研究性教学从我”做起

研究性教学从“我”做起 一、我“学”故我在 学什么？首先，要学习《新课标》，领会新理念。落实“学生主体观”、“师生对话观”，势必扬弃韩愈的“师说观”。过去“传道、授业、解惑”，只需要能教给学生“一碗水”的“一桶水”就足够了，如今则远远不够了——教师必须为了使学生获得“无穷水”，而设法教给学生开启“源头活水”的钥匙。 其次，还要学习教学需要而自己不懂的东西、时代发展了而自己落伍的东西。北大人文系列丛书《美学是什么》、《文学是什么》，起到了给我洗脑、充电的作用。 如何学习？一、带着教学中的具体问题深入钻研。“古典诗歌鉴赏”是我近三年来特别集中精力研究的专题，我精读了不少美学著作和大量的鉴赏文章，还研究了无数高，最终我把学习成果浓缩成以“四趣”（音趣、情趣、理趣、文趣）为核心的八句口诀。这篇名为《绿色诗歌鉴赏》的文章，被《人民教育》刊登在20XX年第一期上。 二、随时随地随机地学习。从《北京青年报》上看到的发现潭柘寺西山大卧佛的新闻人物，从中央电视台十频道“百家讲坛”中听来的各种新知独见，讲学途中在飞机上读《航空杂志》得知的宋朝宰相寇准十岁写的一首《咏华山》的诗……都被我随时记下来，成为丰富我教学的好素材。 “活到老，学到老”已经不再是什么职业革命家或者劳动模范的专利，他已经成为一切不想落伍的现代人尤其是现代教师必备的一种基本素质。 二、我“思”故我在 “思”的对象：既思所学，又思所行。只有对理论指导下的实践做理性思考，才能有所发现，有所创造。 早在吉林的时候，我就提出了“绿色作文”的新概念，至于“绿色鉴赏”“绿色文言”乃至“绿色语文”的概念都是到北京后才提出来的。我为什么如此钟爱“绿色”？这是因为我对“绿色食品”、“绿色家居”、“绿色奥运”等等流行语深思熟虑后提炼出来这样一种共性：纯天然的，可持续发展的。由此联想到语文教学，就是要使语文回归到“工具性”与“人文性”合一的或曰“教阅读”、“教作文”与“教做人”统一的天然属性上来。这样的语文教学虽然绝不向唯高考指挥棒是从的急功近利的应试教育摧眉折腰，但是由于符合语文教育的客观规律，最终它同样可以挑战应试、决胜高考。换言之，“绿色语文”完全可以取得“素养”与“升学”的双赢。 “思”的结果：是要创“吾之思”。即使使用全新的教材、全新的教参，依旧要有自己独到的解悟与独到的教法。例如对《人民教育出版社新编教材》《陈情表》总评的思考与批评： 教材总评：通篇陈情，一线贯穿：第一段是陈其已往之情，中间两段是陈其现今之情，末一段是陈其日后之情。文字曲折委婉，陈述层层深入，直说得情深理透，才点出题旨煞住。末段诚挚哀婉，余情拳拳，读后令人“怆然而涕下”。 我的批评： 把感情按时间分为已往、今日、日后，实在是一种形式主义的分法。细察各段感情，按时间先后之分实在牵强，还是依感情性质划分更合情理。第一段抒发“母慈子孝”之情，第二段抒发“进退狼狈”之情，第三段抒发“更相为命”之情，第四段抒发“先孝后忠”和“犬马怖惧”之情。 上一轮教这一课的时候我还没有这样的认识，这一轮深入研究就有了自己的见解。因为坚持在教学中思考，我又提高了。 教学活动是最具个性与创新性的活动。对任何现成的经验，它只能“吸收”与“剔除”，不能照抄照搬，绝不要“让自己的脑袋变成别人思想的跑马场。”（叔本华）“《教参》大搬家”的教法，在以往的教学模式下不能取得好的成绩，在未来新课标的模式下也绝对不能适应。据我所知，在新课标指导下的新编语文教学参考书的指导思想是：不能因袭以往《教参》过多地提供现成的东西（如烦琐的课文、现成的教案、练习题惟一的答案等），要讲清楚方方面面的编写意图，要给教师提供尽可能多的教学路径和，提供尽可能丰富的、多方面的参考资料，并留有教师发挥的空间。一句话，未来的《教学参考书》将是真正的“参考”书而不是教案和标准答案的汇编。