高震东演讲读后感精编版

篇一：读高震东演讲的感想读高震东演讲的感想今天读了台湾忠信高级工商学校校长高震东老先生的演讲，首先感觉到的是对高震东校长的敬意。所谓为人师表，诲人不倦，高校长可称其中典范。高震东校长于1930年出生，算来现在已经是81岁的高龄了，但他却并不甘心于像同龄人一样抱子弄孙、颐养天年，而是依旧投身于两岸的教育事业，兢兢业业，殚精竭智，实可称一位为伟大的教育家。在这篇演讲中，高震东校长谈到了很多方面，其中一些我十分赞同，还有一些对我很有启发，但也有一些是我并不认同的。"天下兴亡，匹夫有责"，高校长把这句话稍作加工，改成了"天下兴亡，我的责任"，他的意思是要告诉我们，每个人都要敢于承担责任并且要主动去担负更大的责任。这句话是从个人的角度去看的，比方说有一个人，如果他信奉的是"天下兴亡，匹夫有责"这句话，那么在他遇到问题的时候，可能会想这件事每个人都有责任做，未必一定要我来做，一个人这么想，就拖延了一点问题解决的时间，如果所有人都这么想，那么问题就永远都得不到解决了。这也就是高震东校长所说的"天下兴亡，皮肤有责"等于大家都无责。再比方说又有一个人，他遵循的是"天下兴亡，我的责任"这句话，那这个人碰到了问题的时候，就不会想到要推脱责任，一定会在第一时间把问题处理好。同样的如果所有人都这么认为，那么就不存在解决不了的问题了。也就是高校长说的没有不兴盛的国家，没有不团结的团体。这让我想起了经常在电视上看到的新闻，都很类似，某地出现了一些问题，始终得不到解决，只得求助记者，然后记者出马，到相关部门询问，得到的答复通常都是这不归我们负责，你们去xxx部门问问，应该是他们管，当记者拍马赶到该部门后，往往还是得到相同的答复，于是在不同的部门之间奔波良久，还是无计可施。如果大家都能像高震东校长那样，想着"天下兴亡，我的责任"，不把责任往外推，而是揽过来，那么问题早就得以解决了。说到这里，高校长又举出了几个例子说明:我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问"怎么回事？"假如有个学生站起来说："报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生"。那样，这个学生是要挨揍的；校园不干净，你只指望几个工人做这个工作，说："这是他们的事。我是来读的，不是扫地的。"──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说："那不是我的事，那是总务处的事。"这是错误的。看到这里，我认为有些不妥之处。众所周知，分工是社会发展的必然，是经济发展的必然结果。经济越发达，社会分工就越细。这个道理相信大多数人都认同，就算高震东校长也认同，因为他最后也说到要用自己所长来服务他人的观点。对于地上有垃圾而学生是否该清理这件事，他的观点似乎有些偏激。中国长期处于自给自足的小农经济，所以传统的思想总有个倾向，就是大事小事，力所能及就要去做，这是一种务实的精神，也是一种整体来讲效率不高的思路。现代社会就应该是恪尽职守，自己做好自己的事，而不是大事小事什么都管。这就关系到责任的主要与次要之分，我认为人确实应该尽量承担更多的责任，但前提是先要把自己必须做的事，也就是首要责任完成好，才能将精力投入到其他的也就是次要责任中。就拿高校长说的学生清理校园这件事来说，倘若学生每天到学校来就是打扫地面，修理水龙头，那他还上什么学呢？他到学校来的首要目的是读书，是学习知识，必须认清这一点，先把这个任务完成好，才能考虑担负其他的责任。接下来，高校长又讲了一个"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"观念。这实际上是一个细节的问题。他给我们举了两个例子，一个是福特，他到汽车公司去应聘，和他竞争的几个人学历都比他高，本来他已经认为自己没什么希望了，但最后他却从面试中脱颖而出得到了这个职位，进入公司后，福特把这个公司改为"福特公司"，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头。究其原因，是福特进办公室面试时，发现地面上有一张废纸，他便捡起来扔进了垃圾桶。就是这一个细节，使他赢得了面试官的好感，从而得到了这份工作。也正是因为福特是一个注重细节的人，才在日后获得了如此巨大的成功。还有一个是日本广岛亚运会结束的时候，六万人的会场一张废纸都没有。