古罗马角斗体育竞技研究

© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 2009 年 1 月 第 21 卷 第 1 期 首 都 体 育 学 院 学 报 Journal of Capital Institute of Physical Education January 2009 Vol. 21 No. 1 古罗马角斗体育竞技研究 A Study on the Athletics of Wrestl ing in Ancient Rome 刘欣然1 ,高雪峰2 L IU Xinran1 , GAO Xuefeng2 摘 　要 :古罗马人继承了希腊体育的某些元素 ,并在自己特殊的地理和人文环境下 ,孕 育并发展了角斗竞技这一决斗体育形式。在异化的体育中赋予其野蛮与嗜血、观赏与 娱乐、政治与战争等文化特质 ,成为一种血腥竞技体育文化。从角斗竞技的兴起与衰亡 入手 ,对角斗士的界定、类型、来源、头盔、、观众、宿命和竞技场进行分析 ,对角斗竞 技的特点 :希腊体育的继承、罗马体育的异化、统治阶级的政治武器、世俗化的娱乐手 段、频繁战争的现实表现和角斗士的抗争等 6 个方面进行阐述 ,最后归纳出角斗竞技的 文化内涵及对当时社会存在的价值。 关键词 : 角斗士 ;古罗马 ;体育 ;角斗竞技 中图分类号 : G 80205 　文章编号 :10092783X(2009) 0120068204 　文献标志码 : A Abstract :The ancient Romans have inherited some elements f rom Greek sport s ,and has nurtured and developed the sport of athletic wrestling ,also a form of duel , under their peculiar geographical features and the humanity environment . Athletic wrestling has be2 come a kind of bloody ,competitive sport s culture endowed by it s features of barbarism and bloodsucking ,admiration and entertaining ,as well as politics and war in the course of dissimilated sport s. Starting f rom the rise and fall of athletic wrestling ,the authors have studied the definition , types ,origin , helmet , t raining , audience ,fate and arena of wres2 tling ,elaborated on the six characteristics of athletic wrestling : inheritance of Greek sport s ,dissimilation of Roman sport s ,political weapon for the ruling class ,secular enter2 taining means ,realistic