昆曲曲牌结构试析
引子:引子类曲牌的原有曲调早已失
传。明徐渭《南词叙录》:“引子皆自有腔,
今世失其传授。”而吴梅说:“出场有引子,
或一或二,在过曲之前,盖每一角目冲场
必用之,歌时但有字谱,并无拍板,又与北
词散板不同。北词虽首数支无板,而句有
定腔,此则仅就字之四声阴阳,而协以工
尺,故引子虽分宫调,实无定腔也。”①又
云:“南曲引子,用词者颇多,或遂谓词之
腔谱,赖曲而存,不知引子无主腔,但就四
声阴阳配合工尺耳。故诸牌虽分隶各宫调
下,而其腔大半相类也。”②这样看来,今
昆曲引子是“依字行腔”的唱法。
引...
引子:引子类曲牌的原有曲调早已失
传。明徐渭《南词叙录》:“引子皆自有腔,
今世失其传授。”而吴梅说:“出场有引子,
或一或二,在过曲之前,盖每一角目冲场
必用之,歌时但有字谱,并无拍板,又与北
词散板不同。北词虽首数支无板,而句有
定腔,此则仅就字之四声阴阳,而协以工
尺,故引子虽分宫调,实无定腔也。”①又
云:“南曲引子,用词者颇多,或遂谓词之
腔谱,赖曲而存,不知引子无主腔,但就四
声阴阳配合工尺耳。故诸牌虽分隶各宫调
下,而其腔大半相类也。”②这样看来,今
昆曲引子是“依字行腔”的唱法。
引子经常干唱,也常上笛。引子不受
宫调和套数的约束,甚至也不受笛色的限
制,所用笛色可以和后面的过曲不同。引
子一般唱散板,每句句尾下一底板。
净、丑出场也常不用引子而代以干唱
或干念的短曲,例如[光光乍]、[赵皮鞋]、
[普贤歌]、[字字双]等。“也有一些过曲可
以用于角色上场代替引子的位置,其主腔
和笛色都可以与后面过曲不同而孤立着,
南曲[南吕一江风]曲牌就是这种过曲中
最常用的一个。”③
钱南扬《戏文概论》谓:南戏中引子作
尾声的曲牌有[临江仙]、[鹧鸪天]、[满江
红]、[粉蝶儿]、[胡捣练]、[哭相思]等。昆
曲中此类曲牌逐步限于[临江仙]、[鹧鸪
天]、[哭相思]三调作尾声。“引子[鹧鸪
天]和[哭相思],在一定感情气氛条件下
常用来代替尾声,但也可放在尾声后面。
引子[临江仙]有时亦用来代替尾声。”④
一般都在戏文情节悲哀的时候。
在复套结构中,在前后两套中间出现
的引子,其作用和赚相似,起着过渡转接
的这种中间引子的前后,总是不同调式或
调性的套数。如《西厢记·拷红》(《集成曲
谱》本)折,在[仙吕·桂枝香]和[双调·锦
堂月]曲间加引子过渡。
赚:吴梅《南北词简谱》卷五南正宫
“赚”条下释云:“各调赚曲,大体相同,平
仄句法,或有小异而已。”今昆曲所存赚曲
均为四片,多为羽调式,大都唱散板,对比
南宋《事林广记》中所传《愿成双》[赚]曲,
有同有异。
赚曲在宋代是有节拍的,非如现在的
散唱,其节拍之法在《事林广记·遏云要
诀》还有保存,其云赚曲:“入赚头一字当
一拍。第一片三拍,后仿此。出赚三拍,出
声巾斗又三拍煞。”按照杨荫浏先生的解
释,赚的唱法是“开头一字一拍,第一段打
三拍;以后照样唱下去;到了赚结束的时
候,又打三拍。”⑤刘崇德先生在此基础上
的阐释最为详尽妥贴,他以宋元南戏《宣
昆曲曲牌结构试析
李连生
XJJUBAODIAN戏剧宝典●
本栏主持 李 固
075
2006年/第8期(总第279期)●戏剧文学
和遗事》中[连枝赚]曲词,配上《愿成双》
套曲中的[赚]曲谱字,再与《遏云要诀》相
对照,得出赚曲的唱法。今传一些赚曲在
每片开始两字处各点一头板(如《跃鲤记·
看谷》和《风筝误·逼婚》),加上一底板,共
三板,此与“入赚头一字当一拍。第一片三
拍”恰合。又,“出声”即赚四片后的一个四
