中国书法史习题-南京艺术学院
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北溟愚鱼
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中国书法史习题-南京艺术学院第一章 先秦书法
1、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ 等原始文化时期的陶器上所存留的刻画象形符号，对认识、了解早期文字提供了重要的实物资料。（仰韶文化、马家窑文化、龙山文化）
2、许慎指出汉字是对自然万物的象形和源于指事符号，近年来出土的实物也进一步证明了许氏关于汉字源于＿＿＿＿ 及＿＿＿＿ 的论断。（原始图画、刻画符号）
3、文字学家一般认为，汉字大约形成于＿＿＿＿ ，＿＿＿＿ 形成较为完整的文字体系。（夏代，夏商之际）
4、我国最早的古汉字资料，学术界公认是商代中后期的＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ 。（甲骨文，金文）
5、中国书...
第一章 先秦书法
1、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ 等原始文化时期的陶器上所存留的刻画象形符号，对认识、了解早期文字提供了重要的实物资料。（仰韶文化、马家窑文化、龙山文化）
2、许慎指出汉字是对自然万物的象形和源于指事符号，近年来出土的实物也进一步证明了许氏关于汉字源于＿＿＿＿ 及＿＿＿＿ 的论断。（原始图画、刻画符号）
3、文字学家一般认为，汉字大约形成于＿＿＿＿ ，＿＿＿＿ 形成较为完整的文字体系。（夏代，夏商之际）
4、我国最早的古汉字资料，学术界公认是商代中后期的＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ 。（甲骨文，金文）
5、中国书法至少已有＿＿＿＿ 年以上的历史。（3500）
6、先秦时已有了刀和毛笔等书写工具，审美视觉中的“＿＿＿ ”、“＿＿＿＿ ”、“＿＿＿＿ ”等范畴均源于此。（刀味、笔味、金石味）
7、甲骨文、金文和六国文字我们都称其为“＿＿＿＿ ”。（大篆）
8、从商到秦统一，汉字的演变表现出由繁到简的趋势，这种演变具体反映在＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ 的嬗变之中。（书体、字形）
一、汉字的起源
1、中国书法是以＿＿＿＿ 为载体的特有艺术。（汉字）
2、古代人们为了帮助记忆和交际，发明了结绳、刻契和原始图画。其中＿＿＿＿ 是象形文字的前身或来源。（原始图画）
3、文字是人们在长期的＿＿＿＿ 中逐渐创造并完善起来的。（社会实践）
4、战国时期有仓颉造字说。荀子在《＿＿＿＿》中否定仓颉造字说，认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字·叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者＿＿＿＿ 发挥了荀子说，不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人，并指出文字是＿＿＿＿ 创造的唯物观点，推翻了长期以来的仓颉造字说。（《解蔽篇》，章炳麟，群众）
5、汉字的萌芽，可以上溯到距今约＿＿＿＿ 年前的新石器时代。（8000）
6、从考古材料我们可以认识到：贾湖文化的刻符——仰韶文化陶器刻画——＿＿＿＿ 是一脉相承的。（殷墟甲骨文）
7、结绳、刻契等实物记事到陶器上等拟物体形象的符号，都揭示了汉字创造的两大基本途径：＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ ，从而勾勒出汉字由＿＿＿＿ 阶段、原始文字阶段到＿＿＿＿ 的发展脉络。（象形、指事，先文字、古文字）
