小说《推拿》的电视剧改编成功之处

小说《推拿》的电视剧改编成功之处 　　　　电视剧《推拿》呈现了生活在边缘与黑暗中盲人的生活，审美地塑造了盲人形象，但其塑造“救世主”般的盲人形象以及其中现出的“江湖气”，虽能满足消费受众的心理，却未引起观众对自身以及盲人的思考，因而电视剧仅仅停留在消费层面，现实性明显不够。 　　一、生动再现盲人的日常生活化描写 　　《推拿》具体生动地呈现了盲人生活片段。电视剧和小说一样，以“沙宗琪推拿院”为中心，展开了对推拿院里盲人工作、生活、爱情的描写。 　　电视剧较多参照了小说原著中已有的，基本沿用了小说中的人物名称。 　　电视剧中的盲人由健全人扮演，做到最大程度对盲人形态、性格、生活特点等方面的模仿与再现：如电视采用了外视角的方式拍摄全盲推拿师王大夫（张国强扮演）、曲芒来（李泓良扮演，原著为徐泰来）的行走姿态、说话表情，较逼真地展现了盲人的特点；对于表现后天失明但不全盲的金嫣，电视采用了模糊的内视角表现人物的视觉能力。 　　在展现盲人生活特点时，电视图片叙事的特点较小说的语言叙事展示了更多的优势，突出体现在盲人借助听觉、嗅觉、触觉生活的特点，如展示推拿院老板沙复明（濮存昕扮演）通过脚步声能辨识不同的人，王大夫通过听收音机了解外面的世界，王大夫、小孔（刘威葳扮演）、金嫣（王亚彬扮演）、曲芒来等能通过气味相互找到自己的恋人，推拿师吃饭时通过手指“阅读”盲文识别自己的饭盒，以及盲人行走在公共场合借助盲道等画面的呈现，都生动真实地再现了盲人的生活特点。 　　在小说人物性格塑造上，电视媒体还结合丰富的影视功能，丰满了人物：如王大夫的南京口音、曲芒来的苏北口音，遵照了小说中的人物设置，具体生动地呈现在电视剧中；在表现王大夫回家路上准备处理小弟债务的心理时，电视镜头运用蒙太奇的手法，在音乐节奏急促的戏曲、人物头上的汗珠、人物奔跑的画面中转换，有效地突出了人物的紧张心理；在表现与曲芒来爱情中金嫣的心理状态时，时常结合了不同曲调的舞蹈片段与人物的表情，富有意蕴地展示了人物的心理特点；再如表现都红参演慈善晚会时的心理时，通过有观看能力的金嫣加以点评，借以展现小说中都红的人物心理。电视媒体生动地模仿、再现盲人的日常生活，对于增进影视受众对盲人群体的了解与关注有一定的作用。 　　二、突出强调盲人群体的美学意义 　　电视剧围绕“沙宗琪推拿院”演绎了盲人们的生活。 　　在展演推拿师们的生活时，电视剧主要通过小说情节的功能设置，批判了明眼人的局限，展现和赞美盲人的品格，进而突出强调了盲人群体的美学意义。在电视剧中王大夫盲人形象特征，基本遵循了小说原著中的盲人形象。 　　王大夫是一个对工作勤奋，对爱情真诚，对朋友有体恤，对家庭有担当的盲人推拿师。 　　王大夫勤奋，使他有能力积累开推拿院当老板的资金；王大夫对爱情的态度，让他眼中只有对方，没有自己，为恋人能尽快当老板娘，将资金买股票却不幸被套牢；王大夫对朋友的体恤，在都红压断大拇指时提出了保密方式；王大夫对家庭的责任感，让他不惜以自残的方式处理了小弟欠麻将馆的债务。 　　在电视剧里后续的想象改编中，王大夫的小弟还瞒骗了父母，将房子抵押。两个同胞弟兄的对比展现，批判了作为明眼人的弟弟，赞美了盲人王大夫的品格。作为另一位具有突出美学意义的盲人沙复明，则是电视剧中重点改编的对象。 　　沙复明在剧情中的发展，不再是原著中单恋上美丽推拿师都红的“沙老板”，而是具有儒家“大爱“”仁爱”的“沙老板”。 　　剧情一改小说原著中的引线王大夫，将沙复明设置为主线，并围绕其展开了辐射状的剧情发展。电视剧中主要的明眼人物与小说原著比较，除了沿用小说原有人物，如高唯、金大姐（电视剧中为韩秋霞）外，增设了向天纵生发出的崔云，还将张宗琪改设成了半个明眼人。电视剧中推拿院的“分家”意头，由高唯和韩秋霞的“羊肉事件”挑起，但不至于让沙复明和张宗琪决裂，而只有一只眼睛可以看见的张宗琪私自卖掉沙复明的股票，抵押推拿院贷款做生意失败才使沙张两人无回转之地。围绕推拿院的明眼人虽不多，在剧情中充当的角色功能，却是整个剧情的矛盾———推拿院的存亡的主导，而明眼人的存在，并没有因为目明而心醒，反而比盲人更局限与狭隘。对于沙复明，除了为推拿院的盲人们提供工作的机会，也给了他们关怀、体恤、宽容、安全感，如电视剧中沙复明每日给小马按摩使其复明的结果、都红断指后的补救措施。