《格言联璧》[清]金兰生编

引言引言引言引言 《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰， 情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦 品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己 成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。 处处处处事事事事类类类类 [/I]处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大 之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。 [译译译译文文文文]:处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚， 处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑 页码：1/30 YINGE`s EBOOK 《《《格言《格言格言格言联联联璧联璧璧璧》－》－》－》－ 清清清清 金金金兰金兰兰兰生生生生编编编编[ ] 难的问题，心中越应没有意见。 [/I]不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。 [译译译译文文文文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就 一件事业。 [/I]日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。 [译译译译文文文文]:天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。 [/I]过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是 一节。 [译译译译文文文文]:过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自 寻烦恼。 [/I]居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。 [译译译译文文文文]:生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥 自在。 [/I]无心者公，无我者明。 [译译译译文文文文]:心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。 [/I]任事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 [译译译译文文文文]:当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才 能知道利弊得失。 [/I]无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。 页码：2/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”子。 [/I]提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。 [译译译译文文文文]:有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇 得开。 [/I]救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。图垂成之功者，如挽上 滩之舟，莫少停一棹。 [译译译译文文文文]:挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将 成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。 [/I]以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠 处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。 [译译译译文文文文]:用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以 欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。 [/I]天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不 坚。 [译译译译文文文文]:天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事， 只怕志向不坚定。 [/I]处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理。 [译译译译文文文文]:与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己 见，要明白事情的道理。 [/I]事到手，且莫急，便要缓缓想。想得时，切莫缓，便要急急行。 页码：3/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:事情来临时，不能着急，要周全考虑解决的。想到解决的方法 时，不能怠缓，一定要尽快果决执行。 [/I]事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。 [译译译译文文文文]:事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一 件事情。 接接接接物物物物类类类类 [/I]事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜 礼他，著不得一毫傲睨的气象。 [译译译译文文文文]:属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫 寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。 [/I]凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。凡一语而伤我长厚，虽 闲谈酒谑，慎勿形言。 [译译译译文文文文]:凡事关系人一生的名誉，即使亲眼目睹，也不能说出去。如果某句 话有伤自己的敦厚，即使喝酒闲谈，也要谨慎不说。 [/I]待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无 过，非但存厚，亦且解怨。 [译译译译文文文文]:严于律己，不断地检讨错误，不仅使自己的品德增进而且能免除祸 页码：4/30 YINGE`s EBOOK 患。对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方 的怨恨。 [/I]事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；试思己当其局未必能效 彼万一。 旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地； 试思己受其毁， 未必能安意顺承。 [译译译译文文文文]:事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自 己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭 人诋毁，能否就默默承受呢。 [/I]人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。 人使气，我以理屈之。 [译译译译文文文文]:别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动 怒气，我用道理折服他。 [/I]柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于 词。 [译译译译文文文文]:柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的勇力也无处可 用。木讷能制服，即使像苏秦、张仪一样的善辩家，当他遇到哑巴时，也 无计可施。 [/I]何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。 [译译译译文文文文]:如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。 [/I]人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能 化。 [译译译译文文文文]:别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提 页码：5/30 YINGE`s EBOOK 防，不如化解。 [/I]律身惟廉为宜，处世以退为尚。 [译译译译文文文文]:自律只有谦洁最适宜，处事以不争先为崇尚。 [/I]径路窄处，留一步与人行。滋味浓底，减三分让人尝。任难任之事， 要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。 [译译译译文文文文]:路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别 人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起， 要心中有数而口中不说。 [/I]轻信轻发，听言之大戒也。 愈激愈厉，责善之大戒也。 [译译译译文文文文]:轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的 方法，否则将事倍功半 [/I]施在我有余之惠，则可以广德。留在人间不尽之情，则可以全交。 [译译译译文文文文]:尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方， 则朋友之间的交情可以长久。 [/I]古人爱人之意多，故人易于改过；而视我也常亲，我之教益易行。今 人恶人之意多，故人甘于自弃；而视我也常仇，我之言必不入。 [译译译译文文文文]:以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近， 所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可 自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。 [/I]喜闻人过，不若喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。 页码：6/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点， 不如说别人的善行。 [/I]听其言，必观其行，是取人之道。师其言，不问其行，是取善之方。 [译译译译文文文文]:听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。 只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。 存存存存养类养类养类养类 [/I]涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！ [译译译译文文文文]:涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。 [/I]存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。 [译译译译文文文文]:存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身 般严肃。 [/I]人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在 也，疏之而已耳。人心如明镜，全休浑是光明习染薰之而暗矣。然而明体 未尝不存也，拭之而已耳。 [译译译译文文文文]:人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但 生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗， 然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。 页码：7/30 YINGE`s EBOOK [/I]人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。 人之心术，多欲则险，寡欲则平。 人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之 心气，多欲则馁，寡欲则刚。 [译译译译文文文文]:人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙 乱，少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧 愁，少欲则快乐。人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强， [/I]宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。忌多欲，忌妄 动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。 常操常存，得一恒字诀。勿忘勿 助，得一渐字诀。 [译译译译文文文文]:宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约，这些都是监督自己的良 言。避多欲、盲动、心不专一，以此避免自己的缺失。