二、殷商时期的书法
1、＿＿＿＿ 时期，是目前所见最早有文字记载的时期，大约从公元前17世纪初到公元前11世纪，共六七百年。（殷商）
2、＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ 是殷商时期书法的代表。它们是考古资料可证实的数量较多又相当成熟的最早文字。（甲骨文、金文）
3、甲骨文又称“＿＿＿＿ ”、“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿ ”等。现出土累积约15万片，单字总数有＿＿＿＿ 多个，目前可识＿＿＿＿ 多个。（龟甲文字、卜辞、殷墟书契，4600,1000）
4、＿＿＿＿ 是研究商代文字、历史、文化最重要的资料，也是早期书法的代表。（甲骨文）
5、甲骨文多用刀刻成，有＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ 两种形式。（先书后刻、以刀为笔直接刻写）
6、《＿＿＿＿ 》、《四方风名刻辞》、《鹿顶骨纪事刻辞》等为甲骨文各期的代表作。特别是帝乙、帝辛时期的《＿＿＿＿ 》，按墨书契刻，刻画宽肥，起讫有明显用刀痕迹，为双刀或多刀修刻而成，从中可见同时期金对甲骨文的影响。（《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》、《宰丰骨刻辞》）
7、在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，故把刻铸在青铜器上的文字称为＿＿＿＿ ，后人又称“＿＿＿＿ ”。青铜器又称“彝器”，其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为“＿＿＿＿ ”；一种是凸出的阳文，称为“＿＿＿＿ ”，故青铜器铭文又称“＿＿＿＿ ”、“＿＿＿＿ ”。（金文，钟鼎文，款，识，彝器款识，钟鼎款识）
8、商代金文代表作有《＿＿＿＿ 》（中期）、《戌嗣子鼎》（晚期）、《＿＿＿＿ 》（晚期）等。（《司母辛鼎》、《小臣艅尊》）
9、殷商时期除了大量青铜器铭文外，还有少量石刻铭文。《＿＿＿＿ 》有“妊冉入石”字样，为我国石刻文字系统中最早的代表作。（《殷墟妇好墓石磐刻字》）
三、西周时期的金文
1、西周金文数量极多，是历史上青铜铭文的＿＿＿＿ 时期，大致可分为三个时期。（兴盛）
2、西周前期金文代表作：《利簋》、《＿＿＿＿ 》、《康侯簋》、《＿＿＿＿ 》等。（《何尊》、《大盂鼎》）
3、西周中期金文代表作：《大克鼎》、《＿＿＿＿ 》、《墙盘》等。（《询簋》）
4、西周晚期金文代表作：《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》等。（《（害夫）簋》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《颂鼎》、《虢季子白盘》）
5、《＿＿＿＿ 》，西周厉王时期的金文，为西周青铜簋中最大的一种。《＿＿＿＿ 》，西周厉王时期的金文，结构多变，取横势，重心较低，粗放厚重，显壮实遒迈之气，后世书家多效之。《＿＿＿＿ 》，西周宣王时期的金文，铭文＿＿＿＿ 行，＿＿＿＿ 字，为目前所见西周金文中最长的铭文，整体浑穆磅礴，为西周晚期金文中最有代表性的作品。与《散氏盘》相反，其字形趋长，取纵势；《大盂鼎》的肥厚笔画和点团已趋于消失。《＿＿＿＿ 》，西周宣王时期的金文，形式上或整齐或错落，是西周晚期大篆中最为成熟的作品。《＿＿＿＿ 》，宣王时期的金文，是西周晚期笔画向更简练、流畅方向发展的代表作，对以后秦系书法如《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》等产生了很深的影响。（《（害夫）簋》、《散氏盘》、《毛公鼎》、32、497,《颂鼎》、《虢季子白盘》、《秦公簋》、《石鼓文》）
