孔子门人考（清）朱彝尊+撰

（四庫全書·集部·別集類·曝書亭集卷五十七） 　　成回 　　劉向曰成回學于子路 　　楚馯臂子弓（或作弘） 　　司馬遷曰孔子傳易于商瞿瞿傳楚人馯臂子弘 　　應劭曰子弓是子夏門人 　　韓子曰荀卿之書語聖人必曰孔子子弓子弓之事業不傳惟太史公書弟子傳有姓名曰馯臂子弓 　　呉萊曰荀卿所重仲尼子弓子弓未審何人韓子曰仲尼弟子有馯臂子弓漢儒林傳商瞿授易仲尼瞿傳魯橋庇子庸子庸傳江東馯臂子弓子弓與仲尼不同時又行事無大卓卓不足以配孔子邢昺論語疏引王弼說逸民朱張字子弓然弼說又不見有他據也要之孔子嘗稱冉雍可使南面且在徳行之科雍字仲弓盖與子弓同是一人如季路又稱子路然也將荀卿之學實出于子弓之門人故尊其師之所自出與聖人同列 　　按子庸傳易于子弓弓或作弘呉氏欲更作雍未免失之鑿矣 　　魯橋庇子庸 　　班固曰商瞿受易孔子以授魯橋庇子庸 　　司馬貞曰橋庇世本作蟜疵字子肩魯莊公族 　　按子木傳易史記謂子弘授子庸漢書漢紀釋文謂子庸授子弓所載互異今並存之 　　魏文侯教 　　司馬遷曰文侯受子夏經藝 　　徐廣曰名都世本曰斯也 　　鮑彪曰桓子之孫 　　呉師道曰名勘 　　按文侯受經藝于子夏撰有孝經傳蔡邕明堂論引其文曰大學者中學明堂之位也又賈思勰齊民要術耕田篇引其文曰民春以力耕夏以鏹耘秋以收斂當是孝經用天之道分地之利注也 　　晉段干木 　　吕不韋曰段干木晉國之大駔也學于子夏為天下名士顯人以終其夀 　　羅泌曰段干氏初邑段後邑千因邑為氏魏世家有段干子田世家有段干朋而風俗通氏姓注乃以為姓段名干木盖以吕氏春秋干木光于徳與魏都賦干木之徳之言誤之唐百官遂謂封段而為干木大夫疎矣幽通賦云木偃息以藩魏干木豈其名哉 　　田無擇子方 　　李頤曰魏文侯師也名無擇韓子曰子夏之學其後有田子方子方之後流而為莊周故周之書喜稱子方之為人 　　齊髙行子 　　趙岐曰髙子齊人 　　徐整曰子夏授詩于髙行子 　　王應麟曰髙行子即詩序及孟子所謂髙子也 　　曾申子西 　　劉向曰左丘明授春秋于曽申 　　趙岐曰曽西曽子之孫 　　陸徳明曰曽參之子受詩于子夏 　　王應麟曰曽西趙岐注以為曽子之孫集注因之經典序錄曽申字子西曽參之子子夏以詩傳曽申左丘明作傳以授曽申曽西之學于此可攷楚鬭宜申公子申皆字子西則曽西之為曽申無疑 　　按史記呉起事曽子其母死不歸曽子薄之而與起絶所云曽子疑是曽申 　　齊公羊髙宋贈臨淄伯 　　戴宏論春秋曰子夏傳與公羊髙 　　荀崧曰公羊親受子夏 　　梁武帝曰公羊禀西河之學 　　孔穎達曰孔子授春秋于卜商商授弟子公羊髙穀梁赤各為之傳 　　呉兢曰公羊髙乃子夏弟子 　　魯穀梁赤宋贈龔丘伯改贈睢陽伯 　　應劭曰穀梁子名赤子夏弟子 　　楊士勛曰穀梁子名俶字元始 　　顔師古曰穀梁子名喜受經于子夏 　　