语文七上第9课《从百草园到三味书屋》课件（5）

《从百草园到三味屋》写于1926年，是一篇回忆童年生活的散文，是作者在厦门大学图书馆的楼上写的，收入《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）。百草园，绍兴城内鲁迅家房屋后面的园子。三味书屋，在鲁迅家附近，鲁迅小时候（12岁到17岁）在这里读书。鲁迅为什么在这个时候回忆起童年的往事来了呢？又为什么要回忆“百草园”和“三味书屋”的生活呢？“三·一八”惨案以后，北洋军阀政府通缉鲁迅，他被迫离开北京到厦大任教。他在《朝花夕拾》“小引”中说：“一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢。”然而鲁迅一贯主张的却是：“作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”因此，即使困守在厦门大学，也总要“做一点事”。做些什么呢？他针对着当时文化教育在全国泛滥的封建复古的逆流，如：“尊孔读经”，小学生必须读“四书五经”等，以追怀往昔来予以回击。鲁迅曾说：“倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的，用书，作一个明确的记录，给人明白我们古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹（虽然他也许不过是一条虫）下。”鲁迅先生在“只剩了回忆”的困境下，仍在自觉地战斗着。从文来看,你获得了哪些信息？作者对百草园的生活与三味书屋中的生活有什么不同的感受？百草园和三味书屋是鲁迅童年生活过的两个地方。鲁迅用“从……到……”的标题把它们联系在一起，带有比照的意味。全文是按空间转移顺序写的。阅读时抓住地点的变化可将全文分为两部分。每部分又可按时间和事情的不同分为几层。全文可分两部分。作者认为在百草园中有无穷的乐趣；三味书屋的生活则是枯燥乏味的。我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。长妈妈讲的美女蛇的故事，带有神怪色彩，结局是邪不压正，美女蛇被制服了。这个故事与百草园是“我的乐园”有什么联系？其一，故事的内容符合儿童好奇、爱惊险的心理，这也是儿时的一种乐趣。其二，听长妈妈的故事后，“长的草里”是不去的，这就限制了“我”在百草园中活动的范围；极想得到老和尚那样的飞蜈蚣，“走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想”，这也符合儿童的探险猎奇、战胜邪恶的心理。这些都为百草园蒙上了神秘的面纱，吸引着儿童去认识它、了解它。其三，百草园丰富的生活内容和赤练蛇的传说，对儿时的作者有着极大的吸引力，所以，这个传说增加了百草园是“我的乐园”的因素。扫支撒系牵看拉罩露用“扫……露……支……撒……系……牵……看……走……拉……罩”一连串动词，清晰准确地记下捕鸟的全过程，可见“我”在童年时代，十分喜爱捕鸟，这也反映了作者小时兴趣广泛。三个“也许是因为……”的排比句，对离开百草园的原因进行推测，补叙园中孩子气的活动——毁泥墙，抛砖头等等，同时表现了“我”对百草园的深深眷恋和被迫离开它时依依惜别的心情。我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！从结构上看，这段文字起承上启下的过渡作用。表达出作者深刻眷恋百草园和被迫离开时无奈与依依惜别的深情。写出“我”对先生的敬意，先生是一位宿儒。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。三味书屋的先生是一位学问渊博的宿儒，但他对“怪哉”虫是怎么一回事，却不作回答，而且脸上还带怒色。先生有一条戒尺，但是不常用，有罚跪的规则，也不常用。你怎样评价这位先生呢？ 提问本是鲁迅出于好奇和求知，但先生有此反应，是当时私塾所的。只要学生读自己的书，不应多问不必要的问题，反映了先生的迂腐，也指出这种教育制度不可取，会大大挫伤学生求知的主动性和积极性。寿镜吾先生方正、质朴、学识渊博，对学生要求严格，但他仍有和蔼、开明的一面，对罚跪、戒尺等落后的教育方式持保留的态度，因而鲁迅一直对他怀着深深的敬意。但在封建社会里，他的教学内容，教学方式都是守旧的。三味书屋后面的园，远不如百草园多彩有趣，学生却同样玩儿得有滋有味，这样写有何作用？反衬了三味书屋，只有读书、习字、对课等呆板枯燥的生活。鲁迅对先生进行了A.神态描写:如“他似乎很不高兴,脸上还有怒色了。”B.动作描写:如“他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。”C.