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大三埃及首饰埃及的首饰

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大三埃及首饰埃及的首饰世界考古学史 古埃及的首饰 081020006 历史系考古专业 邓玲玲 摘要:概述埃及制作首饰的历史,以及首饰制作的工艺和材料。最后大致介绍埃及首饰的分类及埃及首饰的特色及内涵。 关键词:埃及、首饰 首饰对于古埃及人来说是一种生活必需品,而不仅是一种装饰品。不论男女老幼,上至法老,下至平民,对于首饰都有着非比寻常的热爱。首饰代表的不只是对于美的追求,更代表着埃及人对于周而复始的生命的追求,...
大三埃及首饰埃及的首饰
世界考古学史 古埃及的首饰 081020006 历史系考古专业 邓玲玲 摘要:概述埃及制作首饰的历史,以及首饰制作的工艺和。最后大致介绍埃及首饰的分类及埃及首饰的特色及内涵。 关键词:埃及、首饰 首饰对于古埃及人来说是一种生活必需品,而不仅是一种装饰品。不论男女老幼,上至法老,下至平民,对于首饰都有着非比寻常的热爱。首饰代的不只是对于美的追求,更代表着埃及人对于周而复始的生命的追求,即对现世生活的美好祈求以及对来世生活的祈祷。在可以长久保存的精美的首饰中,似乎蕴含着在有限中追求无限的生命的意义。 BC3100年,在尼罗河三角洲地区已经发现最早的关于埃及人制作首饰的证据。他们利用亚麻绳或是牛毛将贝壳、珠子、石头和骨头穿连起来,制作成最早的首饰。在早王朝时期(3200BC~2686BC),埃及人已经掌握了基本的金属加工技术,例如锻、锤、压模、焊、铆。并且已经可以熟练的运用以上技术加工金,银和半宝石等材料。在早期马斯塔巴的绘画里,描述了若干工场把金银合金铸成首饰的情景。在早王朝时期的墓中发现了小金块、镯子和哈塞海威姆的金权标。 到了中王国时期(2040~1786BC),古埃及的首饰制造工艺日益纯熟,金匠们技术熟练,方法多样。对半宝石的切割准确,工艺精湛。此期,黄金常常被用来装饰木器,如家具和棺材,或作为单独的装饰品。新王国(1567~1085BC)时期,由于对于南方努比亚地区和东面的沙特阿拉伯地区的掠夺,大量的贵金属和半宝石流入埃及,此期首饰不仅数量庞大,并且制做华丽复杂,其中以宝石镶嵌技术的成熟为最。此期最为著名的首饰应属于图坦卡蒙陵出土的镶嵌这各种贵重珠宝的黄金饰品。对于金属(金、银、铜……)加工技术罗列如下:锻、锤、压模、焊、铆、熔铸、捶打、雕刻、着色、镶嵌……。 法老和贵族的饰品多有黄金和各种半宝石制作而成。而平常百姓的首饰则是使用表面涂抹碱性釉料的石子而制,或是用亚麻绳穿过玻璃佩戴于身。埃及人喜欢佩戴颜色艳丽的首饰,其中最多的就是红、黄、蓝三原色。这些艳丽的色彩呈几何形状整齐有序的分布于首饰表面,不仅不会使人产生视觉上的疲劳,更有着一种磅礴大气,炫丽夺目之感。埃及的首饰中多用整齐排列的几何图案,在图案与图案之间用金或银制成的轮廓线或平行线分隔开来,通常以某一个象征物为主体,左右,上下对称重复分布,体现出明显的秩序性和对称性。这让我们再一次感受到了埃及人的宇宙观和生命观,那便是:在周而复始,循环有序的宇宙运行规律之下存在着如同宝石一般灿烂的生命的光芒。 埃及匠人制作贵重首饰所使用的材料一般是以下几种:金、银、天青石、绿松石、孔雀石、石榴石、红玉髓、碧玉、玛瑙、水晶、彩陶……。不同材料之中蕴含着不同的定义,下面将一一介绍几种常用的材料。 