p ractice of f requent wars and the contest s of wrestlers. Finally , the cultural content s of athletic wrestling and it s practical values for the society of that time are summed up . Key words :wrestlers ;ancient rome ;sport s ;athletic wrestling 收稿日期 :2008210206 作者简介 :刘欣然 (1980 —) ,男 ,江西吉安人 ,在读硕士研究生 ,助 教 ,研究方向为体育人文社会学 ;高雪峰 (1955 —) ,男 ,湖 北谷城人 ,博士 ,教授 ,研究方向为体育人文社会学。 作者单位 :11 江西师范大学体育学院 ,江西南昌 330027 ;21 武汉体 育学院经管学院 ,湖北武汉 430079 11 School of P. E. ,Jiangxi Normal University , Nanchang 330027 ,China ; 21 School of Economic Management , Wu2 han Institute of Physical Education , Wuhan 430079 , China. 　　古罗马是一个横跨亚、非、欧的庞大帝国 ,可是支持和维 系罗马帝国的精神支柱却是角斗竞技 ,一个由奴隶们相互厮 杀的“体育游戏”。古罗马人有一句古训 :如果斗兽场倒塌 了 ,罗马就倒塌了 ;罗马毁灭了 ,世界就毁灭了。是什么赋予 了罗马人血腥的角斗竞技文化 ? 是什么造就了罗马人对角 斗士的崇拜 ? 是性格 ,是爱好 ,还是追求 ,促使这样一种嗜血 传统的形成 ;是继承 ,是发扬 ,还是异化 ,促使罗马体育的诡 秘发展。本文在体育的视角中探究角斗竞技的兴起与衰亡、 特点、文化内涵与社会价值 ,为了解这一古老文化做一些有 益探索。 1 　角斗竞技的兴起与衰亡 1. 1 　角斗竞技的兴起 角斗这种原始、野蛮的厮杀活动并不是罗马文明自身产 生的 ,而是随着文明扩张与传播而进入罗马人的视野中。有 资料表明 ,角斗早在萨莫奈人、高卢人、色雷斯人中存在 ,后 通过埃特鲁斯坎人传到了罗马 ,被罗马文明所吸收和放大。 埃特鲁斯坎人举行角斗的目的是向死去的英雄致敬 ,这种充 满血腥的宗教仪式被视为神圣的 ,是对亡灵的抚慰。毫无疑 问 ,角斗活动最初带有明显的宗教色彩 ,它可以说是属于一 种祭祀仪式 ———是一种祭祀先祖灵魂的血的祭献。只是到 了后来 ,这种宗教色彩逐渐变淡。“在共和国终结之前 ,他们 失去了作为仪式的特征”,亦即所谓的“世俗化”[1 ] 。历史上 第一场角斗表演出现于公元前 264 年的罗马城 ,当时正值第 1 次布匿战争期间 ,由德西姆斯 ·优尼乌斯 ·布鲁图斯为祭 奠亡父优尼乌斯 ·布鲁图斯而举办的。这场表演在 3 对奴 隶之间进行。举办地点设在一个商业集市上。据记载 ,公元 前 216 年罗马的一场葬礼上有 22 对角斗士相互厮杀 ,公元 前 183 年的一场葬礼上有 60 对角斗士参加 [2 ] 。有一次比赛 就使成千上百的角斗奴丧生 ;在一次模拟海战的表演中 ,曾 强迫 1 万 9 000 名角斗奴参加 ,结果约有上千人伤亡 [3 ] 。随 着角斗规模的扩大 ,角斗表演已经成为罗马人民生活的一部 分 ,成为了一种公众娱乐活动。 