按羅長源撰路史炎帝之後不言有公羊穀梁氏羅子蒼識遺云公羊穀梁自髙赤作傳外更不見有此姓萬見春謂皆姜字切韻脚疑為姜姓假託然自髙傳子平平傳子地地傳子敢敢傳子夀見于戴宏所記而班氏古今人表載有二子居第四等計劉氏宋氏亦必載之未必假托也 　　又按春秋為孔子所作則說春秋者必係孔氏門人若公羊傳所稱沈子司馬子女子北宫子曽子髙子穀梁傳所稱尸子沈子皆是己子言之春秋屬商其皆子夏之徒與 　　魯孔伋子思宋崇寧初贈沂水侯咸淳中加贈沂國公 　　孔鮒曰子思受業于曽子 　　韓子曰子思之學盖出曽子 　　按班氏古今人表子思居第二等 　　樂正子春 　　鄭康成曰曽子弟子 　　魯檀弓 　　陸徳明曰檀弓魯人善于禮 　　胡寅曰檀弓曽子門人纂修論語 　　沈猶行 　　趙岐曰曽子弟子 　　按廣韻注沈直深切漢複姓魯有沈猶氏常朝飲其羊不當從上聲讀 　　陽膚 　　包咸曰陽膚曽子弟子 　　公明髙 　　趙岐曰公明髙曽子弟子 　　公明宣 　　劉向曰公明宣學於曽子 　　單居離 　　大戴禮記注曰單居離曽子弟子 　　公明儀 　　孔穎達曰子張之喪公明儀為志焉公明儀是其弟子儀又為曽子弟子故祭義云公明儀間于曽子曰夫子可以為孝乎是也 　　子襄 　　趙岐曰曽子弟子 　　公孫尼子 　　按漢書藝文志儒家有公孫尼子二十八篇雜家有公孫尼一篇顔師古注云七十子之弟子隋經籍志唐藝文志均載公孫尼子一巻注云似孔子弟子沈約謂樂記取公孫尼子劉瓛謂緇衣公孫尼子所作今從顔氏定為孔子門人 　　世碩 　　按漢志世子二十一篇列在儒家者流王充論衡本性篇周人世碩以為人性有善有惡在所養焉故作養書一篇宓子賤漆雕開公孫尼子之徒亦論性情與世子相出入志所載宓子十六篇漆雕子十三篇皆宗師仲尼以重其言者也 　　顔師古曰世子陳人七十子之弟子 　　景子 　　按漢藝文志景子三篇顔師古云説宓子語似其弟子 　　王史氏 　　漢志王史氏二十一篇 　　劉向曰六國時人 　　顔師古曰七十子後學者 　　李克 　　漢藝文志李克七篇 　　顔師古曰子夏弟子為魏文侯相 　　芊嬰 　　漢志十八篇顔 　　師古曰齊人七十子之後 　　公孫段 　　韓非曰孔子之後儒分為八有子張氏子思氏顔氏孟氏漆雕氏仲良氏公孫氏樂正氏之儒 　　陶潛曰顔氏傳詩為道為諷諫之儒孟氏傳書為道為疎通致逺之儒漆雕氏傳禮為道為恭儉莊敬之儒仲良氏傳樂為道以和隂陽為移風易俗之儒樂正氏傳春秋為道為屬辭比事之儒公孫氏傳易為道為潔静精微之儒 　　按儒分為八其一公孫氏傳易者也羣輔錄有明徵而未詳其名攷晉書太康二年汲郡人不凖發魏王冡得竹書易五篇公孫段與邵陟論易二篇此則公孫氏之易矣或疑公孫氏為龍龍字子石雖在七十子之列不聞傳易若趙人名龍者字子秉故莊子謂惠子曰儒墨楊秉四與夫子為五果孰是邪所云秉者龍也詭辭數萬騁堅白異同之辯初非孔氏弟子小司馬史記索隠誤認為一人今考定傳易者為公孫段若鄭大夫字伯石者又一人也縣 　　