小凤“明月千里寄相思” 张信哲“白月光” 邓丽君、周华建、齐秦“月亮代表我的心”等等。 null 建 筑 “月亮（洞）门”与“哥特式”蕴涵的不同精神： 一个是平和的，向内的，圆满的，和谐的； 一个是激烈的，向外的，超越世俗世界，直指天国。 林语堂：“在中国人看来，尘世是唯一的天堂。” 这是中西方两种不同的幸福观在建筑上的体现。null 成 语 “月光如水”、“月落乌啼”、“月满花香”、 “闭月羞花”、“月貌花容” ——美女美貌 “月缺花残”“月坠花折”——美女衰老、死亡 “花前月下”、“风花雪月”——恋爱 “月下老人”——牵线搭桥 “月满则亏”——谦虚，“谦受益，满招损” “月中折桂”——金榜题名 “披星戴月”——日理万机 “众星拱月”——胡锦涛为月亮，其他为星星 “烘云托月” null 女子名字 “小月”、“柳月”、“新月”——《穆斯林的葬礼》； 没有叫“满月”的——追求苗条，魔鬼身材，天使脸蛋。 null 其 他 月山、月牙泉、“月坛” 、“月饼” 阴历记时、元宵节、中秋节； 香山半山腰慈禧太后 “赏月亭”； 张家界 “玉兔望月” 嵩山“嵩门待月不忍归”——60年一遇 null 月亮崇拜与中秋习俗 自然崇拜是人类早期的宗教形式 泛生命意识 —— “万物有灵” ——天、地、日、月、风、雷、水等等； null 其他民间祭月习俗 苗族、彝族的 “跳月”——自由恋爱； 广西侗族的 “行月” ——山寨芦笙歌舞，比赛场面热闹非凡； 苏州 “走月” ——女子“走”通宵，欢聚、约会， 苏红“月亮走，我也走”； 湖南、贵州“摸秋”、“送瓜”——南瓜（“南”为“男”，求生男孩； 南瓜形圆且多子，与女子生育有关）； 福建、广东——姑娘“偷青”，“偷青之意不在菜”，不在于非法 占有别人家的几根青菜，而在于被“偷青”那家 的男青年，“偷青”——葱（聪明）、芹菜（勤 快）、生菜（生财）——很巧，电脑系统“智 能ABC”拼“shengcai”时，拼出的正是这两个词； null 月 饼 ——吃月饼的意义： 愿男子早步蟾宫，高攀仙桂； 愿女子貌似嫦娥，圆如皓月； 愿天各一方的人们早日团圆。 null中国月亮文化的哲学意义 1、自然崇拜； 2、生命永恒； 3、阴柔之“道” 4、禅意绵绵null阴柔之“道” 老子道家哲学崇阴贵柔，强调虚静、守弱、无为   《道德经》：“守柔曰强。”（52章）   “牝常以静胜牡，以静为下。” （61章）   “天之道，不争而善胜。”   “上善若水。”   “天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能先胜。” null柔性的力量—— 《红楼梦》：“女人是水做的。” 俗语：“英雄难过美人关。” 周国平：“男人通过征服世界来征服女人， 女人通过征服男人来征服世界。” 男人的特点是刚强，女人的特点是“柔情似水” 女人水泪的力量！   太极拳——以柔克刚，以静制动。 null以刘欢《弯弯的月亮》为例，全篇都是阴性意象 “遥远的夜空，——————夜 有一个弯弯的月亮，————月（“阴”从“月”） 弯弯的月亮下面， 是那弯弯的小桥，————桥（形似弯月） 弯弯的小河，————河（水为阴性） 弯弯的小船，————船（形似弯月） 啊！弯弯的月亮，你那弯弯的忧伤，穿透了我的胸膛。” null 禅意绵绵   禅宗唐代以后兴起，很具中国特色的佛教；   什么是“禅”？与“道”一样，“道可道，非常道。” “只能意会，不可言传。” 以非语言，非逻辑的形式，在参悟中达到个体感性经验的神秘飞跃，至于超越物我、利害、生死，与自然万物合为一体的境界。null   “明月满空天水净”；   “满船空载明月归”；   “法界无尘心月圆”； “春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪； 若无闲事挂心头， 日日都是好时节。” null 寒山禅师： 吾心似秋月， 碧潭清皎洁； 无物堪比伦， 更与何人说。   null 新月如钩，圆月如轮，由缺到圆，再由圆到缺，消失而后又奇异地再生；银汉无声，冷月无声，这简直是一个妙不可言的宇宙！能参透其中的奥妙，那该是一种多么深沉而又洒脱的境界！ 正如苏东坡《水调歌头·明月几时有》——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” null 月亮与女性、与爱情 毛阿敏《女人不是月亮》——《辘轳、女人和狗》； 文化意义上，女人就是月亮，或说月亮就是女性的象征。 1、阴柔之道——《易传》：“乾道成男，坤道成女。” 2、中秋祭祀月亮，女子主祭——阴盛阳衰的转折点； 3、女子的名字——新月、柳月、小月； null 月亮与爱情 月亮贯穿爱情、婚姻的全过程：   追求阶段 ——赞美： 王洛宾《在那遥远的地方》： “你那粉红的小脸，像那红太阳； 你那活泼动人的眼睛，好象天上明媚的月亮。” ——表达： 齐秦《月亮代表我的心》。 null约 会 ——怎么约会？ 欧阳修：“月上柳梢头，人约黄昏后。” [时间、地点、人物、事件、情调，都有] 一方迟到，或失约？ 王洛宾：“半个月亮爬上来，……姑娘呢？” 《敖包相会》：“十五的月亮升上了太空， 为什么天边没有云彩？ 我在等待我心爱的姑娘， 你为什么还不到来？” null别 离 ——柳永：“执手相看泪眼，……杨柳岸，晓风残月。”   别后相思 ——徐小凤：“明月千里寄相思”；   null 情 变 二人走在一起，令双方都尴尬的话说不出口，只好《你看你看月亮的脸》——“月亮的脸悄悄地在改变”——就这样结束吧，你可以安静地走开了。   null曲折、坎坷、成功——结婚——《花好月圆》null生 离 爱人分离，盼望团圆；如李清照 ——“雁字回时，月满西楼”； 死 别 “世上没有不散的宴席” ——苏东坡《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量， 自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。……相顾无言，惟有泪 千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。” null荷 塘 月 色nullnull月亮神的失落 人们对月亮的感觉越来越淡漠，月亮的存在好象是 可有可无，常常是“视而不见”，中秋节吃不吃月饼是无 所谓的，玩月赏月似乎只是昨天的故事。 null 寻找月亮 请你松开 指间的鼠标 请你合上 沉重的书卷 让我们走出 钢筋与水泥的丛林 一起去寻找 那弯挂在柳梢上的 月亮