1. 2 　角斗竞技的衰亡 公元 3 世纪 ,罗马帝国爆发了大规模的社会危机 ,奴隶 制经济基础正在瓦解 ,宗教活动盛行 ,奴隶输入减少 ,角斗士 来源被切断。由于基督教徒不喜欢角斗活动 ,第 1 个受洗礼 的罗马皇帝君士坦丁大帝于公元 325 年下令禁止角斗比赛。 86 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 公元 357 年 ,君士坦丁二世明令禁止罗马官员观看角斗表 演。西罗马的瓦伦提尼安一世在公元 365 年和 367 年两次 颁令严惩将基督教徒判为角斗士的做法。公元 389 年 ,提奥 多西一世禁止一切异教活动 ,角斗士表演由此被禁绝 [4 ] 。公 元 392 年 ,东罗马帝国境内最后一次角斗表演大约发生在安 条克。公元 403 年 ,罗马的圆形竞技场不再举行角斗比赛。 据估计 ,约 70 万人在罗马斗兽场丧生 ,而实际数字还要 更多。　　　　 2 　角斗士与竞技场 2. 1 　角斗士 角斗士的界定 :角斗士 ( gladiator) ,又译为“剑斗士”, gladiator 源于古罗马军队使用的短剑 (gladius) ,意大利语为 gladiatori ,意为持短刀格斗者。 角斗士的类型 : 根据英国学者阿克罗伊德的研究 , 角 斗士至少分 16 种不同类型 , 其中有的全副武装持短弯刀 , 有的全副武装持剑 , 还有的不穿盔甲手中持有捕网和三 叉戟 [5 ]122 。　　 角斗士的来源 :角斗士的来源大致有 3 种 :奴隶、罪犯和 战俘 ,但是罗马公民和自由人也会参与 ,为寻求刺激和弥补 角斗士的不足 ,女性和未成年人随后出现。为现实权利和力 量罗马皇帝也乐于参与其中。卡里古拉皇帝首开其端 ,随后 尼禄和康茂德进行效仿。 角斗士的头盔 :角斗士们都使用覆面头盔 ,这势必使角 斗士掩盖了真正面貌 ,彼此看不见对方的面貌 ,使相互熟知 的角斗士不知对手是谁 ,有利于一场恶战的进行。 角斗士的培训 : 到公元前 105 年 , 罗马出现了专门的 角斗士学校。这些学校都有自己的训练场地 , 学生的主要 来源是罪犯和奴隶。学习的主要科目包括体操、摔跤和 搏击 [5 ]122 。　　 角斗士的观众 :从皇帝到平民 ,从贵族到奴隶 ,从将军到 士兵 ,从商贩到农夫 ,从儿童到老翁 ,从少女到娼妓 ,从修女 到巫师 ,从罗马人到外国人都热衷于观看角斗竞技表演。 角斗士的宿命 :面对罗马人对鲜血和残杀的狂热追求 , 角斗士的命运就是不断地杀死对手 ,最终被对手杀死 ,只有 极少数的角斗士能够在精彩献技后 ,用对手的鲜血换取 自由。　　　　 2. 2 　竞技场 建成于公元 80 年的科洛塞大竞技场原名“弗拉维奥露 天剧场”,位于意大利首都罗马市中心的威尼斯广场南面 ,古 罗马市场附近。因其由弗拉维奥家族的尼禄、维斯帕亚诺、 蒂托等 3 位皇帝历时 8 年共同建造而得名 ,整个建筑物占地 面积 2 万 m2 ,最多可容纳观众 8 万余人 [6 ] 。竞技场下面建 成了 3 层通道 ,为了保证动物、角斗士和器械道具顺利地进 出竞技场 ,在内部安装了 32 部升降机 ,操作这些升降机需要 256 人协调工作 ,这些升降机带给角斗士是荣誉和死亡。竞 技场的中央是角斗场 ,用木板和沙子铺成 ,为的是尽快吸干 死去人、畜的鲜血。竞技场的地下隧道共有 1. 6 km 长 ,直接 通到角斗场下面的地下迷宫 ,对于角斗士和所有的生命来说 唯一的途径是屠杀或者死亡。