人体五行

体五行说脏腑 五行是指木、火、土、金、水。它本指5种物质属性的概念。五行学说认为，自然界各种物质和现象、发展和变化，都是由这5种属性的物质不断运行和变化组成的，故称五行。“行者，顺天行气也。”五行即指五种基本走势，用五种运动方式来说明。中国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间相互联系，从而指导临床的诊断和治疗。“木火土金水”依据五行相生相克的理论，相生是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 五行的特性可以归纳如下： ①木曰曲直。曲，屈的意思；直，伸的意思。凡是具有生长、升发、通达舒畅、能伸能屈等作用或性质的事物，均归属于木。 ②火曰炎上。炎，热的意思；上，向上的意思。凡具有发热、向上、升腾等作用或性质的事物，均归属于火。 ③土曰稼穑。稼，是春播的意思；穑是生化、受纳的意思；稼穑是指农作物的播种和收获。凡具有培育、生化、承载、受纳万物作用的事物，均归属于土。 ④金曰从革。从，是顺从、服从；革是革除、变革。凡具有能柔能刚而变革的特性和作用的事物，均归属于金。 ⑤水曰润下。润，是湿润；下，是向下。凡具有寒凉、滋润、向下特性的事物，均归属于水。 五脏六腑指人体内的主要器官。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官，主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱，加上三焦，古人将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦三焦，作为第六个腑，指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。中医学里的脏腑，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。虽与现代医学的脏器名称相同，但其概念、功能却不完全一致，不能等同。中医学认为，人的是以五脏为核心构成的复杂统一体，以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织，形成五大系统。 古代医家运用五行学说，对人体的脏腑组织、生理病理现象，以及与人类生活有关的自然界事物，作了广泛的联系和研究，并用取类比象的方法，按照事物的不同性质、作用与形态分别归属于木、火、土、金、水“五行”之中。中医学上所用的五行，实际上已不是五种物质的本身，而是五种不同属性的抽象概括。古人指出：人体颐养天年，必须达致五行平衡。五行平衡，百病不生；五行不平衡，初步即现为睡眠不好、胃肠失调，腰肩酸痛、身体虚弱，之后出现器官受损；五行不平衡日益加剧，最后将变成酸性体质，引发癌症等重大疾病。 人体的五行归类： 五行   人体：  五脏    六腑    五窍    五体    五志    五色    五味 木             肝      胆      目      筋      怒      青      酸 火             心      小肠    舌      脉      喜      红      苦 土             脾      胃      口      肉      思      黄      甘 金             肺      大肠    鼻      皮毛    悲      白      辛 水             肾      膀胱    耳      骨      恐      黑      咸 人体的脏腑五行说： ①肝与胆 肝属“木”：肝在生理上具有像“木性”那样生发、条达、柔和的特性，而在病理上则像木那样易于化火动风。 肝为五脏之一。主疏泄，疏泄是疏通畅达的意思。肝有升发疏泄的作用，以主管全身气机的舒畅条。肝主藏血。肝有贮藏血液和调节血量的功能。胆为六腑之一，胆的主要作用是贮藏胆汁。胆汁为清净的液体，故胆被称为“中清之腑”胆病主要表现为黄胆、肋痛、口苦、吐苦水等。肝与胆通过经络的联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相影响。 肝开窍于目。肝与眼有密切关系，肝有病常影响到眼睛。肝虚则视力模糊，夜盲或迎风流泪，眼睛疲倦乏力，视力下降，贪睡而睡眠质量不高。肝火上升炎则目赤。肝循环系统不畅，表现为眼睛干涩，易经常眨巴眼。 肝主筋，其华在爪。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、屈身困难、痉挛抽搐；若热极引动肝风。也可发行抽搐。“爪为筋之余”，爪和肝也有密切联系。肝血充足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。若肝血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变形脆裂。 在志为怒。若肝失条达，疏泄失常，气机不畅，就可造成肝气郁结，表现为易怒、头痛、胸肋胀痛。怒可使血气上逆，阳气升发，肝火太旺，则难于与人相处。肝功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸味食物；面色通常暗青无光泽。  ②心与小肠 心属“火”：心在生理上具有像“火性”的温热作用，在病理上，心火易于炎上。 心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居首要地位，其他脏腑都是在心的统一协调下进行活动的，所以说“心为五脏六腑之主”。心开窍于舌，舌为心之苗。心功能正常时，则舌体红润灵活，味觉灵敏，语言流利。心气不足，循环不畅时，则舌色紫暗无华。心火过旺，则舌尖红赤或口舌生疮；痰迷心窍时，可见舌强不语。心主神志的功能异常时，可见口吃甚至失语等。其华在面。心主血脉。心与脉相连，血液之所以能在血管内循环，全靠心气的推动。心气的强弱会直接影响血的运行。心血旺盛，血脉充盈，则面色红润有光泽；心气不足，循环不畅时，则面色发白或青紫无光泽。 在志为喜。心主神志。心气亢盛就会出现喜笑不止，有事没事都爱笑，属非正常的笑。心主管精神、意识、思维活动。如果心主神志的功能正常，则人的精神振作，神 志清楚；如果发生障碍，则可出现多种病症，如心悸、惊恐、健忘、失眠、发狂、昏迷、喜笑不休等症。心脏不好的人，在饮食上通常偏爱吃苦味的食物；面色有时会出现赤红色或紫红色。 小肠的功能主要是接受从胃、脾送来的食物，继续消化，吸收营养，分别清浊。小肠有病时，除影响消化吸收功能外，还会出现小便异常。 心与小肠通过经络的联系构成表里关系，如心火过旺，可见舌尖红痛，口腔糜烂，或发生溃疡，小便短赤，甚至出现血尿。这种现象，叫做“心热移于小肠”。 ③脾与胃 脾属“土”：脾为气血生化之源，具有“土性”，能化生万物。脾居中州，化生精微，以营养四肢百骸、五脏六腑，像“土居中央，灌溉四旁”一样。在病理上，脾虚就会引起气血不足、营养不良，也像土虚不能滋养万物一样。 脾主运化。脾主管食物的消化、吸收、运输。食物入胃经初步消化后，由脾进一步消化，若脾循环系统虚弱，则难以调节食物的消化和养分的吸收，易于造成肠胃功能混乱，表现为大便不成型，甚至泻肚不止。胃火过盛，表现为便秘、牙龈痛或口腔溃疡。 脾开窍于口，其华在唇，主四肢、肌肉。脾能正常的运化水谷精微，滋养全身，则食欲旺盛，肌肉丰满健壮，四肢有力，口唇红润。脾气虚弱，运化失常，则可出现口淡无味，口甜，口腻，口苦等异常感觉，甚至出现口臭。食欲不振，肌肉消瘦，四肢乏力，唇色淡白或萎黄无华。 在志为思。脾胃不好的人，有事没事易思虑，遇事易想不开，经常思虑过度，所思不遂。脾胃不好的人，在饮食上通常偏爱吃甜味食物；面色通常萎黄无光泽。 脾与胃通过经络的联系构成表里关系，胃有病可出现上腹胀满疼痛、食欲减退、恶心呕吐等症状。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化、吸收、运输营养的任务。脾胃的作用在人体处于十分重要的地位，故有"脾为后天之本"说法。 ④肺与大肠 肺属“金”：肺气具有像“金性”那样清肃重降、鸣响的特点。在病理上，肺失肃降就会使气上逆、喘咳有声；肺气虚则气低息微，也好像金失肃降、不能鸣响那样。这种情况被形象地比喻为“金实不鸣，金破也不鸣”。 肺主气。肺司呼吸，进行气体交换，以维持人体生命活动的功能。中医还认为肺主一身之气，五脏、六腑、经络之气的盛衰，均与肺有密切关系。肺主肃降。肺气以清肃下降为顺，若肺气上逆便可发生气喘、咳嗽等症状。 肺开窍于鼻。鼻与肺相通，是呼吸的门户，肺有病时，常表现有鼻塞、流鼻涕、呼吸困难，甚至鼻翼煽动。肺与声音有关，肺气足则声音宏亮，肺气虚则声音低微；风寒犯肺，肺气壅塞，则声音嘶哑，肺痨病是由于病邪的损害，或因肺气消耗过甚，可导致失音。 肺主皮毛。肺与皮肤肌表关系密切，肺卫之气充盛，则皮肤肌表固密，皮肤润泽，身体抵抗力强，不易受外邪的侵袭；反之，则毛孔疏松，易受外邪侵袭，可发生自汗、盗汗和风寒感冒。 在志为忧。肺功能不好，则易于产生悲忧型的情绪。（《红楼梦》中的林黛玉就是典型的悲忧型情绪）。肺功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃辛辣的食物；面色通常苍白无光泽。 大肠的主要功能是传送糟粕，排泄大便。大肠有病则影响排便，或燥结便秘，或腹痛腹泻，或下痢脓血。 肺与大肠通过经络的联系构成表里关系，肺气肃降则大肠功能正常，大便通畅。若大肠积滞不通，也能反过来影响肺气的肃降。 ⑤肾与膀胱 肾属“水”：主水、藏精，具有“水性”那样润下、制火的特点。在病理上，肾精虚亏则水少不能滋润，从而虚火妄动。 肾是先天之根，主寿命，藏智。肾的强弱主要是父母遗传，但可改变。肾亏者只要坚持长期调整肾的循环功能和基础两部分，完全可以健康、长寿。 肾主藏精。一是藏先天生殖之"精"，主管人的生育繁殖；二是藏后天五脏六腑之"精"，来源于饮食的精微（营养）。肾脏有主持与调节人体水代谢的功能，故肾有水脏之称。 肾上开窍门于耳，下开窍门于二阴。耳与肾有关，为肾之上窍，肾气充足，则听觉正常；肾虚衰，则耳鸣耳聋。二阴指肛门与尿道，为肾之下窍，故大小便的排泄与肾 有关，如肾气虚衰可导致小便失禁，或排尿淋沥不尽，尿频、尿急、遗尿、夜尿等症，肾阳不足可导致便秘；命门火衰可致黎明前腹泻等。 肾主骨，生骨髓，通于脑。肾藏精，精生髓；肾又与脑有关，肾精充足，则骨、髓、脑三者充实健壮，四肢经松有力，行动灵敏，精力充沛，耳聪目明。肾精不足，常出现动作缓、骨弱无力，贫血或眩晕、健忘以及小儿智力发育迟缓。另外，“齿为骨之余”牙齿与骨有关，肾气虚衰，则牙齿易松动而脱落。