语言描写:如“铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢……”强调:刻画人物.我们要根据中心的需要注意神态、动作、语言的描写。1.三味书屋：“三味”取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢”的古语。大意是：读四书五经之类味如吃米面，读经典史籍味如吃喝佳肴美酒；而读诸子百家学说之类的书，则味如酱醋罢了，好比烹调中的佐料一样。2.仁远乎哉吾欲仁斯仁至矣：仁这东西很遥远吗？我想得到仁，这仁就来了。（是宣扬孔子哲学思想“仁”的）3.上九潜龙勿用：“上九”即初九，“潜龙勿用”即龙德而隐。意思是说，恶势力强大时，才高德重的好人就要隐居起来，暂时不出去做官，以免被害。（是宣扬消极避世人生态度的）4.“厥土：下上，上错，厥贡：苞茅、橘柚”摘自《尚书·禹贡》，原文不在一处，是学生因不懂而胡乱拼凑到一处的。意为：“那个地方的土地（分为九等，上上为第一等，下上为下等里的最上一级）好坏交错；那进贡的东西，有祭祀专用的一捆捆茅草，还有橘、柚这类水果。”本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系?表现了作者怎样的思想感情？①两部分是对比关系,用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比,一个是多么适合儿童心理,表现了儿童的广泛的生活乐趣,一个是多么妨碍儿童身心的发展,表现了儿童对它的厌恶。②两部分是衬托关系,用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活,以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。③两部分是和谐统一的关系,贯穿全文的,是甜美的欢乐的回忆,是对自然的爱和对知识的追求,是一颗天真调皮的童心,这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。对文章所描述的内容，有下列三种理解，你是怎么理解的？①嘲讽脱离实际的清末私塾教育，暴露封建社会对儿童身心健康的漠视、束缚、残害。 ②真实地再现封建时代少年儿童入学前后的生活，表现了少年儿童热爱大自然，探求各种知识的广泛的生活兴趣，表达了作者对生气蓬勃的少年生活的怀念和追求。 ③表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。1.告别了无忧无虑的童年,我们在一天天长大,我们开始有了自己的秘密,自己的烦恼,自己的见解和思想。你有自己的烦恼吗？把它说出来,让我们来给你化解一下吧。2.从现在的观点来看,你认为三味书屋的学习生活哪些方面需要改革？试谈谈你的看法。朝花夕拾[短语]朝花夕拾的意思是早上的花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能拾起来,给人们以有意义。[书]《朝花夕拾》简介：本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈的《阿长与〈山海经〉》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。这10篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。三味书屋名称的内涵：三味书屋是绍兴城内新台门寿怀鉴（字镜吾）先生寓所内的一间房子，用为书塾。“三味书屋”其中的“三味”之意是“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（xīhǎi）。（引自寿镜吾之子寿洙邻写的《我也谈谈鲁迅的故事》）句中的醯是醋，醢是用鱼肉做成的酱，醯醢泛指佐餐的调料。书屋柱子上还有一幅对联：至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。 我爱这土地—因为她美丽！我爱这土地—因为它富饶！我爱这土地—因为它繁荣昌盛！我爱这土地—因为它强大无比！我爱这土地—因为它文化灿烂！我爱这土地—因为它历史悠久！艾青我爱这土地一.作者知识：艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。出身于大地主家庭。现代著名诗人。他出生时，父母因相信他“命硬”，会“克父克母”的谎言，被一个贫苦农妇哺养，对我们民族的主体——农民有着儿子般的深情。长大后的曲折经历、坎坷遭遇，使他很快成为一个革命者。代表作《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《我爱这土地》等。二.