罗马竞技场作为帝国的首府 是帝国所有城市中最壮丽辉煌的一个 ,可与罗马城比美的是 那些最富足行省的首府 :埃及的亚历山大里亚、叙利亚的安 提阿、小亚细亚的以弗所、阿非利加的伽太基、高卢的里 昂 [7 ] 。由此可见 ,在罗马帝国境内 ,遍布着大大小小的竞技 场 ,角斗士竞技在古罗马帝国境内的各个角落都很普及 ,这 种角斗竞技文化渗透到罗马人的血液里。 3 　古罗马角斗竞技的特点 3. 1 　对希腊体育的继承 恩格斯曾说 :“没有希腊就没有罗马 ,没有罗马就没有近 代欧洲。”可见罗马文明继承了希腊文明的许多元素 ,是建立 在希腊文明废墟上的实用与尚武文明。罗马统治希腊时期 , 最初罗马人继承了希腊的某些传统 ,也乐于参加体育竞技比 赛 ,但是对于亲自参与体育比赛和观看奴隶或职业竞技者的 表演 ,罗马人更喜欢后者。当角斗文化的传入 ,罗马人迷恋 上了这种血腥的文化形式 ,观看角斗和竞技表演成为他们的 一种特权和娱乐方式 ,但是罗马人却在骨子里继承了希腊人 的“尚武”精神或某些体育成份 ,并把它们改造成了脱离“游 戏”的实用活动 ,使轻松活泼的体育变成了实实在在的人斗 和兽斗 ,其残酷和凶狠自是希腊时期所不能比拟。希腊人的 欢乐来自于人与人的体育游戏 ;而罗马人的欢乐则在于观赏 奴隶们的互相残杀。罗马人有意无意中继承了希腊人崇尚 力量的风俗 ,使之更加浓烈、更加实用、更加凶残 [8 ] 。罗马人 的实用主义在强大的军事扩张面前 ,与先前的希腊人的欢娱 精神发生了深刻的变化 ,这种实用的武力、血腥、野蛮与屠杀 构建起整个罗马帝国。 3. 2 　罗马体育的异化 角斗竞技比赛是残酷的 ,它大大刺激了罗马人兴奋的神 经和激动的情绪。罗马人崇拜勇士 ,他们对那些展示出巨大 勇气的角斗士表现出无尚的敬意。角斗士是古罗马文化当 中的英雄。孟德斯鸠曾说 :“罗马这个城市没有商业 ,又几乎 没有工业。每个人要是想发财致富 ,除了打劫之外 ,没有其 他的办法。”罗马的“实用”精神赋予角斗士勇猛、果敢的性 格 ,同时也在教育公民必须牢记战争的痛苦 ,做好随时为罗 马献身的准备。斯多葛学派的代表西赛罗也承认 ,这种娱乐 是一种良好的教育 ,因为它能够培养罗马人那种沉着、勇敢、 视死如归的精神 ,要求罗马公民在遇到国家威胁时 ,为自由、 为荣誉、为罗马而勇于献身。地中海的抢掠和兽性造就了希 腊人的“欢娱”,也孕育出罗马人的“游戏”。在“实用精神”和 “兽性主义”的共同作用下 ,罗马人的精神被完全摧毁了 ,竞 技场中原本人与人之间展现勇武和力量的体育游戏 ,变成了 人与人、人与兽之间的野蛮厮杀 ,鲜血和痛苦使人民精神愉 悦 ,罗马体育开始异化和角斗竞技由此诞生。 3. 3 　统治阶级的政治武器 孟德斯鸠曾经说过 :“在罗马城里不过只有两类人 :一类 是受奴役的人 ,另一类则是为了他们私人的利益而想方设法 奴役人民的人”[9 ] 。角斗竞技是为罗马奴隶主统治阶级服务 的工具 ,属于奴隶制政治文化的一部分 ,角斗竞技文化作为 统治阶级服务的文化工具 ,必然带有政治色彩 ,以满足统治 阶级政治上的需求。共和时期 ,元老院掌握着主办角斗竞技 的权力 ,成为笼络人心的政治手段。进入帝国时期 ,罗马皇 帝用角斗竞技来显示他的博大胸襟和炫耀武力 ,角斗竞技已 经成为统治者意志的表达 ,成为政治宣传的工具。古罗马皇 帝为了巩固统治、笼络人心 ,屡屡向为数众多的流民投送橄 榄枝 ,被谑称为“面包和竞技场”。