在实践这些修养的 过程中，能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里，能体验出渐字的秘 诀。 [/I]忿如火，不遏则燎原。欲如水，不遏则滔天。 [译译译译文文文文]:忿怒如火，不阻止则会烧掉一切，欲望像洪水，不阻挡则淹没一 切。 [/I]敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 [译译译译文文文文]:谨慎坚守善良的本性，则心灵安定，收敛抑制浮躁之气，则心气平 和。 [/I]心一松散，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。 心一执著，万 事不得自然。 页码：8/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:心如果松散则凡事做不成，心如果疏忽则凡事不能专心，心如果固 执则万事不得真谛。 [/I]一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。 [译译译译文文文文]:一念疏忽是错误的开始，一念不能有始有终便是错误到底。 [/I]名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 [译译译译文文文文]:名誉从屈辱中彰显，德性雅量从忍耐中壮大。 [/I]谦退，是保身第一法。安祥，是处事第一法。 涵容，是待人第一法。 洒脱，是养心第一法。 [译译译译文文文文]:谦虚退让是保身的第一法；安静祥和是处事第一法；包涵容忍是待 人的第一法；潇洒脱俗是养心的第一法。 [/I]静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 [译译译译文文文文]:安静能克服浮动，沉潜能克服浮躁，宽和能克服偏狭，舒缓能克服 急躁。 [/I] 天地间真滋味，惟静者能尝得出。 天地间真机括，惟静者能看得 透。 [译译译译文文文文]:天地间的真谛，只有心静的人才能体会。天地间的玄妙，只有心静 的人才能看明白。 [/I]气忌盛，心忌满，才忌露。 [译译译译文文文文]:脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。 页码：9/30 YINGE`s EBOOK [/I]世俗烦恼处，要耐得下。世事纷忧处，要闲得下。 胸怀牵缠处，要割 得下。 境地浓艳处，要淡得下。 意气忿怒处，要降得下。 [译译译译文文文文]:处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂 处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能 稳定情绪。 [/I]观操存，在利害时。观精力，在饥疲时。观度量，在喜怒时。观镇 定，在震惊时。 [译译译译文文文文]:看一个人的操守，在其利害得失时，看一个人的精力，在其饥饿疲 倦时，看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有 惊吓时。 [/I]大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识 见。 [译译译译文文文文]:面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个 人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人 的见识。 持躬持躬持躬持躬类类类类 [/I]浓于声色，生虚法病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。 浓于名誉，生矫激病。 页码：10/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:纵情于声色虚怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪病，看 重名誉生矫情偏激之病。 [/I]经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营， 多一分道义。 学一分退让，讨一分便宜。 去一分奢侈，少一分罪过。 加 一分体贴，知一分物情。 [译译译译文文文文]:经历一番挫折，才能增长一分见识。经过一番磨难，才能增一分度 量。省一分利益的经营，则多一分道义。能学一分退让，可得一分便宜。 去掉一分享受，则减少一分罪过。对事物多一分认识，而多知一分物情。 [/I]人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在 也，疏之而已耳。人心如明镜，全体浑是光明，习染薰之而暗矣。然而明 体未尝不存也，拭之而已耳。 [译译译译文文文文]:人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但 生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗， 然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。 [/I]有真才者，必不矜才。 有实学者，必不夸学。 [译译译译文文文文]:有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。 [/I]诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。 让美归功，此君子事。 分怨共过，此盛德事。 [译译译译文文文文]:争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色，功劳 美好谦让于别人是君子的行为，替他人担当罪过是成就德行的事。 [/I]毋毁众人之名，以成一已之善。 毋没天下之理，以护一已之过。 页码：11/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自 己的过失。 [/I]读书有四个字最要紧，日阙疑好问。 做人有四个字最要紧，日务实耐 久。 [译译译译文文文文]:读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在的而持之 以恒。 [/I]物忌全胜，事忌全美， 人忌全盛。 [译译译译文文文文]:事物忌讳到达极点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。 [/I]步步占先者，必有人以挤之。 事事争胜者，必有人以挫之。 [译译译译文文文文]:凡事抢先必定人挤兑，而凡事争胜则必有人打击。 [/I]护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。 立党羽，不如昭信义。 作成福，不如笃至诚。 多方说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。 恣 豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。 [译译译译文文文文]: 注重体面不如注重廉耻，求医药养生不如调养性情，结交党羽不 如重信义，作威作福不如忠笃诚实，多说不如谨慎自己的缺失，博取名声 不如端正自己的意念，纵情享受不如因名设教，积聚田宅不如教子有方。 [/I]度量如海涵春育，应接如流水行去， 操存如春天白日，威仪如丹凤祥 麟， 言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清， 襟抱如光风霁月，气概如乔岳 泰山。 [译译译译文文文文]:度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水 般清白，情操像春天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响 页码：12/30 YINGE`s EBOOK 亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰 山般崇高。 [/I]心术民光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一， 言语以简要真切为 第一。 [译译译译文文文文]:心境以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以 简洁诚恳为最重要。 [/I]勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事， 勿近无益身心之人，勿入无 益身心之境，勿展无益身心之书。 [译译译译文文文文]:不要说对自己无益的话，不做无益身心的事，不接近无益于自己的 人，不进入无益身心的环境，不看无益身心的书籍。 [/I]此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。 [译译译译文文文文]:人生有三件事最为可惜：第一是不学习，第二是虚掷光阴，第三是 败坏身心。 [/I]休诿罪于气化！一切责之人事。 休过望于世间！一切求之我身。 [译译译译文文文文]:不要把过错推诿于气愤，应平息一切责难他人的事，不要过于期望 世间，一切事情应求助自己。 [/I]自责之外，无胜人之术。 自强之外，无上人之术。 [译译译译文文文文]:除自我反省之处，再没有胜过别人的方法。除了自我发奋之外，再 没有超过别人的方法。 [/I]聪明者戒太察， 刚强者戒太暴， 温良者戒无断。 页码：13/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:聪明的人戒太明察，刚强的人戒暴躁，温和的人戒优柔寡断。 [/I]以恕已之心恕人，则全交。 以责人之心责已，则寡过。 [译译译译文文文文]:以宽恕自己的心宽恕别人，则交情深。以责备他人的心责备自己， 则过错少。 [/I]见人不是，诸恶之根。 见已不是，万善之门。 [译译译译文文文文]:只看别人的一切坏处，是恶的根源。能明察自己一切的缺失，才是 所有善的根本。 [/I]品诣常看胜如我者，则愧耻自增。 享用常看不如我者，则怨尤自泯。 [译译译译文文文文]:常看修养品德胜过我的人，则渐愧耻辱油然而生。常看物质享受不 如我的人，则埋怨情绪自然消失。 [/I]将劳役者比，则优闲自乐。将疾病者比，则康健自乐。 将祸患者比， 则平安自乐，将死亡者比，则生存自乐。 [译译译译文文文文]:与饥饿的人相比，则能温饱的人快乐；与寒冷的人相比，则得到温 暖的人快乐；与吃苦力的人相比，则悠闲的人快乐；与生病的人相比，则 健康的人快乐；与多祸的人相比，则平安的人快乐；与死亡的人相比，则 生存的人快乐。 [/I]对失意人，莫谈得意事！ 处得意日，莫忘失意时。 [译译译译文文文文]:对失意的人，不要谈得意的事！处于得意的时候，不要忘记失意的 日子。 页码：14/30 YINGE`s EBOOK [/I]贫贱是苦境，能善处者自乐。 富贵是乐境，不善处者更苦。 [译译译译文文文文]:贫贱是受苦的境遇，但是若能善于调理，便苦中有乐。富贵是快乐 的境地，但不善于调理的人则乐中生悲。 [/I]好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智。 好自夸者人多笑，自 舞其智，适见其欺人之愚。 [译译译译文文文文]:喜欢攻讦毁谤他人的人必遭祸患，大智若愚的人可保全他内在的智 慧；喜欢自夸的人多遭人讪笑，自以为智的人可看出他自欺欺人的愚蠢。 [/I]惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字。 适善改过，其象为益，得力在 一悔字。 [译译译译文文文文]:对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍。改过向善，努 力即有所助益，所以关键在于悔。 [/I]欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰。 利心正炽时，一想到死，味同嚼 蜡。 [译译译译文文文文]:欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心 时，想到死后全无，即索然无味。 [/I]事不可做尽，言不可道尽， 势不可倚尽，福不可享尽。 [译译译译文文文文]:凡事要留有余地，话不能说穿，势力不能倚尽，福气不能享尽。 [/I]难消之味休食，难得之物休蓄。 难酬之恩休受，难久之友休交。 难 再之时休失，难守之财休积。 难雪之谤休辩，难释之忿休较。 页码：15/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:难以消化的食物不吃，难得的财物不存，难以报答的恩惠不受，难 以长处的朋友不交，难以重逢的时光不失，难以守的财富不聚，难以澄清 的诽谤不辩，难以释怀的忿怒不计较。 [/I]谦，美德也，过谦者怀诈。 默，懿行也，过默者藏奸。 [译译译译文文文文]:谦虚是美德，但过于谦虚的人心怀诡诈；缄默是好的行为，但过于 沉默的人则胸藏奸伪。 [/I]圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心， 方正者无乘拂之失，沉默者 无阴险之术， 诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病， 劲直者无径情之 偏，执持者无拘泥之迹， 敏炼者无轻浮之状。 [译译译译文文文文]:性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的 心思，行为方正的人没有乘戾的行为，沉着的人没有阴险的手段，诚信笃 实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性 情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病，达练的人没有轻浮的外貌。 [/I]私恩煦感，仁之贱也。直往轻担，义之贱也。 足恭伪态，礼态贼也。 苛察岐疑，智之贼也。 苟约固守，信之贼也。 [译译译译文文文文]:恩惠授予个人，是仁的危害；轻率从事而无担当，是义的危害；伪 装恭敬的仪态，是礼的危害；细察而多疑，是智的危害；不能坚守诚信， 是信的危害。 