不才说

不才说 （不才说，说不才，信誓旦旦走将来，心狐疑兮独徘徊。） 余为不才，黄发尚存，虽未冠字，心志斗胆殊与常人。 余尝自惟，仰天俯思，上溯汤禹，下追开元，其间汤汤千余载，志虑非常之人星焉，朱门之内不乏败家之子，周幽王命陨骊山；寒灯之下亦有刻苦之人，匡稚圭身行凿壁。茕茕孑立，陶渊明遂成田园之隐；展展穷途，李药师乃有西岳之嗟。呜呼！余中择焉，惟屈子、太白称焉，余不自揣，驽骀之才犹望附骥，自诩为其前世今生也，亦作《人间三世游》以正焉。余大质驽钝，尤爱矜伐，尝自以天之生我必不我弃，地之载我必不我终自示，立志当立鸿鹄志，求名应求万世名自勉。诚诚款款，效屈子之执拗；狂狂狷狷，迹诗仙之不俗。正道直行，皓皓乎江湖持己；特立独行，飘飘乎高考不事。余尝自惟，自古人才难得，故前科举而后高考，盖手段也。众既竞进以若鹜兮，又皆争之如流。故吾迹乎诗仙之特立独行，重学识而贱学级，不众也，君子无学级之忧，有学识之患也，亦余之心性也。余尝语人云：“今之时也，伯乐者，不缺也，所乏者，千里龙驹也。”故吾日日兮内以修身立德齐邻里，外以见能传名平天下，量变待足，余岂不能质变也哉？余岂沽名钓誉之也哉！盖效太白之不试也，惟卞和之拨云我见也。期时来吾以身游九重，运来吾以声明天下也。有诗为证：科举汹汹虐考生，如今高考步其尘。可叹我有凌云志，大学中庸又立身。不知今日因何因，欲踏蟾宫失路门。伯乐而今仍在否？不拘绳墨转余身。 余尝思惟，蝇营狗苟，君子所弃也。余不揆鄙陋，驽骀之才亦望骐骥千里，萤火之虫亦望光明日月。况吾以立志当立鸿鹄志，求名应求万世名自勉，敢不奋哉！余幼即闻焉：“寒灯之子，一入北大，无异于鲤跃龙门也。”稍长又闻诸：“给我一个学生，还你一个人才。”何也，北大使人之仰慕一至于此也？又何信誓如此决决也？岂不以有资源优渥，实事铁证乎！余固知，草莱之鄙，不可言也；湍渊之急，不可越也；龙门之高，不可望也；高考不事，殆无路也。然余不揣寒灯，犹冀龙门一跃也。余岂援系北大以沽名也哉？盖欲为国建大功也。余志夺天，昭昭乎明于日月；仆行偃蹇，替替乎行于蓬草。余何志焉？有诗为证：固知从政百事难，我为人民岂顾前！终是身躯长作土，且有后世记余贤。余何蹇焉？有诗为证：余行偃蹇絮飘蓬，欲叩蟾宫却未名。借得九霄风几许，吹取河汉清又清。故，草莱之鄙、湍渊之急、龙门之高及其无路，余皆未能置之于怀，何也？志满于胸也。惟日日以量变，期时来吾以质变，遂吾升仙之志，为国建不世之大功也。 余广博尺牍而深思，殆非记问之学也。向曾见纪学士少而自比为仙，中心郁郁。余今行冠，况又深仰太白长风，岂能后哉！故殚精竭虑，俱食思度，终天不我负，成《野鹤仙》篇，其文曰：昔游碧落历广寒，蓬莱三山亦往返。终日贤闲无事事，心心常在山水间。不期悠游谪凡处，肯为庶人易志迁。名利匆匆浮云过，谁叫我为野鹤仙。又曾学李义山诗句：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。诸生皆不究焉，予独思之：“何哉？‘执子之手，与子皆老’者，历史星焉，何以卢家比哉？”再三，得之：“盖执笔者谑杨妃之不及卢家之妇也。”。又，余既固知从政百事难，则政治经济之书，敢不览哉？《邓小平文集》，《资本论》......皆有所览，尝愿效邓小平之遗迹，兴利除弊，为国建不世之大功也。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，余又无时不学，无处不学，观于《亮剑》，余因又感焉，效李云龙之《论军人的战斗意志——亮剑精神》作《论学生的学习意志——亮剑精神》，此所拙思拙看拙作，岂敢不尽于诸阃范哉！ 余幼时即爱制作，尝奇思突想并手制图焉，发明之数，虽不若星焉，然亦不知数矣。今余自惟，昔者之作，殆便吾一时也，即便矣，又不知所藏矣。惟昔日自制壳以高档，重组墨盒以多藏，今尚伴吾侧以执笔耳。不揣雅兴，庶截图以污目耳。 不才说，说不才，谨以自勉耳，示诸阃范也，倘有欣赏，则又幸甚。