背景资料　这首诗写于抗日战争开始后的1938年。当年日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。日军在华暴行！打台湾，我捐一个月工资。打美国，我捐一年的工资。打日本，我愿捐我的生命。假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……艾青我爱这土地艾青三.思考：这首诗的感情基调是怎样的？悲怆而深沉我爱这土地假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……艾青五.初析全诗诗歌是按怎样的思路抒写的？全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国心。六.品味、鉴赏1.鸟儿歌唱的事物有哪些？它们各自有什么特点？请讨论每个事物到底象征着什么？假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……艾青我爱这土地艾青象征鸟被暴风雨所打击着的土地悲愤的河流无比温柔的黎明诗人自己遭受苦难的祖国大地中国人民的抗日风暴抗日胜利后的美好生活诗中的意象包含的象征意义激怒的风中国人民满腔的悲愤暴风雨日本侵略者对中国的蹂躏土地祖国大地2.诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的“鸟”是一个怎样的形象？你怎样理解下面这两句诗？“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，“然后后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”。（1）这只“鸟”——一个饱受磨难，拼尽全力用整个生命去歌唱的形象。（2）它歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地的怀抱，与它所挚爱的土地融为一体，这两句诗充分表达了诗人对土地的眷念，为祖国献身的愿望。3.“用嘶哑的喉咙歌唱”一句，“嘶哑”表达了作者什么感情？如果用“嘹亮”好吗？为什么？“嘶哑”表达了歌唱不已，真情无限的情怀，哪怕唱至喉咙充血，声音嘶哑，面对困难斗争的几多悲伤，也不会停息对大地的歌唱。如果用“嘹亮”，虽添了亮色，但少了艰辛，减弱了对大地挚诚感情的表达。因此，用“嘶哑”比用“嘹亮”好。4．诗人对土地是怎样的一种感情？由“爱”字可知，诗人对土地是一种热爱和眷恋之情。5.说说下列这两句诗所抒发的情感——艾青——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……表达了诗人忠于这块土地甘愿献出一切的强烈感情。设问，点明中心，最能表达诗人的情感。抒发了诗人对祖国真挚炽热的情感。七.新诗特点：比较自由：段无定行，句无定字，参差不齐，又不押韵。八.全诗小结：第一节：我是一只喉咙嘶哑的鸟要歌唱：这土地这河流这风这黎明第二节：直接抒情：因为我对着土地爱得深沉主题：表达了诗人对祖国深沉的爱A．诗人未用“珠圆玉润”之类词，而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。B．关于“土地”“河流”“风”“黎明”的诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。C．“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”。这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋而且隐含献身之意。D．“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”。指喻体“鸟”而不是指诗人自己。1.下面对《我爱这土地》一诗的赏析，不恰当的一项是:九.课堂练习：假如诗人还健在，面对繁荣昌盛的祖国，还用《我爱这土地》抒情，他会怎样写？假如我是一只鸟我也要欢快的歌唱这养育中华儿女的家园这有着五千年灿烂文化的土地这被太阳照亮的前程和那东方雄鸡崛起的时代……——然后，我的青春开始褪色为什么我仍面带微笑，心含希望因为我对这土地爱深沉……仿写诗歌假如我是一只鸟我也要欢快de歌唱这被壮丽山河拥簇的土地这哺育了千百万劳动人民的母亲这在世界上步步崛起的雄师和那每天来自大地上希望的曙光……——然后，我死了连羽毛也腐烂在土地里面为什么我我的眼里常流露出怀恋因为我对这土地爱的深沉……仿写诗歌十一.作业：一.背诵这首诗。二.完成研讨与练习的第二题。三.完成本课《作业本》《课时特训》。四.课外阅读艾青的作品，如：《大堰河——我的保姆》，《黎明的通知》···