关于军队士官人才素质现状的调查

关于军队士官人才素质现状的调查 关于军队士官人才素质现状的调查 ——空军93966部队90分队 林荣开 【摘要】：士官是军队新兴的一支队伍。对士官作用、地位及长远发展的认识还在探索中。新军事变革及士官队伍的现状要求加强士官的人才素质教育，这是士官“不变质”的基础保证，是其实现理性判断的有效措施，也是士官创造性地完成本职工作的有力辅助。在士官教育体系中要赋予人才教育以独立的学科地位，科学地设置人才教育的课程体系，加强教育对象主体的人才实践，培养全面发展的士官人才。 【关键词】：士官 人才素质 现状 对策 一、在总部培养高素质士官人才的指示精神下，经过十多年的教学探索，士官教育在军事基础、职业技能、政治思想等方面取得了可喜的成绩，但同时也应看到，在士官教育中，有一个一直没有深入、系统探讨的问题，即士官的人才素质教育。这个问题的存在，源于以往观念对士官作用的定位偏颇。传统观点认为认为士官就是搞技术的，顶多再当个班长，只要技术过硬、稍懂一点管理知识就行了。这种观点缺乏对士官未来发展的长远考虑，对人文素质在整个教育体系中具有的支配作用和价值导向作用缺乏足够的认识。因此，从军队全面、长远、现代化的发展目标出发，笔者提出加强士官人才素质教育这个课题。一、加强士官人才素质教育的必要性在 21 世纪人才应具备的素质中，人才素质是最根本、最基础的。加强人才素质是加强素 质教育，改革人才培养模式的重要切入点。 （一）新军事变革的客观现实要求加强士官的人才素质教育。 高技术武器时代比以往任何时代都需要超越器物层面而关注作为战争主体的军人的江泽民指出，在现代战争条件下，绝不能忽略人的因素，不能忽视精神的因素。士官人才并不是操纵武器的机器，他们是战争的主体，并且战斗在军事活动第一线。当战争成为更高层次上知识、能力、智慧、意志的较量的时候，它要求我们的士官将人文知识内化，升华为信仰、忠诚、荣誉、责任等核心价值观，外化为英勇无畏的精神品质和一往无前的战斗气概。在交战双方物质力量均等的情况下，以优秀的人才素质凝聚而成的精神力量战胜对方。尤其是在心理战、舆论战、信息战等新型战争形态中，对其软杀伤的有效的防御就是建立起内心的铜墙铁壁——坚不可摧的意志。所以，人才素质教育是提高部队战斗精神的有效途径。 （二）士官队伍的主观现状要求加强士官的人才素质教育。 士官队伍中存在的不容忽视的问题是：第一，缺乏明确的士官职业意识。在笔者多年的教学实践和在对周边部队的调查中了解到，在士官队伍中，有相当一部分士官对自己的角色意义、作用、地位的认识存在误区和偏差，认为“士官就是领工资的超期服役的兵”。模糊的认识导致其服役心态的多样化，工作中能现出很高积极性的士官不足三分之一，其余的士官或处于观望状态，或处于拟退出状态。第二，缺乏正确的人生价值取向。价值天平向自我倾斜，片面强调和过分追求个人价值。许多士官入伍动机不端正，考虑个人因素的居多， 如跳农门、学技术、入党、提干、考学等，缺乏习武精武的军人意识。在部队工作中，考虑个人退路的也比较多，绝大多数士官把前途问题列为生活中最令自己烦恼的事，而且普遍对今后的前途不够乐观。第三，缺乏科学的理性判断。表现在生活方式和生活态度上，不够成熟，甚至出现扭曲化的现象。如不切实际的择偶观，把住城市、长相好、挣钱多放在首位，忽略了德才人品的；庸俗的同事观，把同志关系低俗化，热衷于搞感情投资、金钱铺路，在入学考试、入党进步、毕业分配等敏感时期到处找关系、挖门子；不良的消费观，一些士官受拜金主义影响，滋生了贪图享受的想法，生活奢侈浪费，甚至出现工资不够借钱也要潇洒的畸形消费现象；负面的心理状态，面对生活、工作中的困难、压力、挫折，不能保持积极的心态，而是处于焦虑、忧郁、抱怨、后悔等负面心态中，久而久之，导致士官心理的不健康。士官的这些现状，看似孤立，其实有一个核心性、根本性的症结，那就是士官人才素养的缺失：士官职业意识的模糊是背离了人文精神中实现自我价值的原则，直接导致了士官扎根军营、爱军习武观念淡薄；人生价值的偏颇是因没有处理好个人与社会的关系，将个人的利益置于社会利益之上，自私自利、假公济私现象增多，导致团队精神、集体意识淡薄，直接影响了部队的凝聚力；理性判断的不成熟是对人文精神中人的全面发展理念的违背，它会导致士官善恶美丑观念的扭曲。