四、春秋战国时期的书法
1、春秋战国时期的各系文字书风：＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 。（齐系、燕系、晋系、楚系、秦系）
2、春秋中期至战国早期的晋系文字最典型的是《＿＿＿＿ 》，其风格与同时期的金文不同，强烈的连笔意识、笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快，可视为这一时期“草篆”的典型作品。（《侯马盟书》）
3、楚系文字中越国《＿＿＿＿ 》的铭文以鸟虫加以组合变形，结体精严，疏密变化有致，富于装饰性，习惯上称其为“＿＿＿＿ ”。（《越王勾践剑》，鸟虫篆）
4、春秋早期的秦系文字承接了西周晚期的传统，如著名的青铜器《＿＿＿＿ 》、＿＿＿＿ 》。（《秦公钟》、《秦公鎛》）
5、春秋中期至战国早期的秦系文字代表有《＿＿＿＿ 》和《＿＿＿＿ 》。（《秦公簋》、《石鼓文》）
6、战国中晚期的秦系文字代表如《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》。（《商鞅方升》、《新郪虎符》）
7、秦系文字陶刻方面以《＿＿＿＿ 》最具代表性，瓦书以锋锐的刻器直接刻画而成，行款错落有致，可视为《商鞅方升》和《秦诏铭文》之间的秦篆标本。（《秦封宗邑瓦书》）
8、学术界普遍认为《虢季子白盘》、《秦公钟》、《秦公簋》、《石鼓文》所用的文字为＿＿＿＿ ，比较纯正地保留着西周文字的传统。（籀文）
9、秦篆文字由籀文发展到小篆的大致脉络：虢季子白盘—>＿＿＿＿ 、秦公鎛—>＿＿＿＿ —>＿＿＿＿ —>＿＿＿＿ —>＿＿＿＿ —>泰山刻石（秦公钟、秦公簋、石鼓文、秦公大墓石磐刻石、新郪虎符）
10、“＿＿＿＿ ”的出现与使用，加快了隶变的过程。战国晚期《＿＿＿＿ 》、《天水放马滩秦简》、《＿＿＿＿ 》等简牍可清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。（草篆、《青川郝家坪木牍》、《云梦睡虎地秦简》）
11、发生在战国时期的＿＿＿＿ 过程，正是中国文字由古文字系统向今文字系统的演变过程。（隶变）
12、1980年四川出土的秦地《＿＿＿＿ 》，被视为目前年代最早的古隶标本。（《青川郝家坪木牍》）
13、如果说甲骨文、金文始终是沿着刀刻、凿铸道路发展的，那么春秋战国时期的＿＿＿＿ ，使我们清楚地看到古隶的出现，并显示了毛笔在中国书法史上广泛应用的开始。＿＿＿＿ 的出现，是中国书法史上的重要篇章。（朱墨书迹）
第二章 秦汉书法
1、秦末至＿＿＿＿ ，隶书发展很快，并替代了小篆的官体文字地位。西汉时期，首先由隶书演化出了较成熟的＿＿＿＿ ，约于东汉中期，已有早期＿＿＿＿ 出现，东汉后期又出现了＿＿＿＿ 。（西汉初年，章草，楷书，行书）
2、两汉时期的书法极为丰富，从大的类别上可分为＿＿＿＿ 类（包括汉金文、碑刻、砖瓦铭文等）和＿＿＿＿ 类（包括简牍、帛书等）两大类。（金石铭刻类，墨迹类）
3、汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设立＿＿＿＿ ，与以经学为本的太学相对垒，使书法教育由与识字结合的书写教育上升为独立的艺术教育，培养了一批书法人才。政府根据《＿＿＿＿ 》来课试选拔书法好的学童，以通经艺取士，这种制度有力地促进了书风的兴盛。（鸿都门学，《尉律》）
4、东汉＿＿＿＿ 的出现，是中国书法史上文人书法流派的源头。（文人书法流派）
5、东汉时期，许慎的《＿＿＿＿ 》是我国最早的文字学著作。（《说文解字》）
6、东汉书论：赵壹的《＿＿＿＿ 》反映了汉代草书发展热潮的真实情况。崔瑗的《＿＿＿＿ 》、蔡邕的《＿＿＿＿ 》等，可视为古代书论的发轫之作。（《非草书》、《草书势》、《篆势》）
一、秦代小篆
