汉语“民族”一词在我国的最早出现

《世界民族》2001年第6期汉语“民族”一词在我国的最早出现茹　　莹关于汉语“民族”一词的起源,学术界有三种观点。第一种观点认为,汉语中的“民族”一词是梁启超从日文中借引过来的。梁氏1899年所著之《东籍月旦》中,出现了“东方民族”、“泰西民族”、“民族变迁”、“民族竞争”等术语,这是汉语“民族”一词的最早来源。①第二种观点认为,中国古代虽有“族类”、“邦族”、“国族”、“部族”、“种族”等词语,但汉语“民族”一词最早出现于1882年王韬所著之《洋务在用其所长》一文中。②第三种观点认为,汉语“民族”一词的出现时间为19世纪后半叶,而其普遍使用是1903年梁启超将瑞士-德国政治理论家、法学家布伦奇利的民族概念介绍到中国以后的事情。③以上三种观点虽然在汉语“民族”一词起源的具体时间上有所不同,但都认为汉语中“民”与“族”合成一个名词———“民族”———是近代以后的事情。这也是学术界目前的普遍认识。据笔者掌握的,汉语“民族”一词当始见于唐代李筌所著兵书《太白阴经》的序言中。李筌,号达观子,唐玄宗至代宗时人。《太白阴经》,又名《神机制敌太白阴经》,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》皆有著录。史评此书为唐代的一部重要兵书。其序言全文如下:太古之时,人不识其父,蒙如婴儿。夏则居巢,冬则居穴,与鹿豕游处。圣人以神任四时,合万物于无形,而神知之矣。过此以往,非神不足以见天地之心,非心不足以知胜败之术。夫心术者,上尊三皇,成五帝。贤人得之以霸四海,王九州;智人得之以守封疆,挫强敌;愚人得之以倾宗社,灭民族。故君子得之固穷,小人得之倾命。是以兵家之所秘而不可妄传,否则殃及九族。臣今所著《太白阴经》,其奇谋诡道,论心术则流于残忍,以为不如此则兵不能振。故藏诸名山石室间。承帝命欲备清览,敢昧死以进。④此处“宗社”与“民族”相对应,同为并列结构,应理解为“社稷”与“民众”,原意可解释为“灭国亡族”。这里的“民族”一词虽不具现代民族的含义,但是汉语“民族”一词绝非近代的“舶来品”。汉语“民族”一词是为中国本土的词汇,其最早出处,或即在于此。(茹莹,讲师,北京师范大学历史系,北京,100875)〔责任编辑:洪学敏〕1①②③④(唐)李筌:《神机制敌太白阴经·序》,清咸丰四年(1854年)长恩书室丛书本。参见中国大百科全书总编辑委员会《民族》编辑委员会:《中国大百科全书》民族卷,中国大百科全书出版社,1986年,第1、302页。参见韩锦春、李毅夫:《汉文“民族”一词考源资料》,中国社会科学院民族研究所民族理论研究室1985年12月印。转引自宁骚:《民族与国家》,北京大学出版社,1995年,第4页。参见金天明、王庆仁:《“民族”一词在我国的出现及其使用问题》,载《社会科学辑刊》,1981年第4期,第88页。