面包为平民提供了最基本 的物质保障 ,竞技场则在很大程度上满足了罗马人征服成功 后对精神享乐的追求 [10 ] 。在追求享乐的过程中 ,罗马帝国 的统治者还时刻不忘给他们的臣民和军队灌输克服恐惧、遵 96 第 1 期 刘欣然 等 : 古罗马角斗体育竞技研究 综述报告 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 守纪律、服从命令和勇敢尚武的思想 ,采用的一套最佳方法 就是让柔弱的女子也加入作战行列 ,成为示范的榜样 [11 ] 。 罗马统治阶级准确地把握了公民的这种社会需求 ,运用角斗 竞技传达统治意志 ,让公民在享乐过程中沦为统治阶级无思 想意志的臣民。 3. 4 　世俗化的娱乐手段 在罗马帝国一个小城镇的人行道上 ,拼嵌着这样一句 话 :打猎、洗澡、游戏、找乐子 ———这就是人生 [12 ] 。“于是 ,战 争 —掠夺 —征服 —统治 —享乐成为这一时期罗马人竭力遵 循的法则”[13 ] 。在古罗马 ,角斗竞技活动被大多数公民看成 是一种高尚的娱乐活动 ,并且人民热衷于这项运动 ,角斗士 成为这个时代的标志 ,英雄的代名词。罗马公民过着腐朽的 享乐生活 ,对体育的军事价值和道德目标已不感兴趣 ,只热 衷于举办豪华的竞技活动 ,观看残忍激烈的角斗和模拟海 战 ,或为了个人健康和消遣娱乐而进行一些轻松的活动 ,专 门的角斗学校在教练的严密监督下 ,对身强力壮的年轻战俘 或逃亡不遂的奴隶 ,进行刺杀和摔跤训练 ,以养成供奴隶主 贵族和平民观赏取乐的角斗士 [14 ] 。无论是奴隶之间的残杀 还是角斗士和猛兽的搏斗 ,结果总是角斗士鲜血淋漓 ,倒地 毙命 ;而那些高坐在看台上的奴隶主却兴高采烈地鼓掌欢 呼 ,欣赏角斗士的哀嚎惨叫。在古罗马 ,角斗竞技已经成为 了一个不可代替的社会公共娱乐活动 ,每当有角斗表演罗马 人会提前占好座位 ,等待着血腥暴力时刻的到来 ,这一活动 在罗马持续了大约 700 年。 3. 5 　频繁战争的现实表现 罗马位于意大利中部的台伯河下游地区 ,从一个小城邦 发展成为强盛时期北部边界到达现在欧洲的英国、德国、奥 地利、匈牙利和罗马尼亚等地 ;东部边界达到西亚的幼发拉 底河 ;南部边界达到包括非洲的埃及和苏丹北部、利比亚、突 尼斯、阿尔及利亚 ;西部边界濒临大西洋的庞大帝国。这样 的地域使得罗马永远处在一种战争状态 ,由于是武力征服来 的领土 ,所以罗马人面临的战争永远是残酷和激烈的 ,这赋 予罗马人“尚武”、“嗜血”、“残忍”的性格。角斗竞技也作为 罗马人备战的战前动员 ,提前感受战争的残酷。马克西穆斯 和巴尔比鲁努斯曾发表看法 :“罗马人在奔赴战场前理应目 睹过战斗、死伤、铁戈、以及赤膊对峙的场面 ,那么 ,他在战场 上面临装备齐整的敌人、伤亡和鲜血时 ,才不会恐惧与退缩 ; 因此 ,我真诚地接受这一 (角斗) 传统”[15 ] 。这种比赛显然符 合罗马人好战的秉性 ,罗马这个民族长期进行征服、战争的 事实和实践 :罗马人需要这种残酷的、带有试验效果的 角斗活动。罗马共和国后半期连续扩张、战争的现实与这种 残酷、血腥的娱乐活动可谓相得益彰 ,也是相辅相成 [16 ] 。此 外 ,角斗表演还被罗马皇帝用于训练军队。克劳狄皇帝曾让 数千名近卫军与豹子搏斗 ,尼禄皇帝时让近卫军与 400 只熊 及 300 只狮子搏斗 [17 ] 。罗马人是一个好战的民族 ,崇拜和欣 赏角斗竞技反映了罗马人生活和生存的背景 ,影射出的是一 种战争文化 ,对角斗竞技的狂热只是频繁战争的现实表现。 3. 