1、小篆在战国后期即已成熟。此前，春秋中晚期的《＿＿＿＿ 》和战国的《＿＿＿＿ 》中已有小篆的基本面貌，而战国秦《＿＿＿＿ 》和秦《＿＿＿＿ 》已十分接近统一后的小篆。（《秦公大墓石磐刻石》、《秦封宗邑瓦书》、《杜虎符》、《新郪虎符》）
2、许慎在《说文解字·叙》中说：“秦书八体，一曰＿＿＿＿ ，二曰＿＿＿＿ ，三曰＿＿＿＿ ，四曰＿＿＿＿ ，五曰＿＿＿＿ ，六曰＿＿＿＿ ，七曰＿＿＿＿ ，八曰＿＿＿＿ 。”（大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书）
二、秦代书家与刻石书法
1、秦代书家：＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 。（李斯、程邈、赵高、胡毋敬）
2、李斯作《＿＿＿＿ 》、赵高作《＿＿＿＿ 》、胡毋敬作《＿＿＿＿ 》，均采用新改定的小篆颁行天下。（《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》）
3、秦＿＿＿＿ 与唐＿＿＿＿ 均工篆法，史称“二李之法”。（李斯、李阳冰）
4、＿＿＿＿ 在狱中省改大篆，使秦文篆书重新规范划一，奏之始皇，获赦并出任御史，负责清理文字。（程邈）
5、秦皇的纪功刻石均以而规范的小篆写成，形存的《＿＿＿＿ 》和《＿＿＿＿ 》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸，故又称“＿＿＿＿ ”。清杨守敬在跋《＿＿＿＿ 》中云：“嬴秦之迹，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之气自在，信为天上神品。”（《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、“玉箸篆”、《琅琊台刻石》）
6、史载秦始皇东巡刻石还有《＿＿＿＿ 》、《东观刻石》、《＿＿＿＿ 》等。（《峄山刻石》、《会稽刻石》）
三、秦代的金文、陶文
秦始皇统一六国后，为统一度量衡，向全国颁发一篇诏书，这篇诏书或将铭文铸凿于权量之侧，或以印模制作于陶量之侧，我们先其为＿＿＿＿ 。又有制成刻有铭文的一薄片“诏版”，镶嵌于权量上，我们称其为＿＿＿＿ 。（秦诏权量铭文、秦诏版）
四、汉代的简牍书法
1、汉代的＿＿＿＿ （包括帛书和纸书）是汉代手书墨迹的主流。（简牍书法）
2、汉代简牍有两大类型：＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ ，有明显的地域特色。（江淮汉简、西北汉简）
3、江淮汉简指我国长江、淮水流域出土的西汉简牍。自1972年在山东＿＿＿＿ 、湖南＿＿＿＿ 、湖北＿＿＿＿ 、安徽＿＿＿＿ 、湖北＿＿＿＿ 、江苏＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 等地出土了大量竹、木简牍和帛书。这些墨迹的发现，打破了“＿＿＿＿ ”（康有为《广艺舟双楫》）的说法。（临沂银雀山、长沙马王堆、江陵凤凰山、阜阳双古堆、江陵张家山、连云港、仪征胥浦，“西汉未有隶体”）
4、江淮汉简的内容多为＿＿＿＿ ，如马王堆帛书《＿＿＿＿ 》、银雀山《＿＿＿＿ 》等。（古代典籍，《老子》、《孙膑兵法》）
5、西汉晚期的连云港汉简中的《神乌傅》为＿＿＿＿ ，笔画中多有圆劲弧形，粗笔在简中时有出现。（章草书）
6、西北汉简指出土于我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干燥地区的汉代简牍。1899年瑞典人斯文赫定在新疆塔里木河下游的＿＿＿＿ ，发现了晋木简120余枚，揭开了古代简书出土的序幕。（古楼兰遗址）
7、在建国后发掘的大量两汉竹木简中，以＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ 最为宏富。（居延汉简、敦煌悬泉置汉简）