往地上抛一张废纸，是很小的细节，但日本人能注意到这个细节，而且是六万个日本人都注意到这个细节，的确很惊人，难怪外国媒体惊叹："可敬，可怕的日本民族！"这给了我很大的启发，老子曰："天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。"大事是有一个个小的细节构成的，很多人往往会忽略掉细节，那么大事也就做不成了。所以说，细节决定成败。高震东校长又谈到了爱国的问题，他认为中国人不应该盲目的崇拜外国，因为我们的国家只不过是机器、枪炮暂时比不过他们，但这并不代表我们的国家就不如外国。他也告诫大家要学好英文，而要学习英文的原因并不是因为它是世界通用语言，它也并非是世界上最美的语言，我们之所以学习它，是因为我们不能不学，因为别人超过了我们，别人的枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！对此我深表赞同，现在西方的科技、军事等技术确实比我们先进，但我们祖国悠久的历史文化又岂是这些冰冷的机器所能相比的。在我们的文化中，主导的一直是"以人为本"的思想，这些机器和技术，实际上只是细枝末节。但革命成功后，我们居然一度放弃了我们文化的精华部分，反而去追求这些细枝末节，这着实令人奇怪。我们的先秦诸子、儒家思想经过上千年的传承，沉淀流传至今，其中的内容可谓千锤百炼，精华中的精华。外国人都视之为至宝，我们坐拥宝库反而想要摒弃它。解放后不教四书五经，不重视古文经典的学习，其实是教育的一大失误。先是对汉字生疏，进而对传统文化的精髓的淡忘。不喜欢唐诗宋诗元曲明清小说，不理解老子孔子墨子等等先哲的中国人，还能叫做中国人吗？幸亏近些年国人已然醒悟，国学热的兴起，让人又看到了希望。再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说："请给我拿筷子来。"他们问我："吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？"我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃"肯德基"，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃"汉堡"却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃"汉堡"。这就是中国的民族精神教育！高震东校长随后所举的这个例子我却不甚认同。现代社会如何看待中华文明和西方文明。高校长认为学英语或者吃西餐等都要体现出中华文明的长处来，其实我觉得不用太刻意追求这种平等。吃西餐就用刀叉，吃中餐就用筷子，各取所宜，就是一个简单的吃饭，跟文明的高下，跟民族自尊心是两回事。西方文明很看重包容，但中国传统文化，应该说明清以后，对外来事物总是挑三拣四，不能用平常心看待。而汉唐对外来文化很开明，真正是兼收并蓄，拿来主义，好的就用，不好的就不用。汉唐的强盛和明清的没落是有文化深层次的原因的。篇二：台湾校长高震东国内演讲读后感台湾校长高震东国内演讲读后感读了高校长这篇慷慨激昂的文章后，振奋人心，我想作为每一个中国人，都应该有所感想。但是，在我们身边事实往往是：地面脏了，有pa阿姨，灯泡坏了有工程部，水龙头没关，又不是用我家的，客人投诉了有领导呢。往往现实当中我们都是把责任推来推去，当责任不在我们身上的时候，更不会把责任揽到自已身上。有时我们反问一下自已，在我们身边发生的这些事都是大事吗？结果肯定是否定的，但是任何一件小事也都可以是大事。有些人可能会反驳：这些事跟我们有关系吗？我们以后是要干大事的，谁会干这些锁碎小事。如果你连这些锁碎小事都干不好的话，怎么能干好你所谓的那些大事呢？再者，我们换位思考一下，如果这些锁碎小事是发生在你家呢？我想你们干的可能比谁都积极吧！身边无小事，如果我们大家每个人都能把酒店的事，客人的事，部门的事当作自已的事来做，这何偿不是一种爱国的表现呢！篇三：读高震东演讲稿有感读高震东演讲稿有感中国有句名言："天下兴亡、匹夫有责"--这是清朝初年著名儒者顾炎武在《日知录.正始》中提出的观点，意为天下大事的兴盛、灭亡，民族的存亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。