一个没有正确判断的人，是很难承担起保家卫国的责任的。这在某种程度上，削弱了部队的战斗力。对于这些现状，单纯地依靠表面化的传统的思想政治教育，只会起到治标的效果，而未必能治本。要 想彻底地根除这些症结，就要抱着长远打算，从医其“本”入手：即加强士官学员人才素质的培养。 二、人才素质对士官培养的作用人才素质教育是着眼于士官人才的全面发展，在马克思主义教育思想的指导下，使受教育者具备人文科学素质和中华民族优秀的人文精神。 （一）人才素质是对民族优秀文化的继承，是士官人才“不变质”的基础保证人文教育就是要树立士官的民族意识，继承并弘扬民族优秀的人文精神，使他们自觉地认识并实践军人应具有的良好人文品质：以深厚的爱国主义为基础，以对党的绝对忠诚为信念，以大无畏的革命英雄气概为核心，以革命乐观主义精神承担起祖国、军队赋予士官的基本责任。这是部队战斗精神的主要体现。但目前笔者发现，在士官中有流行过洋节，排斥民族习俗的现象；有热衷进口大片，不自觉认同西方价值理念的人；有动辄以外国为标榜，崇洋媚外的人??这些看似微不足道的问题，却反映了民族文化、民族观念、民族精神在士官心目中的流失。士官丢掉了本民族的人文精神，当他们的文化心理取向偏离了民族之根的时候，士官的性质 就会发生根本的变化，就无法保证“枪杆子”的正确方向。 （二）人才素质是健全人格的基础，是士官人才实现理性判断的有效措施人才素质教育的核心是教会士官做人。它引导士官去思考和领悟人生的价值、意义、目的，指导士官去追求高品位的生活，达到人性和人格的完善。人文是提高道德感、责任感的基础。道德感、责任感的提高主要依靠文化的积淀，高层次的社会道德感和责任感是建 （一）赋予人文教育独立的学科地位人才教育既是整个士官教育大系统中的子系统，又以其文化因素分布于士官教育的全过程、全部学科和终极培养目标之中。人才教育具有和科 学文化教育、政治思想教育、军事基础教育、专业业务教育、身体心理教育同等的教育功能，应取得相同的学科地位。第一，明确人文教育在士官整体教育中的目的。人才教育的宗旨是培养具有深厚人文积淀，具备中华民族优秀人文精神，人格高尚、心志健康的现代化的革命军人。不能将人才教育误解为“人才教育”，其教育目的不是培养舞文弄墨的军中文人。第二，精选人才素质教育的基本内容。人文内容博大精深，笔者认为在教学中的基本内容应该包括：1.较为系统的人文社会科学知识；2.一定的人文社会科学方法论，能独立认识和分析人文社会现象；3.自觉、巩固的人文观念，能从人文视角考察战争问题和社会问题。第三，确立人才教育在士官教育中的实施原则。人文文化富有体验性，文化内容有发展性和较大的涵盖性，这就要求人文教育要走开放教育的道路。开放的含义是：在教育内容上，以中国文化为主体，兼顾外国的优秀文化；在教育方式上，以课堂教育为主体，人文社会实践为内化手段，强化人文素质的自我培养意识；对教育对象，尊重其文化个性，使其个性向高层次发展。 （二）建立人才教育的课程体系人才教育实施的主体形式是人文学科的课程教育。 目前，在现有课程中虽然有几门诸如语文基础、哲学、历史等具有一定人文色彩的课程，但这几门课程并没有明确的、共同的人文教 育指向，其间没有内在的联系，因此，还不能称之为完全意义上的人才教育。建立人才教育的课程体系应考虑以下两个方面：第一，建立稳定的、系统的人文教育学科群，冠之以“人才教育”的名称。可以将士官人才培养的五个分目标：政治思想、科学文化、军事基础、专业业务、身体心理重新整合为政治思想（突出军人的政治素质）、军事基础（突出军人的军事技能和军队管理能力）、专业业务（突出本职工作的业务素质）以及人文素质 （突出作为人本体及未来发展的个体所必须具备的素质及方法）四个模块，将原“科学文化”这一笼统的表达用“人文素质”涵盖，将原“身体心理”中的“身体”部分纳入“军事基础”中的身体素质要求将原“心理 ”部分纳入“人文素质”模块之中。这样的重新界定，虽不算绝对科学，但它可以更清晰地体现士官教育的整体性、系统性、操作性，进而使教育的目的更加突出和明晰。第二，精选人文社会科学的某些学科作为基本课程。人文社会科学范围大，学科繁多，由于教学时间有限，所以不能过泛过杂。