字句,打三拍(按:今昆曲谱到尾句四字时
上板,亦为三拍,头二字合打一拍,后两字
各打一拍,共三拍,与《愿成双》[赚]曲相
同)。因《愿成双》[赚]曲有换头,为双片
曲,故有两“出声”,这恐怕是今赚曲尾句
多叠用的原因。
今昆曲赚曲多为羽调式,而整曲《愿
成双》套包括[赚]却为宫调式,这是宋曲
的调式特点。
所谓“巾斗”,即“筋斗”,“盖反复前句
之尾成后句之首,首尾翻复成跟头之势。”
宋词乐中常见此唱法。
故此,赚曲头片首句第一字唱一拍,
每片起句唱三拍,四片结尾用“出声”结
煞,唱三拍,以及“巾斗”唱三拍等乃是南
宋赚曲大致固定的唱法,今昆曲中赚曲亦
有所保存。
赚所用笛色总是与前面过曲所用不
同,即两个不同宫音系统曲牌的连接,有
时中间可用[赚]这个曲牌来过度。这样就
通过音乐气氛的转变把剧情的转变衬托
得更为鲜明。其特点就是在不同的两个曲
牌之间起到过度连接作用,使之宫调的转
换自然贴切、不露痕迹。如《金雀记·乔醋》
折中,[太师引](小工调D宫)及[江头金
桂](正宫调 G宫)中间就是以[赚]来过
渡。
尾声:《九宫普定论说》云:“尾声者,
迟以媚之也。或名‘余文’,或名‘余音’,或
名‘情不断’。总是十二板,凡一曲名或二
或四或六或八,及二曲名各二各四,俱不
用尾,大套则必用尾。”尾声,亦名[十二
时]。
尾声的板位也很规则,首句四板,第
二句五板,末句三板。一般为十二板,偶尔
有十一板或十三板者。按《事林广记》所载
“唱赚”谱《愿成双》套,其尾声曲牌为[三
句儿],按照《事林广记·遏云要诀》记载:
“尾声总十二拍。第一句四拍,第二句五
拍,第三句三拍煞。此一定不逾之法。”则
今昆曲尾声句法板则与此全同,应是从宋
代唱赚曲乐中传来。
《九宫大成南词宫谱凡例》云:“尾声
乃经纬十二律,故定十二板。式律中积零
者为闰,故亦有十三板者。句仅三句,字自
十九字至二十一字止,多即不合式。”概括
得较为准确。
与北曲煞尾属于套数中的一个组成
成分不同(乐调上与前面的曲牌有连续
性),南曲尾声不入套数,可以说与套数无
关,但它的笛色必须与前面曲牌统一。
集曲:昆曲中集曲曲牌数量很大,几
乎占南曲全部曲牌的一半左右。而北曲中
只有杂剧《货郎担》中[九转货郎儿]一个
突出的例子。
南曲戏文创作和曲谱著述中,就已经
有了集曲的运用和总结,集曲之名由《九
宫大成》所定,《九宫大成》将本曲中插入
他曲牌之乐句或乐段,而形成数个曲牌摘
句集成一曲的方法称之为集曲,其“南词
宫谱凡例”云:“词家标新领异,以各宫牌
名汇而成曲,俗称犯调,其来旧矣。然于犯
字之义实属何居?因更之曰集曲。譬如集
腋以成裘,集花而酿蜜。”这是因《九宫大
成》编者已经不明“犯调”之确指为何,故
而更名为“集曲”。 此集曲之“集”字,应
仿照古人“集句”之“集”而命名。所谓“集
句”,就是集古人诗词中之成句以为诗。开
集句之风气者,应推王安石为始。宋人沈
括《梦溪笔谈》说:“王荆公始为集句诗,多
者至百韵,皆集合前人之句,语意对偶,往
往亲切过于本诗,后人稍有效而为之者。”
这种集句,文字游戏的成分多些,与音乐
无关。而词中运用的这种手法,当时称为
“犯调”,最初确乎是与音乐相关的一个概
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念。
犯调早在唐时的声诗中就已盛行。词
中的“犯调”也沿袭唐声诗而来。南宋姜夔
《凄凉犯》词自序云:“凡曲言犯者,谓以宫
犯商、商犯宫之类。如道调宫‘上’字住,双