一个没有思考习惯的教师肯定将被新课标 和新课程所抛弃！ 三、我“新”故我在 （1）教材创新——把“清华精神”引入教学。 这是我继开创“东方时空课”以来的又一符合新课标精神的新尝试。提出“清华境界”的说法，倡导“进军清华境界”的理念，追求“诗意人生”的境界，极大地提升了我们师生的教学境界和人生境界。例如高考前的最后一课： 《师生同释“诗意人生”》实录 授课时间：20XX年6月3日.高006A2班：上午第四节；高006A1班：下午第二节。 开场白： 今天，值此高中学习生活的“最后一课”，我不禁想起了《今日歌》：“今日去今日，今日何其少”，高中千余日“弹指便终了”。在你们走出“花季”、进入“雨季”、陶醉“诗季”的过程中，我们师生一起度过了三年绝不平淡的岁月。你们在“志学”之年与“而立”之年间，迈上了“成人”的新台阶（尽管非典毁掉了我们的成人仪式）；我则超越了“不惑”，真正进入了“知天命”的境界。在共同追求“铁肩担大任，白纸绘霓虹”的过程中，我们提升了自己的人生品位。 三年来，我始终坚持“以人为本”的方针：把学生和自己都当作有思想有情感的“人”来看待，因此整个高中的学习生活本质上是在“交流与沟通”的过程中教学相长：我们互相启迪，互相激励，共同进步。以《水调歌头·军训》开篇，以《共释“诗意人生”》收尾，以《今日歌》和《清华境界》唱主旋。我们充满激情地求索知识、探讨做人，书写着自己的人生诗篇，同时也不止一次地以我们真诚而又清新的笔墨，书写过文学诗篇，以此来追求和营造着诗意的高中生活。今天，只有用这样的方式来结束我们的学习，才能使我们这共同书写了三年的教育诗篇，一条红线贯穿，凤头豹尾呼应，余音袅袅不绝。 我朗读《诗意地生活在教书育人中》后，请同学们以“一言心得”的方式笔谈读后感和对“诗意人生”的理解。 20XX年1月17日上午006班同学聚会，应学生之请补讲了“一言心得“讲评课。 “一言心得”选录 张 逊：您的人生有悲苦有甘甜，可谓“经历过风雨，享受过彩虹”。悲得催人泪下，甜得诱人涎垂。是什么使您冲出黑暗、奔向光明？是您诗意的生存观念。苦中有诗，甜中也有诗，苦尽甘来是一首更精彩的诗！ 田思野：诗意人生：享受拼搏，享受痛苦，享受快乐，享受生活。您有天使的翅膀和“魔鬼”的手段。能遇到您真是我一生的荣幸，我终于知道了什么是“教书育人”，我长大了。想以一句话作结，您一定有很深的感触，同时也借此自勉：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 韩冬：自从我听您讲解了何为诗意的生存，我对我的人生便有了更清晰的定位。清华是一种境界，绝不是一张入场券；人生决不能满足于结果，而要在奋斗中寻求诗意。我衷心地感谢您，不仅是因为您让我体会到了学习语文的重要性，更重要的是您让我领略到了一种全新的人生。 王洁瑶：混沌初开迎曙光，满心真爱需张扬。撷得诗花载多情，笑看吾生天地广。注：诗源于爱，爱乃博爱。吾师教我诗意生存，乃教我爱之真谛。感谢吾师。 李雨翔：诗意的人生：享受痛苦，用拼搏充实人生。不知不觉，我真的长大了。无论是“进军清华”的口号，还是王国维关于创业的三大境界，还是如今的“诗意人生”，在我心中已不再是一个空泛的口号。您点点滴滴的教诲，让我明白：人是要吃苦的，人是要拼搏的，人是要不断前进的，即使是爬，也要向前爬。我要做一个真真正正的人，一个真真正正的男子汉。 华为然：高中三年只是一眨眼的功夫，从100天倒计时到现在还有3天半要上考场了。我常常有一种莫名的恐慌。照理说，处在这样的花样年华，我不该有这样的想法，但我真的害怕，害怕时间再一晃，自己已年近半百，甚至白发苍苍。这个问题我总在想，有时想得睡不着觉。