一般来说，传统的学科，如文学、历史、哲学、艺术等应放在人文教育的整体学科体系中，并将之作为人文教育的核心课程。此外，也可根据士官人才培养的特点开设相关的讲座课。如：艺术欣赏、军人美育、中国文化讲解、民风民俗讲座、军人心理、名人解读、曲艺创作与表演、史书导读等。 （三）加强教育对象主体的人文实践人文知识并不等于人文精神。学员虽然掌握了一定的人文知识，但缺乏精神的内化过程，知识还是不能升华为精神，而这个内化的过程主要依靠教育对象主体的人 文实践。第一，引导学员树立自我培养的意识。人文素质的形成是一个长期的、隐性的过程，学员在学校的两三年时间里，很难完成。对此，应树立人才培养的长远理念，甚至是终身教育的理念。在教学中，要依托具体的教学内容，让学员具备人文素质的自我培养意识。如艺术欣赏课的教学目的不是欣赏大量的艺术作品，而是教给学员欣赏的理论知识和常用的欣赏方法，使学员能够在今后的生活和工作中，在良莠不齐的艺术世界里，能在马克思主义文艺观的指导下，学会遴选、学会批判，能够紧贴时代、紧贴军营，随时为自己补充的艺术养分。第二，有计划、有组织地开展多种目的明确的人文活动。人文素质的培养除了采用以教员为主导的讲座形式外，更多的是依靠学员主体的人文实践，这是将人文素质内化的不可缺少的环节，同时也可以丰富学员的业余生活。笔者初步设计了“四百三会二团一定”的实践模型，“四百”即百首军旅诗词背诵、百篇军旅小说阅读、百首军旅歌曲演唱、百部军事影片欣赏；“三会”即成立“影视评论协会”“心理咨询协会”“文化研究协会”；“二团”即组建“文学社团”“曲艺社团”；“一定”即定期开展文艺演出，展示一定时段的人文培养成果。第三，营造校园人文环境。校园人文环境主要指人们创造的能体现人文精神，具有情操陶冶，道德提升、心智启迪作用的软、硬环境。软环境指健康和谐的官兵关系、上下级关系、师生关系等人际关系。它包括了校园文化、人文景观、校风、学风和学术气氛的建设等。硬环境指体现优秀人文精神的富有文化内涵的文化设施建设，比如美化校园、建造军事名人或民族英雄塑像等。校园的人文环境对受教育者具有最 直接、最强烈的熏陶作用。缺乏人才教育的教育是不完全的教育,缺乏人文精神的人是不完全的人。士官教育应以培养全面发展的人为宗旨,这就要求我们必须正确审视人才素质教育在士官教育中的地位,充分发挥人才素质教育在士官教育中应有的作用。 参考文献： ［1］袁振国.教育新理念［M］.北京：教育科学出版社，2002. ［2］徐炼.人文科学导论［M］.长沙：中南工业大学出版社，1998. ［3］邓忠党.中外士官教育比较［M］. 北京：军事科学出版社，2005. 关于军队士官人才素质现状的调查 ——空军93966部队90分队 林荣开 【摘要】：士官是军队新兴的一支队伍。对士官作用、地位及长远发展的认识还在探索中。新军事变革及士官队伍的现状要求加强士官的人才素质教育，这是士官“不变质”的基础保证，是其实现理性判断的有效措施，也是士官创造性地完成本职工作的有力辅助。在士官教育体系中要赋予人才教育以独立的学科地位，科学地设置人才教育的课程体系，加强教育对象主体的人才实践，培养全面发展的士官人才。 【关键词】：士官 人才素质 现状 对策 一、在总部培养高素质士官人才的指示精神下，经过十多年的教学探索，士官教育在军事基础、职业技能、政治思想等方面取得了可喜的成绩，但同时也应看到，在士官教育中，有一个一直没有深入、系统探讨的问题，即士官的人才素质教育。这个问题的存在，源于以往观念对士官作用的定位偏颇。传统观点认为认为士官就是搞技术的，顶多再当个班长，只要技术过硬、稍懂一点管理知识就行了。这种观点缺乏对士官未来发展的长远考虑，对人文素质在整个教育体系中具有的支配作用和价值导向作用缺乏足够的认识。因此，从军队全面、长远、现代化的发展目标出发，笔者提出加强士官人才素质教育这个课题。一、加强士官人才素质教育的必要性在 21 世纪人才应具备的素质中，人才素质是最根本、最基础的。加强人才素质是加强素 质教育，改革人才培养模式的重要切入点。 （一）新军事变革的客观现实要求加强士官的人才素质教育。 高技术武器时代比以往任何时代都需要超越器物层面而关注作为战争主体的军人的江泽民指出，在现代战争条件下，绝不能忽略人的因素，不能忽视精神的因素。