摄摄摄摄生生生生（（（（附附附附）））） 页码：16/30 YINGE`s EBOOK [/I]慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上 却病法。 [译译译译文文文文]:注意风寒，节制饮食，是从身体上预防疾病；减少嗜好欲念，是从 心理上预防疾病。 [/I]少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝 气。 薄滋味以养胃气，省言语以养神气， 多读书以养胆气，顺时令以养 元气。 [译译译译文文文文]:减少思虑烦恼以养心气，少色欲以养肾气，不乱动以养骨气，不发 怒以养肝气，少吃喝以养胃气，少说话以养精神，多读书以养胆气，不逆 时令以养元气。 [/I]忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷， 拘迫则气郁，急遽则气 耗。。 [译译译译文文文文]:忧愁使气郁结，愤怒则气受阻，恐惧则气陷逆，压抑则气闷，急速 则耗气。 [/I]行欲徐而稳，立欲定而恭， 坐欲端而正，声欲低而和。 [译译译译文文文文]:行动要慢而稳重，站要直而恭敬，坐要端正，说话声音要低而温 和。 [/I]多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心， 玩古训以警心，悟至 理以明心。 [译译译译文文文文]:常静坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以养心，鉴古训以警惕，悟 道理以明心。 页码：17/30 YINGE`s EBOOK [/I]宠辱不惊，肝木自宁。 动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。 调息寡言，肺金自全。 恬淡寡欲，肾水自足。 [译译译译文文文文]:宠辱不惊则肝宁，动静皆诚敬则心定，饮食有节制则脾不病，调整 呼吸少说话则保肺，平淡少欲则肾水足。 [/I]道生于安静，德生于卑退， 福生于清俭，命生于和畅。 [译译译译文文文文]:道生于安静，德见于谦让，福生于清俭，命生于平和。 [/I]天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 [译译译译文文文文]:天地不能一日没有和气，人心不能一日没有喜悦的神情。 [/I]言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。 爱慕知节，则营求少。 欢乐知节，则祸败少。 饮食知节，则疾病少。 [译译译译文文文文]:说话有分寸则少得罪人，行为有节制则少悔恨，爱慕有节制则要求 少，快乐有节制则祸败少，饮食有节制则疾病少。 [/I]人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德。 人知饮食足以益 吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。 [译译译译文文文文]: 人都知道说话可以显示自己的优点，但不知说话谨慎可以培养德 性；人都知道饮食可以有益生命，却不知节制饮食可以养生。 [/I]败德之事非一，而酗酒者德必败。 伤生之事非一，而好色者生必伤。 [译译译译文文文文]:败坏德行的行为有许多，而酗酒必定败德；伤害生命的行为也有许 多，而好色必定伤生。 页码：18/30 YINGE`s EBOOK 敦品敦品敦品敦品类类类类 [/I]人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主， 若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。 [译译译译文文文文]:人的品格最重要，有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人。品格以 行事为主，若做了一件愧对良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。 [/I]君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。 小人之事上也，必 诌以媚，其待下也，必傲以忽。 [译译译译文文文文]:君子对待比自己地位高的人必定忠敬，对比自己地位低的人必然谦 虚和气。小人则相反，对上阿谀奉承，对下则傲慢无礼。 [/I]贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。 富人之前莫言贫，彼将谓我求其 怜。 [译译译译文文文文]:在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为要求他推 荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会他为在求他可怜。 [/I]小人专望人恩，恩过辄忘。 君子不轻受人恩，受则必报。 [译译译译文文文文]:小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子则不轻易受人恩 惠，若受恩于人，则必定想法图报。 [/I]处众以和，贵有强毅不可夺之力。 持已以正，贵有圆通不可拘之权。 页码：19/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:以平和的态度与人相处，但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚 正，但贵在处事圆融通达而不拘泥。 [/I]使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 使人有乍处之欢，有若使人 无久处之厌。 [译译译译文文文文]:在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话。与人相处能使人获得 短暂快乐，不如与人长久相往而不使对方厌恶。 [/I]到处伛偻，笑伊首何仇于天？ 何亲于地？终期筹算， [译译译译文文文文]:到处卑躬屈膝，可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起 头来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？ 学学学学问类问类问类问类 [/I]收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问； 尽吾本分在素位中，是圣贤 第一等工夫。 [译译译译文文文文]:把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣 贤的最高功夫。 [/I]万里澄澈，则一心愈精而愈谨； 一心凝聚，则万里愈通而愈流。 [译译译译文文文文]:事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。 页码：20/30 YINGE`s EBOOK [/I]宇宙内事，乃已分内事； 已分内事，乃宇宙内事。 [译译译译文文文文]:将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。 [/I]观天地生物气象，学圣贤克已工夫； 下手处是自强不息，成就处是至 诚无息。 [译译译译文文文文]:观察天地万物自然的景象，学习圣贤克已养性的工夫。行动上就是 身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。 [/I]以圣贤之道教人易，以圣贤之道治已难。 以圣贤之道出口易，以圣贤 之道躬行难。 以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。 圣贤学问是一套 行王道必本无德。 后世学问是两截不修已只管治人。 [译译译译文文文文]:以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤 的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合， 行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德 性，而只管治理别人。 [/I]接人要和中有介， 处事要精中有果， 认理要正中有通。 [译译译译文文文文]:待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。 [/I]古文学者，得一善言，附于其身。 今之学者，得一善言，务以悦人。 [译译译译文文文文]:古时的学者，得一嘉言便身体力行；现在的学者得一嘉言则希望取 悦别人。 [/I]心不欲杂，杂则神荡而不收。 心不欲劳，劳则神疲而不入。 页码：21/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累 则精神疲倦，就没有收获。 [/I]心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。 [译译译译文文文文]:内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。 [/I]把意念沉潜得下，何理不可得！ 把志气奋发得起，何事不可做！ [译译译译文文文文]:使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成 功。 齐齐齐齐家家家家类类类类 [/I]勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。 谨慎，保家之本。诗书，起家之 本。忠孝，传家之本。 [译译译译文文文文]:勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家 的根本是诗书；传家的根本是忠孝。 [/I]父母所欲为者，我继述之。 父母所重念者，我亲厚之。 [译译译译文文文文]:父母亲生前所期望的，我要继承；父母亲所垂念的人，我要厚待 他。 [/I]兄弟和，其中自乐。子孙贤，此外何求！ 页码：22/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:兄弟友爱，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求。 [/I]心术不可得罪于天地。 言行要留好样与儿孙。 [译译译译文文文文]:心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样 [/I]近处不能感动，未有能及远者。 小处不能调理，未有能治大者。 亲 者不能联属，未有能格疏者。 一家生理不能全备，未有能安养百姓者。 一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。 [译译译译文文文文]:亲近的人不能受感动，就无法感化远处的人。小事情不能调理，就 不能治理大事。亲友不能联属，就不能匡正关系疏远的人，一家的生计不 能照料，就不能安养人民，家中的子弟不守规矩，就不能教诲他人。 [/I]雨泽过润，万物之灾也。 恩崇过礼，臣妾之灾也。 情爱过义，子孙 之灾也。 [译译译译文文文文]:雨下太多，不仅不能滋润万物，反而造成渍灾。恩宠太多，超过礼 仪，是臣妾的灾害。情爱多于义，则成为子孙的灾害。 [/I]安祥恭敬，是教小儿第一法。 公正严明，是做家长第一法。 [译译译译文文文文]:安祥恭敬是教导小孩的第一法，公正严明是做父母的第一法。 [/I]未有和气萃焉，而家不吉昌者。 未有戾气结焉，而家不衰败者。 [译译译译文文文文]:从来没有家庭和睦而不兴旺发达的，从来没有家庭不和而不衰败 的。 [/I]无正经人交接，其人必是奸邪。 无穷亲友往来，其家必然势利。 页码：23/30 YINGE`s EBOOK [译译译译文文文文]:没有正派人交往，这个人必定是个奸诈之徒；没有穷困的亲友往 来，这个家庭一定是势利眼。 从从从从政政政政类类类类 [/I]眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。 堂上一官称父 母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。 [译译译译文文文文]:做官的人要视百姓为子女，不要认为百姓可欺侮，更要为自己的后 代积德。百姓称你为父母官，不要认为官好做，应尽到视民如子的责任。 [/I]居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色。 做官为衙门人欢喜，百姓定有怨 声。 [译译译译文文文文]:为顾及妻儿而疏远朋友，则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏 远百姓，百姓则有怨声。 [/I]住世一日，要做一日好人。 为官一日，要行一日好事。 [译译译译文文文文]:活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。 [/I]无功而食，雀鼠是已。 肆害而食，虎狼是已。 [译译译译文文文文]:无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是 凶猛的虎狼。 页码：24/30 YINGE`s EBOOK [/I]毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。 [译译译译文文文文]:不要孤芳自赏，不可只谨慎大事而忽略小事，做事要有始有终。 [/I]居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于子孙者不浅也。 曾见有约已 裕民者，后代不昌不耶？ 居官浊，人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者 不浅也。 曾见有瘠众肥家者，历也得久长耶？ [译译译译文文文文]:做官的人清廉，别人都觉得百好有福，但我认为他的子孙受福最 多，可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的吗？做 官不清廉的人，人以为百姓受害，但我认为他的子孙受害更多，可曾见过 压榨百姓的官而厚待自家的人，他的后代能长久吗？ [/I]古之从仕者养人，今之从仕者养已。 古之居官也，在下民身上做工 夫。 今之居室也，在上官眼底做工夫。 [译译译译文文文文]:古代做官的人以百姓为重，现在则以自己为重。古代做官的人在百 姓身上下功夫，现在则在上司面前做功夫。 [/I]职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假。 权势是偶然底，有日还 他主者，莫要认作真。 [译译译译文文文文]: 职业是一辈子做不完的事，要认真不做假；权势是偶然的，有朝 一日会换成别人，所以不必把权势看得认真。 [/I]陷一无辜，与操刀杀人者何别？ 释一大憝，与纵虎伤人者无殊！ [译译译译文文文文]:执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？释放坏人，与放虎伤 人没有什么不同。 页码：25/30 YINGE`s EBOOK [/I]针芒刺手，茨棘伤足，举体痛楚， 刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎！ 虎豹在前，坑阱在后，百般呼号， 狱犴何异于此？可使无辜坐之乎！ [译译译译文文文文]:用针芒刺手或以荆棘刺脚，全身都会感到疼痛，用刑则更残酷，怎 么可以凭自己的喜怒用刑呢？猛兽掉落陷阱，哀号不断，与人身陷囹圄有 何不同，怎么能让无辜之人坐牢呢？ 惠吉惠吉惠吉惠吉类类类类 [/I]开卷有益，作善降祥。 [译译译译文文文文]:读书有好处，作善得吉祥。 [/I]崇德效山，藏器学海。 群居守口，独坐防心。 [译译译译文文文文]:修养自身的德性要效法高山，内心宽广要像海一般辽阔。与人在一 起要谨慎说话，自己独处要防胡思乱想。 [/I]以镜自照见开容，以心自照见吉凶。 [译译译译文文文文]:自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。 [/I]善为至宝，一生用之不尽。 心作良田，百姓耕之有余。 世事让三 分，天空地阔。 心田培一点，子种孙收。 [译译译译文文文文]:善心是最宝贵的，一生用不完；善心作良田，后代子孙绵延耕种不 页码：26/30 YINGE`s EBOOK 完。凡事能退让一点，天地宽广；心中培养善念，子孙自有收获。 [/I]留福与儿孙，未必尽黄金白镪。 种心为产业，由来皆送美宅良田。 [译译译译文文文文]:留给子孙不必都是黄金白银，以善心为产业比得上是美宅良田。 [/I]存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。 说几句阴骘话，纵未尽施 于人，鬼神鉴之。 [译译译译文文文文]:心存一点天理良心，不必苛责子孙学习，而子孙自会有所依赖。说 几句公道话，即使没有完全施予他人，上天自会知道。 [/I]勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。 勿谓一言可轻也，须知有 前后左右之窃听。 勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。 勿谓一时 可逞也，须知有子孙祸福之报应。 [译译译译文文文文]:不要有欺人的念头，要知道天地能明察一切。不要随便说话，要知 道有人会偷听。不要疏忽小事，因其可能关系一家人的性命。不要逞一时 之快，须知子孙会有报应。 [/I]作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。 爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。 [译译译译文文文文]: 浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸 张，不但能荣华富贵，也能益寿延年。 [/I]形之正，不求形之直而影自直。 声之平，不求响之和而响自和。 德 之崇，不求名之远而名自远。 [译译译译文文文文]:自己身体正直不必求影子正直，则影子必然正直。名声好不求他人 附和，名声自然远扬。道德崇高，不求声名远播，自然有人知道。 页码：27/30 YINGE`s EBOOK [/I]从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。 向寒微路上，用一 点赤热心肠，自培植许多生意。 [译译译译文文文文]:在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的 人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。 [/I]知足常乐,能忍自安。 [译译译译文文文文]:知道满足即能快乐，能忍一时之气便能保平安。 悖凶悖凶悖凶悖凶类类类类 [/I]富贵家不肯从宽，必遭横祸。 聪明人不肯学厚，必夭天年。 [译译译译文文文文]:富贵人家不肯宽厚待人，必将遭遇意外的祸害。聪明人不肯学习厚 道，必使寿命夭折。 [/I]暗里算人者，算的是自家儿孙。 空中造谤者，造的是本身罪孽。 [译译译译文文文文]:暗地里算计别人，算计的将是自己的子孙，无中生有地毁谤别人， 是为自己造孽。 [/I]位尊身危，财多命殆。 [译译译译文文文文]:居高位的人不知进退，将有生命的危险；聚财富而不做善事的人， 也将有性命的危险。 页码：28/30 YINGE`s EBOOK [/I]肆傲者纳侮，讳过者长恶。 贪利者害己，纵欲者戕生。 [译译译译文文文文]:骄傲放肆的人容易抛致侮辱，忌讳过错的人易助长罪恶。贪利的人 残害自己，放纵欲望的人戕害生命。 [/I]飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃。 游鱼死于芳纶，故有美嗜 者，必有美毒。 [译译译译文文文文]:飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中 的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。 [/I]吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。 凶人不但作事乖戾，即 声音笑貌，浑是杀机。 [译译译译文文文文]:吉祥的人处世平和，即使梦中，也充满着生机。凶恶的人做事暴戾 狠毒，在其音容笑貌里都充满杀机。 [/I]仁人心地宽舒，事事有宽舒气象， 故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻， 事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。 [译译译译文文文文]:有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集 而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。 [/I]精工言语，于行事毫不相干， 照管皮毛，与性灵有何关涉！ [译译译译文文文文]: 能说会道与认真做事没有关连，外面的皮毛与内在心灵毫无关 系。 页码：29/30 YINGE`s EBOOK 页码：30/30 YINGE`s EBOOK