生命的震撼

生命的震撼 1898年9月28日，维新变法领导人物谭嗣同临刑前留下“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”后，从容就义。 1927年6月2日，清华大学文学研究院教授王国维在留下“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”之后，悄然自沉于北京颐和园昆明湖。 1966年8月24日，新时代文学巨匠老舍先生，在遭受了红卫兵愚昧而残酷的体罚折磨后，自溺于太平湖。这位伟大的老人，以死换取着血液与骨骼，神经与皮肤，灵魂与肉体的斗争。 1972年4月16日，诺贝尔文学奖获得者川端康成，躺在浴室的棉被上，口含煤气管，以最干净的方式，静默的离开了人世。 再平常的生命中也包含着一个最重大的悬念:死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵，如此神圣，如此优美。站在死亡的边缘，让人们不禁感叹:死亡，在那个被岁月蹂躏的年华里日复一日地被演绎，那些光滑而润泽的内心里，是曾经起伏的伤感，还是曾经一个无法拼凑成的大写的人格? 那些在时代中矗立的伟人，怀着对漫长黑暗的恐惧与迷茫，不论怎样努力，却永远也撑不开无限辽远的苍穹，那些伟大的死亡，是否可以平复所有的伤痛，盲目所有的黑暗？海子卧轨，傅雷自缢，凡高饮弹，三岛由纪夫切腹，戈麦自沉……这一切的一切，都在那个时代血腥的空气中软化，他们引导着各自的灵魂归位，奔赴着瞬间，殆尽生命，温暖微弱的光芒，蔓延着那一张张安静沉睡的脸，蔓延着属于那个时代的伤痕与轰响! 天晃荡着受了伤的尊严，风吹刮着梦醒时的自由。一切都在生命的遗憾下暗藏圆满。是曾经孤独的行走，孤独的彷徨，孤独的演绎，孤独的悲伤，还是曾经孤独的死亡？是曾经飞扬的梦想，飞扬的青春，飞扬的色彩，飞扬的凝重，还是曾经飞扬的灵魂？世界等待阳光撒遍，而你却用死亡暗覆着这个世界的黑白颠倒。风吹沙吹成沙漠。梦载我载向死亡，从古到今，每一个与这个世界格格不入的人，都重复着，抗争着，面对必经的死亡历程。他们用自己失去声响的呐喊回归期盼，是谁在花掉一整幅青春，寻找时代的光明？ 我们在深夜双手合十，虔诚祈祷每一个深沉并且深刻的灵魂。是死亡塑造了错误，还是错误塑造了死亡？是想活而不能苟活，是寻找光明而依旧黑暗?是失去信仰而举步唯艰，是心脏的衰弱还是灵魂的锥打？时代的车轮碾过了多少卑微的身体，文化进程又散发着多少血腥。一生的挣扎却摆脱不了宿定的悲剧，一生的追求却只能印证死亡的注解! 直至今日，又有谁能窥探到鲁迅先生的死亡?他是所有中国人都不能忘记的民族脊梁。先生是累死？是病死？是怒死？是愁死?先生直面着他不忍直面的人生，帮助着他无法帮助的“病人”，辉煌着他无法辉煌的时代，驱逐着他无力驱逐的黑暗，他到底还是走了，本着质朴重叠的梦想，本着残酷虚无的现实，本着张扬不羁的自我，转身走了。先生是那个时代崛起的标志。他一生飘零，一生惨淡，一生斗争却被时代的巨大悖谬预先设置了。荒谬的历史吞噬了这个不断奋进的伟人，他终于本着人类社会黑暗的交替燃烧了生命，直至体无完肤。没有彻底的悲痛，没有彻底的苦楚，先生迎着时代的浩劫，没有悲观，没有疯狂。因为逃避，因为虚无，他早已为时代而亡，滞后的，只是消停了一切肉体的幻灭。正如荒芜原上扬起的旗帜，生命最初梦境里飘摇的爱憎，先生用他肉体上的残忍毁灭换取了意义上伟大的重生!这是何等的崇高，何等的不卑不亢，让人叹息流泪。 鲁迅先生的挺立让那个时代有良知的人奋然崛起，他们随着先生前进的步伐前进，从一段不停的奋斗中跨越到了另一段漫长的顽抗中。这是一个常人不能承载的艰难，就像史铁生的地坛一样，他迎着命运的无尽鞭打与折磨，坚强地选择了生存。左手覆盖了右手，坚强覆盖了伤痛。他用他曾经倒下的颓然奋起生存，就象迷失在繁复深邃的森林，却依然可以看见旭日东升一样。他用一张不动声色的侧脸，散落这一地的神话。他告诉我们，我们的梦想永远不会如柳絮般一吹就散。 当我们敢于不断超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中，享受生命的力量，当我们的生命敢于承受苦难和悲剧时，当我们的生命被深深震撼时，当我们真正明白了生命的内涵时。生命也就挣脱了自身的局限，我们也就站在了人生的最高点。我们也能发出这样深沉且悲壮的感叹!