调亦‘上’字住。所住字同,故道调曲中犯
双调,或于双调曲中犯道调,其他准此。唐
人乐书云:‘犯有正、旁、偏、侧,宫犯宫为
正,宫犯商为旁,宫犯角为偏,宫犯羽为
侧。’此说非也。十二宫所住字各不同,不
容相犯。十二宫特可犯商角羽耳。”由此可
知,犯调的本义是宫调相犯,这完全是词
的乐律方面的变化。如姜夔自度曲[凄凉
犯],自注云:“仙吕调犯双调。”这首词的
末字的谱字是“上”,仙吕调和双调同用
“上”字为结声,故可以相犯。故南曲中有
“仙吕入双调”,就是从姜夔此词衍变继承
而来。不过,由于宋代文人已多不晓音律,
故又以“集句”之形式,集数种词调而为一
体的方式来创作词调,亦称“犯调”。这种
犯调,名曰犯调,实即已与音乐无关了。
南曲集曲称为犯调,亦是从声诗、词
乐中的“犯调”承袭而来,但已有较大变
化。清张彝宣《寒山堂曲谱凡例》云:“犯
调,只是将同一宫调或同一管色之宫调中
二调以上,以致若干调,各摘数句合成一
曲便是。”同一宫调摘句而成的集曲,亦称
“犯本宫”,不同宫调曲牌摘句而成的集
曲,亦称“犯别调”,这种“犯别调”的集曲,
其宫调虽可不同,但一般要求笛色相同。
吴梅《南北词简谱》卷五南黄钟宫[霓裳六
序]下释云:“集曲法有二大要点:一为管
色相同者,二为板式不冲突者。”是故集曲
的原则为:所集各曲不一定同一宫调,但
无论所集曲调有多少,必须保持原调的基
本旋律。“各宫集调,假如中吕宫起句,中
间所集别宫几句,末又集别宫几句,至曲
终必须皆协入中吕宫,音调始和。”(《九宫
大成南词凡例》)王守泰总结为四个方面,
即参加集曲的各原始曲牌笛色相同,音域
相近,板眼速度相同,结音有共同性。
集曲的首、尾及中间段落的摘句,一
般应选择与原曲牌相对应的段落。《九宫
大成南词凡例》云:“起句必用首句,中句
必用中句,末用末句”:即集曲开始数句必
须取自原曲牌的曲首数句,中间数句须采
取原曲牌中间数句,尾数句亦必须采自原
曲牌曲尾若干句,这样做是有道理的,为
了保持曲式和调式的完整性,尤其起调毕
曲之处最能保持原曲牌腔调,使得新曲亦
能调性统一、结构完整。曲首和曲尾不必
是同一曲牌。如正宫集曲[刷子带芙蓉]为
“犯本宫”,即是由[刷子序]第一句至第七
句,后接[玉芙蓉]的最后二句,依次组成
集曲。
集曲的运用和过曲一样,不受限制。
可以和过曲混用组套,也可以用若干集曲
自行组套,如《红梨记·亭会》、《千钟禄·惨
睹》即为两出集曲套的折子。
不过后来,不少集曲已经不知所犯何
调,只是文字上的拼凑,近似文字游戏。因
此,这样的集曲现象,有学者认为是曲牌
瓦解之故。
注释:
①②吴梅《南北词简谱》卷五南黄钟宫[绛都]条
释文,载王卫民编《吴梅全集·南北词简谱》下册,
河北教育出版社2002年版,第253、345页。
③王守泰等《昆曲曲牌及套数范例集·南套》(下
册),第200页。
④王守泰等编撰《昆曲曲牌及套数范例集·南套》
(上册),上海文艺出版社1994年版,第190页。
⑤杨荫浏《中国古代音乐史稿》上册第十四章,人
民音乐出版社,1981年版,第308页。
参考文献:
①守泰《昆曲格律》第三章“曲牌”,南京:江苏人
民出版社1982年版。
②崇德《燕乐新说》,黄山出版社,2003年版。
③洛地《魏良辅·汤显祖·姜白石———“曲唱”与“曲
牌”的关系》,《浙江艺术职业学院学报》2003年3
期。
责任编辑 刘勤
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