但是今天听了您的一番话（您那抑扬顿挫的语调每次都能让我感到很激动，很兴奋，精力充沛），我心底里突然间有一种豁然开朗的感觉。已经“知天命”年龄的您，依然可以满怀激情地生活，并且不但自己热情地生活，还源源不断地把您的激情热情地送给我和您的其他弟子以及您身边的人。我始终不曾怀疑过，您其实比我年轻。所以我想，岁月其实也许并不那么可怕，时间总是要过去，人总是要渐渐老去，这些远没有我想的那么难以接受。可怕的只是我的生命的每一分、每一秒没有活出意义，我的人生被无聊荒废！如今我想通了，生命要走下去，不用瞻前顾后，认认真真地走好每一步就可以了。谢谢您！ 马文杰：我错了，我大大的错了。曾几何时，沉迷于扑克天地中，陶醉于冗长的肥皂剧里，我以为这就是我生活中的诗意。听到老师在“知天命”之年的大作，体味老师成功而富于诗意的人生，我倍感钦佩而又惭愧。我好比正在津津有味地欣赏市井酒肆中婉约柔媚的艳词，今日忽闻东坡稼轩铜琶铁板的绝唱，一下子为我的人生开启了一个新的境界。我不想现在用我笨拙的笔去玷污“诗意人生”的概念，如果我能步赵老师的足迹去奋斗，也许到我“知天命”的时候，我会带着自己人生的体验，与矍铄的恩师一起探讨海德格尔“诗意栖居”的真谛。 李 宵：小小一张纸，想写的太多了……诗意的生存并不是一杯自来水，它注定要有酸甜苦辣的，需要自己去体会。诗意的生存是不要放弃希望、理想，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。最后一堂课，最后一次在您发的纸条上写“一言心得”了。不过，“离别的酒容易醉，男人流血不流泪。” 愿老师健康，将“绿色”进行到底。 史权威：听着您朗读文章，我又一次回顾了三年来的学习生活，那一幕幕，那一次次。我忽然感到我“素质”了，因为我学会了鉴赏诗歌；我也忽然感到我长大成人了，虽然还有3个月才满18周岁，但我懂得了何为诗意地生存，我的思想成熟了。确实，三年来最活跃的是语文课，最丰富的是语文课，最难忘的也是语文课。为什么呢？因为我也跟着老师诗意地生活了三年。以后也要！希望有朝一日，中国（教育）的“森林覆盖率”达到百分百！ 潘 浩：可能以后很难再有机会接受您那“抑扬顿挫”式班会的洗礼，但我想说：正是这一堂堂班会课涤荡着我的灵魂，正是您那有时听似过分的斥责削弱着我的惰性，正是那一篇篇绿色的感悟作文升华着我的感情，也正是这一张张洋溢着真情的纸条逐渐垫高了我的境界。记得在您收到生日礼物的班会课上，我哭了，课下更是无法控制，流下的泪水我没有擦，而是让它慢慢地蒸发，这正是感情的积淀——让它永远留在脸上，留在心里。诗意人生，不就是生活中感动的结晶吗？赵老师，可以说是您赋予了我感情，有了这感情，我的人生路一定会充满诗意！——后悔不是您最好的学生，但幸运是您的学生。 宗榟特：人总是这样，只有失去后才会懂得珍惜。如今您和我们就要分开了，我才明白我内心对您的真正感受：真的喜欢您，敬仰您。也许我再也不会遇到您这样的好老师了，但我心已足矣。我希望您原谅我的种种过错，我将带着您的种种教诲走向我人生的第一条河。不知怎的，听了您的演讲总能激起我心中的斗志，谢谢您最后送我的信心。真让人羡慕啊，你这个家伙！ 武 江：这三年来您教给我很多做人的道理，可恨我以前幼稚无知不能理解您。现在想起那些使我受益终生的教诲，我常后悔当初为什么不听话。如果真有来世可让人选择，那我还要选择作您的学生。 【师生对话心得】 学生是老师的镜子——他们能最真实地反映出老师的教学面貌和心灵世界。 学生是老师的鞭子——他们能切中肯綮地褒贬优劣，激励老师不断完善自我。 学生是老师的影子——“亲其师，信其道”，他们会如影随形地追随老师的脚步。 学生是老师的柱子——归根结蒂，只有他们才能支撑起教师事业和精神的大厦。 