解读辛西娅·奥齐克《罗莎》中罗莎的精神创伤

解读辛西娅·奥齐克《罗莎》中罗莎的精神创伤　　摘要：小说《罗莎》是美国作家辛西娅·奥齐克所创作的。在这部小说当中，奥齐克塑造了一个犹太女性形象罗莎，并且对罗莎的精神创伤进行多层次的塑造。罗莎的精神创伤一方面有社会的原因，另一个方面是其长期生活在封闭的自我世界里面，这些都共同导致了罗莎的心理扭曲和精神创伤。　　关键词：《罗莎》、辛西娅·奥齐克、犹太人、精神创伤　　辛西娅·奥齐克所创作的小说《罗莎》，在当代的美国文学界当中产生了非常深刻的影响。奥齐克创作的《罗莎》小说曾经获得美国最佳小说奖，也受到了文学批评界的好评，这尤为难得。奥齐克在《罗莎》小说当中塑造了一个经典的女性形象罗莎，通过罗莎悲惨的人生经历，深刻地将罗莎精神世界当中的创伤表现出来。　　一、《罗莎》中罗莎精神创伤的层次性　　《罗莎》这一部小说当中，罗莎的精神创伤是具备层次性的，也就是伴随着罗莎的个人经历，其主要是包含了个人的精神创伤、集体的精神创伤以及文化上所产生的精神创伤。这些精神创伤最终共同造成了罗莎在精神上的痛苦和压力。创伤最初是作为一个临床病理方面的专业词汇，随着心理学的发展，创伤也成为了心理学上的一个重要的概念，在各种领域都产生了影响。奥齐克在小说《罗莎》当中，罗莎的人生十分坎坷，也面对了很多通常的女孩子所无法承受的悲剧命运，这些都对罗莎的精神创伤起到了非常重要的影响。　　(一)罗莎精神创伤中的个人层次性　　奥齐克在《罗莎》这一部小说的前篇当中，就讲述到罗莎自己亲自看到了自己的孩子玛格达被纳粹党的士兵杀死，这是对于一个母亲非常剧烈的伤害，因为一个母亲没有办法保护孩子，这也是导致了罗莎精神创伤当中重要的组成部分。罗莎无法保护孩子的这种精神上的痛苦，一直都对罗莎产生着影响，在三十多年来，小说当中的罗莎一直都没有从创伤当中走出来，纳粹党的大屠杀，以及失去自己孩子的精神创伤，这些都让小说当中的罗莎开始选择封闭自己的内心，让自己的内心不断地在精神的荒野上流浪，从来都没有接受当前的现实社会，也不愿意接受别人的任何关心，罗莎于是将自己的精神世界都局限在自己的小范围里面，沉醉在自己的回忆之中。　　这种抑郁的精神问题，是罗莎精神创伤当中的个人层次性。因为罗莎长期以来都不愿意面对自己所关爱的客体丧失，所以正如心理学家弗洛伊德所分析，拒绝自己在心理层面上的情感移动。可以看出，小说当中的罗莎，一直都没有办法接受自己的女儿玛格达的死亡，而且在现实世界当中继续寻找着自己的女儿玛格达。玛格达一直以来都生活在罗莎的精神世界当中，所以在小说当中，罗莎无论选择去纽约店铺居住，或者是选择独自一个人去迈阿密，罗莎都一直不修边幅，从来也不和其他的人进行任何深刻的交流，只是生活在自己非常杂乱的房间当中。　　罗莎的个人的经历也让罗莎成为一个满心沧桑的人，实际上罗莎的内心世界也因为过去的大屠杀以及自己孩子的死亡等事件，逐渐分裂成为多种不同的人格。经历了大屠杀之后的罗莎，认为过去的美好生活实际上也并不是真实的，如同一场非常漫长的梦境，这样的梦境充满了各种不同的谎言，在经历了丧失孩子的痛苦之后，罗莎更加认为，当前的生活是完全没有任何未来的，当前即便是拥有更多美好的东西，也实际上是没有办法保留到最后，这种精神上的创伤，深刻地扭曲了罗莎的人格，在罗莎的灵魂深处打上了痛苦的烙印。