生存以上，生活以下

生存以上，生活以下 中国的古典诗词代表着流传千年的中国精神。爱国如屈原“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”；自强如曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”；不屈如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；崇高如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；有志如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些千古名句背后的人文，带领中国文化绵延千年而不曾消失，带领中华民族繁衍千年而未曾停歇，也带领中国历史流传千年而中断。 摘除诗人们头上的桂冠，他们也只是一个有一个平凡的人。他们也曾遭遇怀疑，他们也曾陷入贫困，他们也曾经历放逐，他们也曾面对死亡，他们也有过如普通人那样担心柴米油盐酱醋茶的俗人生活。在那些动荡混乱甚至野蛮的时代里，生存不易，生活更是难上加难。然而，不论被置于何种境况，只要他们仍生存在这个世界上，有着自我实现需要的他们拿起了手中的笔，用自己的语言写下甚至可以说是记录下这个世界里人们生活的常态再加以一定的自我感受或想象。难怪人们总说好的作品来源于生活。那是不是人文也可以这样说呢？ 古有五经，然何谓四书五经？大学中庸论语孟子诗书礼易春秋。然，何又谓之礼？周礼也。周礼是周朝礼乐文明的礼乐形态，它涉及的内容十分丰富且规定细致。虽未就传至今，可已俨然成为周朝之后历代批判继承的人文了。百姓们的生活呢？无论是从邦国建制、政法文教、礼乐兵刑、赋税度支好是从膳食衣饰、寝庙车马、农商医卜、工艺制作，周礼存在的痕迹历历在目。原来生活的每一处都早已浸润着人文的芳香。 科技是科学技术的合称，一个具有中国特色的词。可以说科技的出现必定是在人类的生活水平已提高到了一定程度。科技就像双刃剑，可以改善人们的生活甚至拯救生命，却也对人们的生活甚至是生存有着灾难性的影响。核能为人类带来了丰富的新能源，却也为人类带来了深重的核污染；细菌的利用可以拯救生命，却也可以在一瞬间毁灭生命。但是，就这个世界的主流来讲，科技对于我们生活的利还是大于弊的，至少我是这样相信的。 不如再来看看18世纪的英国吧，机器在这里轰鸣。第一次工业革命正迈着坚定不移的步伐向这里挺进，然后走向欧洲，最后是称霸整个世界。从第一次工业革命到第二次工业革命，科技慢慢取代了实践在生产发明中的作用。而随着科技的发展，尤其是进入整个工业社会以后，科学文化被片面的极端的认为是人类唯一的文化形式，是理性的。而人文是人类文化中的先进核心的部分，这时科技几乎就是人文。这是一种比较特殊的科技与人文的关系。 在其他时候，科技和人文似乎有着看似不可调谐的矛盾，一理一文，一重理性一重感性，一实一虚，因而他们之间确实存在着分裂。但是，他们一样是可以互相协作的。因为科技就如同夜行于冰川间的海轮，没有人文的导向，它随时会撞上冰山，然后如同泰坦尼克号的悲剧一般船毁人亡。 也许最终生活是起点，科技是过程，人文是终点。