身处教学最前沿，我们时时刻刻都在感受着如今学生的素质低劣，但我总是想，正因为他们素质低才更需要我们去提高，我们决不能因此而放弃理想屈就学生，不要觉得拿“阳春白雪”教“下里巴人”是对牛弹琴。教育的本质永远是浪漫的，永远是理想主义的。教育如果成为媚俗的工具，那么教育就不成其为教育了。 （2）教法创新——有的放矢，随机应变。 六十年代的“老三段或老五段 [1][2]下一页 ”式教学早该寿终正寝了！应该做到：不但学生不知道你下一课的教法是怎样的，就连你自己也不能预定下一课的教法是怎样的。 “有的放矢”的“的”，就是教材的实际和学情的实际，靶子瞄得越准，教学的含金量越高。通过“一言心得”搞好学情调查，是我来到附中以后的新发明。许多教育学的理论书籍都说备课还要“备学生”，我在这里找到了“备学生”的有效途径。“随机应变”的“机”，有三重含义： 一指“时机”（社会生活的机遇）例如庆贺“神五”成功而安排旧体诗习作。 绿色习作： 铁骑铮铮英雄魂，世纪沧桑叹浮沉。 扬眉吐气今朝看，傲气神五跃龙门。（顾 凡） 朝辞神州彩云间，万里长征一日还。 两岸欢呼停不住，中国航天跃第三。（陆羽皓） 玉兔悬赤县，金乌照九州。火箭冲天起，飞船震美欧。 五湖皆沸鼎，四海尽 [1][2]下一页 歌呕。龙裔再努力，更上百层楼。（周 元） 灰色习作： ①冲上蓝天里，直向红太阳。发射成功后，洋人来表扬。 继续再努力，再次来飞翔。围绕党中央，放射出光芒！ ②神五火箭上碧霄，全国人民斗志高。 跟着领神胡锦涛，掀起建设新高潮！ ③龙子初到苍穹外，炎黄子孙乐开怀。 雄狮初醒惊天地，我国加强恐万国。 教师习作： 水调歌头 补天 卅年磨一剑，霜刃刺青天。华夏英雄利伟，太空驾飞船。嫦娥玉兔狂舞，吴刚桂酒痛饮，泪雨洒广寒。夸父应笑慰，逐日梦能圆。 赶俄美，超列强，竞尖端。科技鏖战，无枪无炮无硝烟。女娲曾炼彩石，炎黄今胜于蓝，神舟再补天。大同馈人类，小球永平安。 二指“契机”（教学实践的机遇）发现典型因势利导：《我的作文之路·周 元》 我写这篇文章的目的有二，一是让老师记住高一·三班有我这么个叛逆的有个性的学生。二便是试试这个新语文老师是不是真正开明，真正提倡绿色。如果是，那我就幸遇真人，今后好好随其修行；如果不是，以后还将我行我素。没有想到，赵老师不但认可了这两篇文章，还对此大加赞赏。从此，我的文学之路又有了一个新的起点。 我认为文学艺术的本质在于精神和思想。写一篇文章就是凝聚一个思想，或者展现一种精神，它是一种抒发、是一种畅想、是一种创造，所以我说写作的本身就是快乐的，它可以给你带来快感。如果脱离精神和思想，人便是行尸走肉，而文章也不能称为文章了。至于文字，它只是传播精神思想的媒介，就它本身而言是毫无意义的；如果没有思想，即使我拥有世界上最美丽的辞藻我也作不出半篇绿色文章。 三指“神机”（教师突发的灵感） 从听其他老师讲课得到灵感。某些同学乱评《汉家寨》引起我的灵感：先调查，后讲读，再写诗，最终讲评。使这课讲得生动活泼而且深入人心。例如：余谦同学修改七绝《咏汉家寨》的体会： 看完这十四首诗后，总体感觉：这十四首诗都程度或轻或重的写出生活环境的恶劣和艰难。也都提到了汉家寨的老少。可是没有一首或从正面或从侧面写出《汉家寨》作者的感受。只感自己，不感作者，感得不全面。我认为要把这首诗写好，一般要有这样几个要素。环境通常要写得恶劣，这样才能衬托人物的精神。最好能在适时适地地点出“一点红”和“炊烟”。“一点红”不仅代表着“小姑娘”，还代表着生活的希望和其他的一些积极的生活态度。“炊烟”不仅表达荒芜的汉家寨有人烟，还暗示了汉家寨老少不屈的生活态度。能写出作者当时的感受或对其日后的影响就更好了。写完了这篇文章，我对《汉家寨》和《咏汉家寨》有了新的认识。对写诗有了新的感悟，这里再诹一把吧！《咏汉家寨》：狞石走马心已朦，满目黄褐草不生。炊烟升处红一点，扬鞭破焦赤英盛。