6 　角斗士的抗争 罗马“奴隶主经常残酷地把奴隶当做角斗士。充任角斗 士的人 ,最初是战俘和被判为死刑的罪犯 ,后来奴隶主就从 奴隶里直接挑选身强力壮和性格刚毅的人加以培养和训练。 许多城市都设有专门训练角斗士的学校。这种学校像集中 营一样 ,四面被高墙和岗楼围住。白天角斗士在教练的皮鞭 和棍棒下练习刺杀 ;夜晚角斗士就被关在囚笼里”[18 ] 。角斗 竞技成为罗马统治阶级奴役和束缚公民的手段 ;成为奴隶主 的财富来源 ;成为公民的娱乐和消遣的手段 ,成为狂热竞技 中的英雄 ;成为罗马时代的精神象征 ;成为角斗士自掘的坟 墓。角斗士们沉浸于恐慌、压抑的思想境地 ,黑暗的未来预 示着明日的死亡 ,观众们需要看到他们的身体艺术表演 ,统 治者提供身体艺术展示的平台 ,角斗士们暗流涌动 ,等待爆 发的时机 [19 ] 。角斗士需要反抗与怒吼、需要自由与追求 ,需 要回归社会成为公民中的一员 ,他们为自由的抗争从未间断 过 ,斯巴达克吹响了呐喊的号角。公元前 74 —71 年 ,角斗士 学校的角斗士们在奴隶出身的斯巴达克的率领下 ,为了争取 自由 ,爆发了由上万奴隶参加的著名的斯巴达克起义 ,尽管 这支起义在经过两年的拼杀 ,终遭失败 ,却“使万能的罗马国 家 ,遭到一次严重的‘震撼和打击’”[20 ] 。但是 ,所有的反抗 与呐喊都是徒劳的 ,在奴隶制度和社会风气的双重影响下 , 角斗竞技依然在古罗马各地表演了几百年。角斗士成为了 古罗马社会的勇士和懦夫 ,武力的拼杀却解救不了自己 ,成 为自己屠刀下的怨鬼 ,悲哀的社会、无助的人群、乏力的抗 争、悲惨的命运是角斗士们的自述。 4 　古罗马角斗竞技的文化内涵 古罗马角斗竞技是体育形态、阶级统治、大众娱乐、战争 扩张、民族性格和政治背景等多种因素催生出来的一种文化 现象。角斗竞技就是一种决斗形式 ,它更直观地展现了人的 原始冲动和求胜欲望 ,罗马人把这种欲望借用角斗士的鲜血 得以展现出来。在希腊人的世界里 ,当“理性”与“兽性”相互 矛盾时 ,希腊人更趋理性并用身体运动把野蛮的精神表达出 来 ,创造了人类体育史中的奇迹“奥林匹克运动会”,达到人 与神欢娱的理想境界。在罗马人的生活中 ,当“理性”与“兽 性”相互碰撞时 ,罗马来的更加实际将内心的兽性欲望和野 蛮品性表露无疑 ,同样也创造了人类文明和体育史中的恶梦 “角斗竞技”,让人性与兽性在罗马划上了等号。后来这种角 斗竞技文化在罗马衰亡了 ,但它却以“骑士精神”和“决斗风 范”在欧洲大地上蔓延开来 ,成为中世纪欧洲的体育形态 ,并 为文艺复兴运动后体育运动的再度复兴奠定了基础。 角斗从本质上看其实就是一种决斗 ,从人类社会产生开 始 ,其发展的历程一直都伴随着决斗精神。从最初人与人的 决斗到人与大自然的决斗 ,从氏族与氏族、部落与部落的决 斗到国家与国家的决斗 ,决斗精神无处不在 ,成为人类由野 蛮向文明进军的利刃。在罗马人开辟的竞技场里 ,罗马人只 是将原始决斗形态向世人展现 ,让罗马人不要忘记奋斗 ,不 要忘记进取 ,在角斗士鲜血的映衬下造就了罗马这一强大帝 国。当竞技场建立起来 ,罗马人利用角斗士的鲜血把决斗的 冲动和原始的野力宣泄到竞技场里 ,使角斗士在一瞬间如此 高大、强壮与野蛮 ,成为罗马人心中的英雄与战神。因为有 了角斗 ,罗马才有了活力 ,因为有了角斗 ,罗马才开创了帝 国。在角斗场的欢呼声中罗马人听到了胜利的喜悦 ,当鲜血 喷涌时罗马人感受到失败的痛苦 ,所有的角斗体验都让罗马 人体验到胜利与失败的两种结果 ,为了保持罗马帝国的强 大 ,作为罗马公民只有一条路 ———为荣誉而战斗。