士官人才并不是操纵武器的机器，他们是战争的主体，并且战斗在军事活动第一线。当战争成为更高层次上知识、能力、智慧、意志的较量的时候，它要求我们的士官将人文知识内化，升华为信仰、忠诚、荣誉、责任等核心价值观，外化为英勇无畏的精神品质和一往无前的战斗气概。在交战双方物质力量均等的情况下，以优秀的人才素质凝聚而成的精神力量战胜对方。尤其是在心理战、舆论战、信息战等新型战争形态中，对其软杀伤的有效的防御就是建立起内心的铜墙铁壁——坚不可摧的意志。所以，人才素质教育是提高部队战斗精神的有效途径。 （二）士官队伍的主观现状要求加强士官的人才素质教育。 士官队伍中存在的不容忽视的问题是：第一，缺乏明确的士官职业意识。在笔者多年的教学实践和在对周边部队的调查中了解到，在士官队伍中，有相当一部分士官对自己的角色意义、作用、地位的认识存在误区和偏差，认为“士官就是领工资的超期服役的兵”。模糊的认识导致其服役心态的多样化，工作中能表现出很高积极性的士官不足三分之一，其余的士官或处于观望状态，或处于拟退出状态。第二，缺乏正确的人生价值取向。价值天平向自我倾斜，片面强调和过分追求个人价值。许多士官入伍动机不端正，考虑个人因素的居多， 如跳农门、学技术、入党、提干、考学等，缺乏习武精武的军人意识。在部队工作中，考虑个人退路的也比较多，绝大多数士官把前途问题列为生活中最令自己烦恼的事，而且普遍对今后的前途不够乐观。第三，缺乏科学的理性判断。表现在生活方式和生活态度上，不够成熟，甚至出现扭曲化的现象。如不切实际的择偶观，把住城市、长相好、挣钱多放在首位，忽略了德才人品的标准；庸俗的同事观，把同志关系低俗化，热衷于搞感情投资、金钱铺路，在入学考试、入党进步、毕业分配等敏感时期到处找关系、挖门子；不良的消费观，一些士官受拜金主义影响，滋生了贪图享受的想法，生活奢侈浪费，甚至出现工资不够借钱也要潇洒的畸形消费现象；负面的心理状态，面对生活、工作中的困难、压力、挫折，不能保持积极的心态，而是处于焦虑、忧郁、抱怨、后悔等负面心态中，久而久之，导致士官心理的不健康。士官的这些现状，看似孤立，其实有一个核心性、根本性的症结，那就是士官人才素养的缺失：士官职业意识的模糊是背离了人文精神中实现自我价值的原则，直接导致了士官扎根军营、爱军习武观念淡薄；人生价值的偏颇是因没有处理好个人与社会的关系，将个人的利益置于社会利益之上，自私自利、假公济私现象增多，导致团队精神、集体意识淡薄，直接影响了部队的凝聚力；理性判断的不成熟是对人文精神中人的全面发展理念的违背，它会导致士官善恶美丑观念的扭曲。一个没有正确判断的人，是很难承担起保家卫国的责任的。这在某种程度上，削弱了部队的战斗力。对于这些现状，单纯地依靠表面化的传统的思想政治教育，只会起到治标的效果，而未必能治本。要 想彻底地根除这些症结，就要抱着长远打算，从医其“本”入手：即加强士官学员人才素质的培养。 二、人才素质对士官培养的作用人才素质教育是着眼于士官人才的全面发展，在马克思主义教育思想的指导下，使受教育者具备人文科学素质和中华民族优秀的人文精神。 （一）人才素质是对民族优秀文化的继承，是士官人才“不变质”的基础保证人文教育就是要树立士官的民族意识，继承并弘扬民族优秀的人文精神，使他们自觉地认识并实践军人应具有的良好人文品质：以深厚的爱国主义为基础，以对党的绝对忠诚为信念，以大无畏的革命英雄气概为核心，以革命乐观主义精神承担起祖国、军队赋予士官的基本责任。这是部队战斗精神的主要体现。但目前笔者发现，在士官中有流行过洋节，排斥民族习俗的现象；有热衷进口大片，不自觉认同西方价值理念的人；有动辄以外国为标榜，崇洋媚外的人??这些看似微不足道的问题，却反映了民族文化、民族观念、民族精神在士官心目中的流失。士官丢掉了本民族的人文精神，当他们的文化心理取向偏离了民族之根的时候，士官的性质 就会发生根本的变化，就无法保证“枪杆子”的正确方向。 （二）人才素质是健全人格的基础，是士官人才实现理性判断的有效措施人才素质教育的核心是教会士官做人。它引导士官去思考和领悟人生的价值、意义、目的，指导士官去追求高品位的生活，达到人性和人格的完善。人文是提高道德感、责任感的基础。道德感、责任感的提高主要依靠文化的积淀，高层次的社会道德感和责任感是建