对于另一位由沙复明初恋向天纵生发出来的明眼女性崔云，其丈夫对她家暴的不幸婚姻，与盲人沙复明给与她的安全感、幸福感相较，更是剧情塑造和肯定盲人的审美意义的有力保障。 　　女性盲人对于爱情的演绎，也是电视审美意义的体现。例如小孔和王大夫的恋情，是受到小孔父母一直希望对方是明眼人的阻碍的，但是小孔在对父母交待自己的恋爱对象时，说出了：“我爱他是一只眼睛，他爱我是另一只眼睛”的爱情定义，虽然在爱恋上盲人少不了恋人间的矛盾与误解，但小孔与王大夫最终的结婚却是对盲人用心恋爱的最大肯定。 　　一直追求着爱情梦的女性盲人金嫣，寻着杜鹃啼血的浪漫爱情果敢地追求另一半，虽没有小说原著中对婚礼的痴迷与对方不能举办婚礼的矛盾，作者怜惜地设置了王大夫“抱错”的安慰，却衍生出了芒来前女友回推拿院，芒来两难而逃避的结果，然而，金嫣是释然的，也是洒脱的，她接受并将其作为人生中美好的经历。 　　三、缺乏揭示盲人群体的生存困境、客观推崇江湖气 　　电视审一定程度上缺乏对盲人群体生存境况的揭示，缺乏现实性批判。 　　沙复明人物的改编，使其成为一个具有“大爱”“仁爱”的盲人，相比小说，他是一个对都红单恋的“小爱”转化成“大爱”的形象承载者。 　　小说中的都红是一个独立、有强烈自尊心和反抗意识的美丽盲人推拿师，她的存在，是作者引导读者思考盲人尊严的重要切口，也是倡导以理解与平等心态对待盲人的出口。 　　作者极力避免一种“自上而下的悲悯”的写，因而具有音乐天赋的都红憎恨慈善晚会上主持人的“悲悯”，转行为推拿师，但断掉的大拇指引起的推拿院同事的筹集捐款，让都红彻底伤了心，因此她离开了推拿院。 　　都红的书写，对于揭示盲人过度敏感的自尊，以及正常人与盲人间无法跨越的鸿沟，引导健全人正确的理解和对待盲人有着重要意义。小说中的沙复明同样是一个有着强烈自尊的盲人，他反驳健全人对于盲人“自食其力”的“肯定”，认可“倾诉是下贱的”说法，因此胃穿孔出血做手术时，朝夕相处的盲人也全然不知他的胃病。对于都红的单恋，沙复明缘于明眼人对于“美”的感叹，也因对都红的爱，后悔自己没有让盲人签一份来保障其利益，沙复明反驳与皈依在健全人的价值标准、处事原则的漩涡中。对于为都红捐款的盲人们，虽然反驳健全人对于自己的“怜悯癖”，却也在不知不觉中运用了健全人的处事原则。因而，在以都红与沙复明为主突出表现来的盲人尴尬的生存困境、生存焦虑是值得健全人思考的。 　　电视剧中的沙复明和都红没有了恋爱的线索，小说中提及的盲人们的社会保障———合同由一直追求现代企业制度，成为 CEO 的前台高唯提出。然而这唯一保障盲人利益的合同，从一个健全人身上单纯的职业目标出发，而非从盲人自身的需要出发，本身就缺乏说服力。即使剧情也有都红近似小说原貌的发展，但从沙复明作为单纯老板的角度提出，已经明显少了小说中的痛心的“悔恨”与必然性了。 　　电视中的沙复明，不仅在其与都红的的关系上缺乏了对盲人生存境况的揭示，缺少了引人思考的源头，而且其在盲人间近乎“救世主”的形象，也在一定程度上推崇了江湖气。所谓江湖，就是一些特殊的人，连同他们附着的一种社会模式。旧时的盲人多靠卖唱算命为生，是典型的江湖中人。 　　小说中存在三重江湖，第一等是主流社会，主人是有眼睛的正常人，盲人与他们之间社会地位悬殊；第二等是社会帮派，主人是麻将馆里的规矩人，洗头房里的洗头妹等，有黑社会的性质。 　　电视剧中的牛三勇是麻将档里的人，是向王大夫弟弟讨债的“规矩人”，属于社会帮派，具有黑社会性质。 　　电视扩展了王大夫自残方式了解麻将档里人后的故事，以牛三勇再次到“沙宗琪推拿院”讨债，将其与沙复明发生了联系。 　　此后，沙复明以其与牛三勇的交情，了结了麻将馆对王大夫的讨债，帮助崔云找到走失的孩子，解除了崔云前夫对崔云以及沙复明的威胁，还替因私自用推拿院贷款做生意失败，导致推拿院搬家的张宗琪找到了骗子，并将推拿院拿回，牛三勇尽呈扭转乾坤之力，而推拿院最后也没有“分家”，所有盲人推拿师全部回到推拿院进行了庆祝。 　　电视剧情的设置有起有伏，矛盾有铺垫，有激化，有爆发，最后也有解决，单从满足消费的角度而言，确实能够迎合与满足受众的期待心理，然而《推拿》作为盲人题材的展示，就沙复明“救世主”般的盲人形象的塑造，以及电视剧中在推拿院为中心辐射到的社会范围内，牛三勇作为具有江湖气的人物在情节功能上体现的作用，片面追求了满足观众的消费心理，削弱了呈现盲人生存境况的现实性，并在一定程度推崇了江湖气。 　　参考文献： 　　[1]毕飞宇.推拿[M].人民文学出版社,2008.