8、西北汉简从西汉中期到东汉中后期都有纪年作品，这些简上的书体大体上有＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 三类。属于章草的作品如西汉中后期的敦煌汉简《＿＿＿＿ 》、东汉前期的居延汉简《＿＿＿＿ 》、《永元五年兵器册》等。属于楷书的作品如敦煌悬泉置出土的《＿＿＿＿ 》、兰州伏龙坪汉墓出土的《＿＿＿＿ 》等。（隶书、章草、楷书，《敦煌书记册》、《误死马驹册》，《麻纸墨迹》、《伏龙坪东汉残纸》）
9、从江淮汉简和西北汉简等丰富的出土资料中，我们可以发现，自西汉初期，＿＿＿＿ 已成为朝野的通行书体，同时也证明文字在此时已完成了由篆至隶的变化，到西汉中期隶书已十分成熟。从西北汉简中可见，西汉中期的＿＿＿＿ 已形成了较为固定的草法，说明章草已较为规范，并成为汉代通行书体之一。从汉简中还可了解中，东汉初期已出现＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ 的端倪。（隶书、章草、行书、楷书）
五、汉代的铭刻书法
1、汉代的铭刻书法主要包括＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 等。（汉金文、汉代石刻、汉砖瓦铭文、西汉骨签刻辞）
2、受隶变大潮的影响，汉代金文中更多的篆书化圆为方，删繁就简，亦篆亦隶。如始建国元年的《＿＿＿＿ 》，法从小篆，而体势变圆为方，上紧下松，垂画纵展，极为工整，为典型的汉篆风貌。（《新莽嘉量》）
3、汉金文分阴文款识和阳文款识。其风格大致可为两类：一类表现为挺拔、峻险、爽利的镌刻之美，如西汉的《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》等。另一类表现为柔韧、浑厚、圆转的风格，如东汉的《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》等。（《上林共府铜升铭》、《上林共府鼎铭》，《光和斛铭》、《镜鉴铭》）
4、汉代刻石书法主要包括＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 等，所存的书体主要为＿＿＿＿ 和＿＿＿＿ ，适应了庄重场合的使用。（碑碣、摩崖刻石、墓志铭、石经，篆书、隶书）
5、西汉的篆书刻石和隶书刻石所见不多。东汉中期到末期刻石铭辞风气渐开，主要成就表现在这一时期的＿＿＿＿ 上的篆隶作品。（碑刻）
6、东汉篆书碑刻：《＿＿＿＿ 》和《＿＿＿＿ 》二碑风格相似，笔画清晰，其中垂露竖作悬针状，为秦代刻石所无，作品中吸收了古籀笔法。（《袁安碑》、《袁敞碑》）
7、东汉篆书碑刻：《＿＿＿＿ 》气势宽博，方劲雄伟，多混入隶书笔法，结体上以隶仿篆，多见方折，后世亦称“缪篆”，其章法错落有致，在汉代碑刻中个性鲜明。（《祀三公山碑》）
8、在东汉篆书刻石中，最为称道的当推＿＿＿＿ 上的篆书。如《＿＿＿＿ 》碑额结字紧密，造型扁方，上下顾盼照应，寓动于静，寓圆于方，开合挪让富于变化，为汉碑篆额中具有装饰美的代表。（碑额，《张迁碑》）
9、汉篆额在后世碑刻中影响深远，如魏《＿＿＿＿ 》、吴《＿＿＿＿ 》及后世碑额、墓盖上的篆书悬针用笔和装饰化的方型篆书均源于此。（《三体石经》、《天发神谶碑》）
10、东汉的隶书碑刻按其风格可分三类：＿＿＿＿ 一路的，＿＿＿＿ 一路的，＿＿＿＿ 一路的。（端庄平正、法度严谨，挺拔流丽、清劲秀逸，质朴高华、雄浑沉厚）
11、端庄平正、法度严谨一路的碑刻有：《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿》等。（《子游残石》、《乙瑛碑》、《张景碑》、《西岳华山庙碑》、《史晨碑》、《熹平石经》、《王舍人碑》）