希望有幸得到老师评改。哎呀！太阳就要升起来了，这是我第一次看日出啊！20XX·11·30·4·55 “变”就是改变你的教学、教学内容、教学方法，只要它是能够真正提高你的教学质量，就不要害怕打破原有的计划和固定的程序，机动灵活的安排教学活动。“变”则新，不变则腐；“变”则活，不变则死；“变”则进，不变则退。 四、我“行”故我在 身处教学第一线的教师，“行”是他的安身立命之本。教师一切工作的出发点和归宿点，都在于教书育人之“行”。“学习”是为了“行”，“思考”是为了“行”，“创新”也是为了“行”。 教书育人最忌讳的是盲目的行，没心的行。“盲目的行”就是随帮唱影地教学，一切都是照抄别人的，别人咋教我咋教。“没心的行”有两种：其一是：过去咋教现在就咋教，十几年、几十年都是雷打不动的老一套。其二是：课教完了经验也丢没了：回首往事一片空白，瞻望前程空白一片。盲目的行和无心的行好比盲人骑瞎马，绝不是真正意义上的“行”。它只能应付差事，绝不能落实教育。 三十多年的切身经验告诉我：唯有自己亲经亲历的教学经验才是最具特色最可宝贵的教育财富。如果我们象熊瞎子掰玉米那样，掰一棒丢一棒，最后当我们发现它的宝贵价值想要重新找回来的时候，这些经验却已经烟消云散不可复得了——我们用自己的一生来教书育人，最终却把教书育人的“生命”弄丢了！这是多大的悲剧啊！ 要想克服盲目、无心教学的弊病就必须坚持写《教后记》，有感即写，随教随写。来到清华附中的第二年，我学会了使用电脑，《教后记》越写越多。仅03届高一第一学期，就在电脑上留下了将近30万字的教学手记和7万多字的日记。照此下去，三年之后的积累将更加可观。只有作一个虔诚的教书育人的“行者”，才能脚踏实地教书、灵感活跃地育人——我行故我在，我行故无悔。 综上所述，我认识到：我不学，则无力研究；我不思，则无法研究；我不新，则研究无故；我不行，则研究无用。只有“我”成为爱学、善思、求新、力行的研究型的教师，才能确保我的“教”真正成为“研究性的教”，也才能确保学生的“学”真正成为“研究性的学”。所以，研究性的教学必须从“我”做起。 ★ ★ ★ 赵校长在新年贺辞中讲道，我们学校的教师正在走上“学者型”教师的道路。我理解，“学者型”教师也就是“研究型”教师，这样的教师务必将以下四种角色集于一身：终生的学习者、独到的思想者、快乐的创新者、不倦的实践者。 我现在是不是“学者型”的教师？我还远远不是。上述四点只是我为自己确立的奋斗目标而已，我至多只是有点儿“学者味”，带点儿“研究性”罢了。20XX年2月1日，吉林市解放前夕，我出生在一个生有7个孩子的教育厅小职员的家庭，从小儿我就没吃够母亲的奶；等我长到16岁的花季，那场“大革文化命”的文化大革命又给我断了十年“奶”！结果造就了一个元气大伤、底气不壮、先天不足的我。我这“花”，始终就没有盛开怒放过；所以我这“果”，也就至今不够饱满丰硕。 但是，我的头上毕竟还闪耀着许多光环：学科带头人、享受国务院特殊津贴专家、十杰教师、兼职教授、兼职硕士生导师等等。正所谓“盛名之下，其实难副”。因此，努力追求“名副其实”就成了我最切实最紧迫的任务。特别值得庆幸的是，首都北京这个全国政治文化的中心，清华大学这块钟灵毓秀的宝地，清华附中这个海纳百川的学府，在我年过半百之际骤然提升了我的工作境界、生活境界和教育境界，为我的成长提供了最优越的客观条件。因此，尽管今年我已经是“日薄西山”的56周岁了，我还是要抓紧这仅剩的四年光阴，争取在退休前把自己造就成一个名副其实的学者型、研究型教师。当然，即使最终不能美梦成真，那也不要紧，因为我坚信：清华附中春长在，成才自有后来人！ 20XX年1月23日星期五（正月初二）起草，2月12日星期四晨定稿。 上一页[1][2] 上一页[1][2] 第1页 共1页