认识印章

第一单元 印 里 乾 坤 你如果见过2008年北京奥运会的会标​​——“中国印•舞动的北京”，一定会被这方寸之间迸发出的动感和活力点燃热情与希望。永恒的奥林匹克精神和中国古老文明的神韵在朱白相间的印章艺术中相逢、相融，必定会成为奥运会标中的一个经典。 中国的玺印文化历史悠久，可追溯到商代。虽然今天我们需要仔细寻觅才能发现这种艺术形式的芳踪，但在遥远的昨天，它曾经是江山更替的见证，官员权利的象征，商贸往来的凭信，寄情舒怀的方式，甚至还是驱邪纳吉的通灵之物…… 那么，究竟什么是印章呢？ 从形制上看，印章通常是这个样子的： 想一想 石章、玉章和铜质章上的印文制作上有什么区别？ 朱文印和白文印分别应该刻掉印面上的什么，留下的又是什么？ 我们都知道，使用印章时只要拿来蘸一蘸印泥，然后往纸上一按就可以了，起关键作用的就是纸上留下的那个印记。那么，古人和我们一样使用印章吗？不完全一样。其实将印章蘸上印色盖在绢面或纸面上，是魏晋南北朝以后的事。古代的印记盖在哪些地方？ 陶范上。这是一枚西周时期的火纹玺。人们用它在陶范上印出凹凸的装饰纹样，用来制作青铜器。 泥团上。准确地说，是古人封存物品时，先用绳子捆束需要封起来的物品，然后在绳结上捺一块泥团，再钤印记于泥团上，用以保证其不被随意启封。系结的地方有时还加以方形木槽，泥团被按在槽内，这样就防止泥团干硬后碎脱了。这种抑印于泥，用以封缄的遗迹叫做封泥。 陶器等器物上。提供制作时间或器物归属等信息。 金币、纸币上。在铸造金币时盖上连续的印章图记，或是用于纸币背面，明此货币的名称。 马的身上。在马身上烙印，用来表示良马的等级或归属。 木料上。采木料时烙于木材上，是木材仓储用印。 绢面或纸面上。这里汇集鉴赏印，姓名印，斋馆名称、还有五花八门的闲章等，应该是我们最熟悉的使用方式了。 想一想 绝大部分的印章使用的是什么文字？ 为什么早期印记不盖在纸上？ 其实，对于印章来说，不仅印记，连印钮也是事关紧要的部分。 印钮又有哪些特殊的作用呢？下面这些都是印钮，起着用来拿捏以外的各种作用。 　　　　　　　　　　　 带钩钮，起到勾住腰带的作用，相当于现代人用的皮带扣。 龟钮，这类特殊形制的钮表明特殊的官品和职位，不能乱用。 佩饰印的印钮，装饰效果极佳。如果刻有吉语，则还具有庇佑的功用。 烙马印的印钮，方孔中可插入把柄，送至火中加热，然后烙于马身。 　　　　　　　　　　　　　　 子母印钮，一般大印为母兽钮，子兽钮嵌合在里面，在一方印体中可同时容纳下几方印，既巧妙又方便。 　　　　　　　　　　　　 觿钮，觿是古人解结用的工具，觿和印二合一，具有一物两用的好处。 石章印钮，雕工极具美感，诱人欣赏之，把玩之，本身就是一件独立的艺术品。 印章发展到明清，篆刻家发现，还有一片处女地没有开发，那就是印体。于是他们在印体上雕刻文字，叫作边款。一个边款就好比一个微型石碑。 边款中一般刻些什么内容呢？ 记录作者或创作时间。这样，一方印章就有了生辰八字，有了时空定位。关键是，有了艺术家的“签名”，它终于成为了艺术作品。　　 记录创作心得或创作时的心情，比如晚清篆刻家黄牧甫在“末伎游食之民”一印的边款中，为半生飘零，靠篆刻小技谋生糊口而唏嘘感叹。这样的文字使印章承载了更多的情感和记忆。 刻下心仪的诗文。这也是文人用以表明心志的方式，比如王羲之的整篇《兰亭序》都曾被刻入边款，可见治印之人对晋人风范的神往。 