1. 黄金:在涅加达文化时期(4500~3100BC),埃及人已经开采金矿。黄金为太阳的颜色,具有带来生命的特性,是埃及人认为的最美最崇高的一种颜色。所以法老的首饰大都以黄金为基调。 2. 白银:代表月亮,是制造神像骨骼的材料。 3. 绿松石或孔雀石:是尼罗河的颜色,它赋予万物以生命。主要来自西奈半岛。 4. 红玉髓:象征着鲜血,含有生命的色彩。 5. 碧玉(红碧玉、绿碧玉):墨绿色的碧玉(产于尼罗河东岸)是新鲜蔬菜的颜色,红碧玉是血的颜色,都是象征着生命的颜色。 埃及人佩戴的首饰主要分为以下几种:头饰(发饰、头饰和头冠)、项饰、腰饰、戒指、手镯、脚环。其中发饰常由贵金属制成,配于每根辫子的尾部;头饰则多为圈状,女性佩戴为多,有的头饰有坠于前额的流苏。头冠则是身份地位的象征,最具代表的就是法老的头冠。图坦卡蒙的王冠上装饰着代表着上埃及拿禾泊特女神的秃鹫以及下埃及瓦姬特女神的眼镜蛇。这便意味着图坦卡蒙是上下埃及之王。同时法老王冠上的眼镜蛇还被看作是魔法无边的女巫,埃及人相信她不会让任何敌人接近国王。眼睛蛇还被描写成太阳神拉的眼睛,她通过喷射火焰和毒液来保护太阳光盘。而王后头饰上的秃鹫则可以保佑战场上的法老不受伤害,平安归来。项饰除却胸前佩戴的以外,还有一种平衡坠,它是当胸前项饰太重时,用于平衡重量的坠子,常配于背后两肩胛骨中间。腰饰则多以海贝的形象出现,多为女性佩戴,认为象征着女性阴户的贝壳可以保护女性免受伤害。戒指除去佩戴功能之外,上面经常刻有主人的名字,可以作为印章使用。埃及大多数作为死者随葬的首饰上都会铸有主人的名字,这有利于灵魂在重生时找到本体。 在埃及的首饰中,大量采用埃及众神的形象以及有象征意义的动物、植物和色彩。这就让它不可避免的带上了类似“护身符”的色彩。而事实也埃及的首饰装饰功能和保护功能是结合一体的。埃及人认为首饰上的每一种动物和植物和颜色都有着它相应的功能和意义。其中被广泛使用的符号莫过于圣甲虫、ANKA和荷鲁斯之眼。 · 圣甲虫:埃及人称其为凯布利(Khepri),传说中它每天推断这太阳在天空中滚动,由此形成日出日落,于是圣甲虫成为了重生的象征。中王国时,圣甲虫上经常刻有主人的名字和职业,或刻上保护的咒语以及神的名字,形成保护力。同时还有一种心脏甲虫,是埃及死者的护身符之一,主要放置于心脏位置,以期平安地度过末日审判。 · ANKA:古埃及生命护身符,又叫“埃及T形十字架”,普遍出现于法老陵墓的壁画中,是生命和权利的象征。 · 荷鲁斯之眼:在古埃及语言中被称为“乌加特”(Udjat或Wedjat),意为“完整的、未损伤的眼睛”。 它是荷鲁斯的右眼,同时也是辨别善恶、捍卫健康与幸福的护身符。这是一种拥有非凡魔力的、真正的,来自埃及神界的护身符。同时也是埃及首饰中大量使用的图形之一。 此外还有许多动物形象,例如鱼、眼镜蛇、秃鹫、鹰隼、猫……。此处不再一一赘述。埃及的首饰制作技艺精湛,外形优美,寓意丰富,是人类历史上不可多得的瑰宝。 参考书目: 赵克人:古埃及黄金珠宝工艺及作品的文化内涵,艺术百家2008年第6期 赵克人:古埃及首饰工艺及文化意蕴,内蒙古大学学报第35卷第6期 赵莹,张晓熙:古埃及首饰浅析,宝石与宝石学杂志,第7卷第3期 赵晖:古埃及首饰,《上海工艺美术》2008第4期 � 赵克人:古埃及黄金珠宝工艺及作品的文化内涵,艺术百家2008年第6期,第122页 PAGE 2
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