这种精神上的分裂，让罗莎在很多时候都表现出截然不同的状态，比如写给自己在纽约的亲人斯特拉的时候，都称赞斯特拉是一个非常美丽的天使，是一个最亲爱的人，但是回头罗莎就跟自己的侄女写信的时候，将斯特拉表述成为一个偷走了心的人，是一个没有心的冰冷人。可以看出罗莎经历了这些精神创伤之后，整个人的心理充满着各种仇恨，面对各种帮助都是采取拒绝的态度，这些也变成了罗莎人生的沉重的枷锁。　　(二)罗莎精神创伤的社会集体性　　实际上，奥齐克在《罗莎》这部小说当中，罗莎所表现出来的除了一种非常严重的个人的心理创伤，还有就是一种社会集体性的心理创伤。罗莎是在人生当中真切地经历了社会当中的各种痛苦，特别是大屠杀这种种族灭绝的行为，是罗莎和整个社会的人都一起经历的故事。存活下来的罗莎，虽然是保住了自己的生命，但是罗莎和整个社会一样，无法从种族抹杀的残忍里面走出来，陷入到一个心理封闭的怪圈当中。所以罗莎的精神创伤也是同时具备了社会集体的特性。　　小说中的罗莎经历了纳粹德国的种族抹杀，纳粹德国在上个世纪的30年代到40年代，对旅居欧洲的犹太人采取了非常残酷的种族屠杀，很多犹太人都选择逃亡到美国。而小说中的罗莎，也正是选择逃到美国的欧洲犹太人，罗莎和其他的犹太人一样都出现了双重的精神上的危机：第一方面是因为犹太人种族面对的大屠杀是非常残酷的，罗莎在美国非常漫长的生活当中，仍然是没有办法真正去接受大屠杀这样一个非常残酷的事实，从而罗莎也对自己的精神信仰产生了怀疑，认为自己和其他的犹太人，仿佛曾经被上天之神抛弃了，内心充满了痛苦;第二方面，罗莎作为一个欧洲犹太人，长期以来都是具备了欧洲犹太人的文化和信念特征，因为大屠杀选择逃亡到美国之后，她必须要接受和面对美国文化对于她的同化问题，她和这些流亡的欧洲犹太人一样，也面对着自己没有找到根的痛苦，生活在美国现实文化和社会的边缘，成为孤独的社会群体。《罗莎》当中的罗莎，一方面没有办法从纳粹德国的种族大屠杀伤痛当中走出来，另一方面也没有办法真正融合进入到美国的主流文化当中，其个人的精神创伤，在社会集体当中继续发酵和产生了严重的溃烂，导致了罗莎一直悲伤的个人处境。　　这一个部分可以在《罗莎》的一个情节里面体现出来。当在美国居住的时候，犹太人伯斯基问罗莎一系列的问题，特别是问罗莎对于犹太人之国以色列的看法时候，罗莎却一句话也没有回答，完全是封闭了自己的看法。伯斯基于是对罗莎说：“你还在担心什么吗?在这里没有纳粹党，也没有任何的其他犹太迫害群体。”这一句话表现出，罗莎和其他的犹太人，实际上来到美国每一天也是惶惶不可终日，因为罗莎等人即使来到了号称民主的美国，他们也害怕被种族主义者的迫害，这种对于未知迫害的恐惧，导致了罗莎内心世界的痛苦和忧伤。又比如罗莎在精神世界上出现的矛盾，心理医生把信寄来的时候，罗莎看到医生的措辞感觉非常不满，因为罗莎看到了美国人依然把他们称之为“难民”，或者把他们称之为“幸存者”，美国人从来没有把他们当成什么正常的人类群体，这也表现出犹太人一直都没有真正融入到美国社会当中，也让犹太人不断地回忆其自己在大屠杀的时候的种种过去，罗莎也正是如此，所以其精神创伤当中也表现出社会集体性。