罗马人崇 尚角斗竞技的智慧就在于胜利与失败、野蛮与柔弱、喜悦与 痛苦、永远要选择强者 ,保持了民族的野蛮与力量、勇气与激 情就是罗马胜利的原始动力 ,这是罗马人选择角斗竞技的内 在原因和文化内涵。 07 综述报告 首 都 体 育 学 院 学 报 　 第 21 卷 　 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 5 　古罗马角斗竞技的社会价值 持续了 700 年之久的角斗竞技在罗马的社会生活中扮 演了重要角色 ,给罗马社会带来了特殊的社会价值。1) 强化 了阶级统治。角斗竞技服务于罗马的统治阶级 ,代表了统治 阶级的价值取向 ,维护的是奴隶主阶级的利益 ,作为统治阶 级的政治宣传工具 ,满足统治阶级的政治需求。2) 维护了社 会安定。角斗竞技成功地吸引了民众的注意力 ,防止了革命 和动乱的发生 ,以及极端分子的破坏 ,有效地维护了社会安 定 ,在角斗竞技期间政府还提供面包 ,使得流民在物质和精 神都得到满足。3) 促进了经济发展。大量的角斗士和公民 从帝国各地来到罗马 ,加速了帝国内部的物品交换 ,角斗竞 技还带动了以角斗为主的相关产业的发展 ,促进了罗马经济 的发展。4)提供了公共娱乐。角斗竞技的刺激与血腥吸引 了所有罗马公民的眼球 ,满足了罗马人的娱乐嗜好和精神追 求 ,为罗马人提供了娱乐活动以及场所 ,丰富了社会生活。 5)宣传了战争扩张。战争扩张贯穿于罗马帝国发展的整个 过程 ,罗马时刻都处于战争状态 ,角斗竞技很好地宣传了战 争意图 ,并让没有参加过战争的公民提前感受战争的氛围与 血腥。6)促进了市政建设。罗马一天天在扩大 ,人民不断地 增加 ,这一切都必须要求罗马城在不停的建设之中 ,完善其 基础设施 ,改善居住环境 ,做好市政 ,这一切使罗马城成 为整个帝国的经济、文化中心。7) 提高了体育比赛管理水 平。罗马竞技场这样一个庞大的工程 ,在整个竞技表演的过 程中 ,其运作就是一个高效的系统。首先几万人进出竞技场 就是一个难题 ,其次竞技过程中的角斗士和猛兽的运转也是 一个系统工程 ,这些竞技表演的成功举办 ,并且几百年不衰 , 其成功经验值得我们研究。8) 加剧了道德败坏。罗马帝国 后期 ,随着财富、土地的增加 ,罗马人腐化和奢靡之风日益严 重 ,观看角斗竞技的规模也日益扩大 ,角斗竞技最终变质 ,成 为了政治统治的附庸 ,社会攀比成风、道德沦丧 ,整个社会摇 摇欲坠。 6 　结语 　　一个时代的结束 ,标志着一段文明的消亡 ,古罗马的角 斗竞技已经随着时间快车消失在历史的长河之中。角斗士 的英武和罗马人的欢娱都已成为了历史永恒的记忆 ,当我们 再次回顾这段历史 ,我们感受到的是体育所赋予人类社会巨 大的勇气与力量、个性与追求、精神与梦想、创造与沉积 ,罗 马需要辉煌 ,勇士需要荣誉 ,在角斗场上体现了罗马精神的 全部 ,虽然是残酷的、血腥的 ,但却是进步的、实用的。体育 伴随着人类社会的产生与发展 ,每一次的社会变革都给体育 注入了新的元素 ,同时体育精神的野性与进取、拼搏与激情 , 推动了文明的进程和社会的发展。在古罗马这段辉煌文明 中 ,角斗竞技的血腥 ,演义了罗马帝国的强盛 ,角斗士的搏 杀 ,成就了罗马勇士的荣耀。 参考文献 : [ 1 ] Wiedemann. 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