今天我有幸学习了享誉台湾30年、以道德教育为本的台湾忠信高级工商学校校长高震东在国内的讲演稿，期间贯穿整个演讲内容的主题却是："天下兴亡、我的责任"，高震东校长说："我们每个人如果都说：国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任??人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？"他的演讲稿，也使我对这句名言有了更深的理解和体会。以前，每每谈及社会和生活中的一些现象的时候，总有"事不关己，高高挂起"的心态作祟，试想如果我们的性格如水一般，可以适应任何环境，人人只求自保与安稳，整个社会慢慢的就会变得失去责任感。但是，世风日下、人情冷漠、治安不定的最终受害者，还会是我们自己。在我国五千年历史长河中，先人们给我们留下了许多宝贵的精神财富，期间体现"天下兴亡我的责任"的实例多得数不胜数：蔺相如，将"天下兴亡我的责任"深扎心里，铸就了赵国坚固的堡垒；王昭君，将"天下兴亡我的责任"注入"琵琶怨"中，面对茫茫大漠，一去不复返，虽一生遗恨，却拯救了一国；文天祥，将"天下兴亡我的责任"融入血里，面对祖国选择了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的豪迈。正如高校长所说："读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，需要建设国家的栋梁。"，作为中学生的我们，现在所能做的就是脚踏实地好好学习，树立"勿以善小而不为、勿以恶小而为之"的观念，从现在做起，从身边的点滴小事做起，纠正一切不良行为。积少成多,聚沙成塔。我相信，千百万人的力量团结起来,我们的国家就一定会欣欣向荣！篇四：读《高震东校长演讲》有感学习《一篇令所有中国人震撼的演讲》有感铜锣中学：伍廷权近日，在县委、县政府及教育局的统一安排下，我们学习了《一篇令所有中国人震撼的演讲》。看着这篇震动所有中国人的演讲文章，我感受到了每一个文字的激昂情绪，听到了字里行间中发出的阵阵吼声。正是基于"以天下兴亡为已任"的思想，高校长的演讲我至今读来仍感到热血沸腾。"天下兴亡，匹夫有责"，顾炎武先生这八个字激励过多少代中国人了。而高校长在演讲中将其进一步升华到"天下兴亡，我的责任。""唯有这个思想，我们的国家才有希望，如果人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？"这些话让人警醒，让人反思，让人振奋！对于高校长在演讲中所贯穿的新的教育理念与思想，感触非常深。现结合自己的工作实际，谈谈自己的一读后感想。从总体上来看，高校长的治校方略基本上是儒家思想的主脉。虽然儒家思想在现代社会有些古老的名词，但是深受儒家思想影响的中国，在信息时代非常需要用古典的精髓来填充空虚的精神世界。这也是高校长能够受到大多数国人认可的基石。通过高校长的治校方略，我发现目前台湾与大陆的教育理念是有很大差别的，或许高校长在台湾可以做到的，在大陆就不能实行，这是教育体制的问题。第一、在台湾学校是可以开除学生的，而在大陆是绝对不允许的。大陆实行的是九年义务教育，不论什么样的学生都不能推到校门外面去，所遵循的基本是耳濡目染的措施。潜台词就是"只要你在校园里，学一点知识就多一点，比放到社会上强"。相应的，教育系统已经把社会看成教育的对立面，社会教育与学校教育已经格格不入了。而学生放在校园里就可以教育好吗？即使校园是个真空环境，那么生活在真空里的学生一旦放到世面的世界，他会不会呼吸空气呢？第二、在台湾，老师是可以揍人的，而大陆是绝对不行的。当老师的现在最怕什么？最怕"体罚"这两个字。在教育界都知道，做教师的考不好不要紧，犯了错不要紧，千万不能体罚或者变相体罚学生。一旦沾上这个边，那可能连饭碗都保不住了。近一年，不要说体罚了，即使批评教育都要讲究方式方法了，不然有一两个想不开而跳楼的学生，那做老师的还不进了监狱？读到高校长的讲话我们就脸红，在台湾，面对犯错的学生，教师是可以"揍"学生的。不知道教育部的领导有什么感想。前面我说过，高校长是深爱儒家思想影响的，儒家思想影响中国的两千年间，历史上出了许多伟大的文学家，科学家，李白、祖冲之这些人都是先生用板子打出来的。而推行新学制后，中国再也没有出一个真正的"家"。因为老师要尊重学生，不能体罚，不能变相体罚，也不能严厉的批评教育。和风细雨式的教育如果管用，中国那么多监狱还不都改成娱乐场？