人物造像和佛造像等也出现在边款上。清代著名画篆刻家赵之谦曾为亡妻和亡女造像于边款，祈求佛祖保佑她们。而印章史上最感人的人物造像边款无疑是近代艺术大师吴昌硕留下的。他将梦中出现的亡妻身影镌刻于石上，印文则是“明月前身”。 想一想 边款是用墨拓下来的。刻边款和刻印面时，处理文字的方式应有什么关键的不同？ 课题： 印章在现代社会 　　提示：你现在能为印章下一个定义了吗？今天的印章作为一种特殊的艺术形式，它出现在哪里？未来的我们还需要印章吗？ 走进上博： 任务1 仔细观察一下封泥，想象一下这是怎么形成的，能否用身边可用的制作一枚“封泥”呢？ 任务2 观察一下印章的形制发生了哪些变化？这些变化和它们的用途有哪些关系？ 印钮。最早是用来捏拿的地方，可做成各种形制。这个是狮钮。 印体。这是石印，还有玉印，陶印、铜印、金印等。有些篆刻家刻文字于其上，叫做边款。 印面。刻、铸了符号、图形或文字。这是白文印，相反，红字白底的就是朱文印了。 知识滚雪球——印章有哪些名称 印章的名称实在太多，虽说这些名字都是指同一物件，但它们的使用，从古到今，因时而异，因制而异，有时是非常严格，不容混淆的。 玺——印章最早的名称。秦以前，不论官、私用印都称作“玺”。 印——最早见于秦官印中。汉代，拿一定级别俸禄的官吏的印章都称“印”。后历经各代沿用至今。 章——汉魏的将军印一般称“章”，因军事行动而临时任命将军，在仓促间凿成的印章史称“急就章”。 宝——武则天因为讨厌“玺”与“死”同音，在公元694年改皇室用印称“宝”。 记——唐宋官印中与“印”同时存在的名称。 押——起源于宋代，盛行于元代。它是将个人的名字画出一种类似图案的符号，以起到使人难以摹仿的作用。 关防——明代出现，大都是任命临时性官员的官印。 除上述名称外，印章还有一些通俗的称呼，如“图章”、“戳记”、“手戳”等。 其中，必须加以区别对待的是“古玺印”。“古玺印”是先秦至明清以实用为主的官私印章，和以艺术欣赏为主的明清流派印组成了印章这个大家族中的两个重要家庭。 知识滚雪球——我们为什么需要印章 当古人为青铜器制作陶范的时候，他们突然产生灵感，原来只要用一个刻有花纹的模子打在陶范上，就可以产生一连串整齐划一的图案，于是，他们发明了印模，也就是印章的原型。 到了春秋战国时期，社会关系发生了巨变。依靠氏族血缘关系建立的政治纽带断裂了，国家机构中的很多官吏往往不是世袭的，与国君不一定有血缘关系，他们靠军功或选拔而得到官职。因此，这种君臣从属关系必须用一种信物来证明，印章作为授予权力的凭证应运而生。历史书上说，策划合纵连横的苏秦最威风时身佩六国相印，这就形象地告诉我们，他坐稳了六个国家的第二把交椅。 除了政治上的变化，社会经济也日新月异。商业的发展使得货物交流日趋频繁复杂，没有一种凭信，就无法确保货物的安全运送和保存。此外，私人物品的储藏，信函的来往等生活问题都催生了印章这一凭信之物。 从唐宋起，雅好书画的帝王、贵族把自己的印信盖在他们收藏的艺术藏品上，随着书画和文人日益亲密，印章也渐渐跃入了中国文人的视野，他们发现，原来笔墨以外，刀石协奏，也能传情达意，朱白辉映，方寸之间自有洞天。从此，需要印章的理由就又多了一条。 印章一旦介入人们的生活，就被添加进各种各样的元素，衍生出枝枝蔓蔓各种用途。但是，万变不离其宗，每一条枝蔓都是和根源紧密相连的。