因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空(1)

因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空(1) ［摘 要］ 在《红楼梦》的众多书名中，《红楼梦》这个书名典雅含蓄、隽永深刻。其中蕴涵着“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”十六字真言，内符作者主旨外契作品内容，最能代曹雪芹的这部旷世奇作。 　　［关键词］ 红楼梦；色；空；情 　　 　　《红楼梦》在成书及流传过程中产生了不少书名。目前能看到的最早的抄本甲戌本上便有如下记载： 　　红楼梦旨义 是书题名极□〔多〕。□□〔一曰〕“□□〔红楼〕梦”，是总其全部之名也。又曰“风月宝□〔鉴〕”，□〔是〕戒妄动风月之情。又曰“石头记”，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。……然此书又名曰“金陵十二钗”，审其名，则必系金陵十二女子也［1］75。 　　除以上所列四种书名外，还有“情僧录”、“金玉缘”、“大观琐录”、“情界真铨”等书名。 　　书名是作品之目。作者心中之情感凝于作品，作品内涵之精义凝于题目，一部书的题目是全书主题的集中体现。一个好的书名，寥寥数字就能深刻地反映出作者的创作匠心，传神地揭示出作品的思想内容。鉴于此，笔者认为曹雪芹此书的众多书名虽各有千秋，均有各自的着眼点和审美视野，但“红楼梦”一名典雅含蓄、隽永深刻、内符作者主旨外契作品内容，把主题解释得更深刻，比其他书名更恰当、更贴切，最能代表曹雪芹的这部旷世奇作。 　　空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”后易名为情僧［1］83。这“十六字真言”既是横贯《红楼梦》的一条隐线，又是此书的灵魂。正如张其信在《红楼梦偶评》中说的：“因空见色之十六字可作释教心传之学，全书宗旨如是。”［2］215“红”、“楼”、“梦”三字中正蕴涵着这十六字真言。 　　 　　一、红 　　 　　《红楼梦》整体的色彩基调就是红色：大红、桃红、猩红、杏红、紫红、玫瑰红、石榴红、胭脂红、海棠红等遍布全书。“盖‘红’者实乃整部《红楼》的一个‘焦聚’。”［3］285阅读《红楼梦》，可以看出曹雪芹对这个“红”字有着特殊的情感和无比的偏爱。或者说，他有一种特异的“恋红情结”：为“红”讴歌，为“红”哀悼，为“红”反思。红，本是一种表示喜庆、热闹、兴盛、显达的颜色，作为一个关键性的词，这个“红”在书中有着特殊的意义和用法。 　　“红”者，花也。花本多姿多彩，但人人都爱以红代之。如“红花绿叶”，“晓看红湿处”。 　　“红”者，少女也。花是自然界的精华，是美的象征。而在人中，少女则是最美的。这样，花也常用来代指少女。如红颜、红妆、红袖、红裙、红粉等都是对女性尤其是少女的美喻。 　　“红”者，“色”也。滚滚红尘，万“色”存焉，如丝般纠结在一起，网罗着尘世之人。 　　林黛玉，本是绛珠仙草。绛者，红也。贾宝玉，本是赤瑕宫神瑛侍者，又号绛花洞主（一曰王），其所居轩曰绛芸轩，所居院曰怡红院，周围是一群红粉佳人，他平时又有爱红的毛病——有红则怡，无红则悼。他还闻过群芳髓，品过千红一窟、万艳同杯——总之，处处点红。 　　在大观园中的是一群青春少女，是一朵朵美丽纯洁的鲜花。曹雪芹以花喻人，如黛玉是芙蓉，宝钗是牡丹，湘云是海棠，探春是红杏，香菱是莲花，袭人是桃花，麝月是荼[XC;E 2.8mm。2.8mm]花…… 　　处处是花，处处是人，亦处处点红。她们在大观园里曾灿烂地开放过，曾经尽情地吐露过自己的芳心痴情。怡红公子对这些红颜女性也寄予了无限深情：有爱情；有痴情，有同情；对“不情”也“情”。以至于说出“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见个女儿，我便清爽；见了男人，便觉浊臭逼人。”［1］107真乃千古奇情，亦为千古情痴。 　　然而，这些美丽的花朵在瞬息之间，又落红成阵，凋零殆尽，化作一片残红。“三春去后诸芳尽”［1］227，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”［1］325大观园里诸芳流散，众女儿死的死、嫁的嫁、离的离、散的散，都如过眼云烟般转瞬即逝：黛玉寄人篱下，眼中泪珠“秋流到冬尽春流到夏”，少年夭折。迎春误嫁“中山狼”，惨遭荼毒，被丈夫虐待至死，“一载赴黄粱”。探春“才自精明志自高，生于末世运偏消”，远嫁他乡，只能掩面涕泣。惜春小小年纪就“勘破三春景不长”，出家为尼，“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。湘云虽“英豪阔大宽宏量”，但“终久是云散高唐，水涸湘江”。“心比天高，身为下贱”的晴雯“风流灵巧招人怨”，被逐出大观园，抱恨夭亡；“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽……看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命”，“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”，空“辜负了红粉朱楼春色阑”［1］157-165。留给那位富有女儿情肠的公子的只是无尽的感伤。