第三，在台湾学生是可以管理学生的，而在大陆这是不敢想像的。三年级的学生凭什么可以管理的学生呢？我想这应该是一个尊重的问题。因为三年级的同学是学长，新入学的学生就得听从学长的话。连学生都要尊敬，面对老师呢，当然得诚惶诚恐了。在大陆，教育的地位可以说江河日下。媒体把教育日益妖魔化，把个别案例扩大到全体，使教师的整体形象成为全国人的民罪人。没有地位的教师，又凭什么来教育学生呢？在高校长的讲话中谈到日本广岛亚运会开上，闭幕布式结束后广场上一片纸都没有，这里就是国民素质的问题，而国民素质的提高来源于教育。在日本，无论老幼，见了老师都是要行礼让座的。日本的教师有统一着装，全体国民对教师都礼遇有加。而在大陆呢，如果教师也统一着装的话，有几个好意思穿着出门？作为一名校长，高震东无疑是成功的。但是他的成功要归结于教育的保证。没有一个优秀的教育制度做保证，再好的教育也没有施展的场。我想，如果我们的教育制度也有所改革的话，象这样成功的人也应该是很多的。当然，我们也要树立这样的意识：天下无大事，但任何小事都是大事。集小恶则成大恶；集小善则为大善。培养良好的敬业精神，必须要从小做起。我们要立足于本职工作，扎扎实实地做好教书育人的工作，从自身做起，从小事做起。有的人认为：让我管那些零零碎碎的事情是大材小用，是浪费人材，那他就错了。如果连零零碎碎的小事情都做不好，又如何能做好大事，又如何说得上敬业？因此，我们要从小事做起，从身边事做起，以"我的责任"来看待身边的小事大事，只有这样，良好的敬业精神才能慢慢建立起来，才会成为推动社会发展的一分子。篇五：高震东演讲读后感一场精神灵魂的洗礼--读《高震东的演讲》有感高震东的演讲围绕了"责任"和"爱国"两大主题来阐述的，我从没想过"责任"和"爱国"之间有什么联系，更没有想过它们和我的生活乃至人生有什么关系，我给我该有的责任定义为：用心做好自己该做的事，做好自己的工作，爱护自己的家人，不去伤害别人，保护好自己不被别人伤害??而我"爱国"主义，仅仅是在上升到政治问题时才能激发出我的爱国情怀。但我从来没有意识到爱国和我平时的生活能扯上什么关系。而高校长的演讲让我恍然大悟，真正的责任和爱国是渗透在生活中的点点滴滴的小事，是由许多很小很小的事汇集起来的，而不是你做了多么轰动的大事所体现的。高校长演讲中有这样一段话："学校更应该训练学生这种天下兴亡，我的责任的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：那不是我的事，那是总务处的事。这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个──这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：反正是国家的水，不是我的自己的！──浪费国家的，就是汉奸！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是天下兴亡，我的责任积极负责的道德观念，这就是道德教育。"是啊，我们身为教师，总是在教育孩子我们应该怎样怎样做，可我们自己有没有做到？自己在做事的时候总是给自己找借口，自我安慰。我们平时在"开水龙头"的问题上没有犯同样的错误吗？有些人总是在给自己自我安慰，心想：浪费东西的人那么多，就不差我这一点了。导致我们总是对别人苛刻，对自己放纵。这使我联想到：身为教师的我们应该怎样教育孩子？应该教育孩子什么？高老师说的话深深启迪了我：身为一名教师，首先要成为一个好人,对社会有用的人，然后再做一名好教师。综合高校长的演讲，让我体会最深的还是如何对待学生和要求自己。对于学生，高校长是这样说的：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事，越在黑暗当中，越做光明的事。对于老师，高校长又是这样说的：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神！是啊，当我们每个教师都能做到高校长的说的教育我们的学生，用爱对待每朵五彩缤纷的花朵时，教育才从真正意义上实现了所谓的"人文"教育。.....................................................................最新推荐.........................................................1