亶父（亶索隠作豐家語無父字依廣韻注添） 　　王應麟曰縣豐唐宋封爵皆不及禮記檀弓有縣子豈其人與 　　按子象為孔子門人見廣韻注此唐宋封爵未之及云 　　公休哀 　　公祈哀 　　廣韻注孔子門人有公休哀公祈哀 　　按公祈哀疑即公晳哀以晳作祈形相類而譌也然廣韻注既列孔子弟子公晳哀于前又列孔子門人公祈哀于後則别是一人未可臆決也 　　盆成括 　　按晏子春秋景公宿于路寢之宫夜分聞西方有男子哭者公悲之明日朝問于晏子晏子對曰西郭徒居布衣之士盆成适也父之孝子兄之順弟也又嘗為孔子門人今其母不幸而死袝柩未葬家貧身老子■〈子禹〉恐力不能合袝是以悲也公曰子為寡人弔之嬰往弔咎公不辱臨公使男子袒免女子髮笄開凶門而迎适則适乃與景公同時不當與孟子弟子之列宋配祀孟子追贈萊陽伯孫宣公言括嘗欲學于孟子亦疑辭也 　　歐陽子有言受業者為弟子受業于弟子者為門人試稽之論語所云門人皆其受業于弟子者也顔淵死門人厚葬之此顔子之弟子也子出門人問此曽子之弟子也子疾病子路使門人為臣又門人不敬子路此子路之弟子也子夏之門人問交于子張此子夏之弟子也孟子云門人治任將歸入揖于子貢此子貢之弟子也觀洪氏隸釋隸續所載東漢諸碑有弟子復有門生門人弟子固有别矣若夫弟子之子分比于門人子淵子輿本門人也而列于弟子他如季路之子子崔子輿之子元及華子游之子言思子張之子申詳及齊有芉嬰著芉子十八篇亦七十子之後雖未詳其所師要當互學于七十子者也 　　又按孔子門人古今人表居第三等者樂正子春段干木田子方第四等者公羊子穀梁子公明髙第五等者陽膚第六等者檀弓而子張之子申詳亦置第三等 附錄： 曝書亭集八十卷附錄一卷（通行本） 國朝朱彝尊撰彝尊有日下舊聞己著錄此集凡賦一卷詩二十二卷皆編年爲次始於順治乙酉迄於康熙己丑凡六十五年之作其紀年皆用爾雅歲陽歲陰之名從古例也詞七卷曰江湖載酒集曰茶烟閣體物集曰蕃錦集雜文五十卷分二十六體附錄葉兒樂府一卷則所作小令也彝尊未入翰林時嘗編其行稿爲竹垞文類王士禎爲作序極稱其永嘉詩中南亭西射堂孤嶼瞿溪諸篇然是時僅規橅王孟未盡所長至其中歲以還則學問愈博風骨愈壯長篇險韻出竒無窮趙執信談龍錄論國朝之詩以彝尊及王士禎爲大家謂王之才高而學足以副之朱之學博而才足以運之及論共失則曰朱貪多王愛好亦公論也惟暮年老筆縱橫天眞爛漫惟意所造頗乏翦裁然晚境頽唐杜陵不免亦不能苛論彝尊矣至所作古文率皆淵雅良由茹涵旣富故根柢盤深其題跋諸作訂譌辨異本本原原實跨黃伯思樓鑰之上葢以詩而論與王士禎分途各騖未定孰先以文而論則漁洋文畧固不免瞠乎後耳惟原本有風懷二百韻詩及静志居琴趣長短句皆流宕艶冶不止陶潛之賦閒情夫綺語難除詞人常態然韓偓香奩集別爲篇帙不入内翰集中良以文章各有體裁編錄亦各有義例溷而一之則自穢其書今併刊除庶不乖風雅之正焉（四庫全書·集部·別集類） 轉自讀書中文網