12、挺拔流丽、清劲秀逸一路的碑刻有：《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》。（《礼器碑》、《孔宙碑》、《杨叔恭残碑》、《尹宙碑》、《曹全碑》）
13、质朴高华、雄浑沉厚一路的碑刻有：《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》等。（《裴岑纪功碑》、《鲜于璜碑》、《衡方碑》、《张迁碑》）
14、东汉质朴、雄浑碑刻中与方劲刚健异趣，而以恣肆雄放风格为主调的另类碑刻，多以摩崖刻石和偏远地区碑刻为代表。如：《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》等。（《石门颂》、《刘平国摩崖刻石》、《封龙山颂》、《西狭颂》、《甫阝阁颂》）
15、清朱彝尊云：“汉隶凡三种，一种方整……一种流丽……一种奇古……惟延熹《＿＿＿＿ 》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”（《华岳碑》）
16、《＿＿＿＿ 》为两面刻铭，碑阳刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，碑阴刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》。清方朔以为此碑“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”该碑规范整饬，矩度森然，为典型的东汉庙堂碑刻。（《史晨碑》）
17、《＿＿＿＿ 》出于多人之手，它的整饬和规范以及华饰的笔画，是汉碑隶书走向程式化的产物，显示了汉碑隶书规范至顶峰的特征，已开魏晋时的隶书碑刻之风。（《熹平石经》）
18、《＿＿＿＿ 》四面环刻，风格统一。清王澍在《虚舟跋》中评其“瘦劲如铁，变化如龙，一字一奇，不可端倪。”此碑堪称东汉碑刻中雅丽风格的典型。（《礼器碑》）
19、《＿＿＿＿ 》与《＿＿＿＿ 》相类，故有“二宙”之称，康有为称其是“汉分中妙品”。（《尹宙碑》、《孔宙碑》）
20、《＿＿＿＿ 》，清人孙承泽《庚子消夏记》中评其“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器》前后辉映，汉石中至宝也。”以此碑和《礼器》等为代表的秀逸一脉，代表了汉碑中阴柔的一极。（《曹全碑》）
21、《＿＿＿＿ 》康有为评曰：“变圆为方，削繁成简，遂成汉分”，“以篆笔作隶者。”（《裴岑纪功碑》）
22、《＿＿＿＿ 》全碑无雕琢装饰，奇趣横生，在东汉石刻中独树一帜。文中“命”、“升”、“诵”等字垂笔特长，亦是汉隶石刻中所罕见的。（《石门颂》）
23、《＿＿＿＿ 》，清人杨守敬在《平碑记》中赞其“汉隶气魄之大，无逾于此。”（《封龙山颂》）
24、《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》和《＿＿＿＿ 》同处秦陇山脉之峡谷中，均为摩崖刻石，故有“汉南三颂”之称。（《甫阝阁颂》、《西狭颂》、《石门颂》）
六、汉代的书体演变和笔法嬗变
1、小篆，在西汉依然是通行文字之一，但纯小篆作品已非常少见，隶变、讹变的篆法替代了严肃的六书原则，后世将汉代这种渗入许多隶变形构的篆书称为“＿＿＿＿ ”。（汉篆）
2、章帝时代的书法家＿＿＿＿ ，以悬针法入篆，对东汉后期的篆书风格产生一定的影响。（曹喜）
3、汉隶，现今古文字学界比较统一的认识又称其为“＿＿＿＿ ”，亦称其为“＿＿＿＿ ”。成熟的隶书——八分，最为重要的笔法即是＿＿＿＿ 。（八分、分书，波挑）
4、我们把秦隶称为古隶，把西汉初期几十年间看成是秦隶至汉隶的过渡阶段，可以说西汉初期的隶书尚在＿＿＿＿ 阶段。西汉武帝时代起至东汉末年可称为＿＿＿＿ 阶段，“＿＿＿＿ ”即是汉代成熟的隶书。（古隶、汉隶、八分）
5、＿＿＿＿ 与＿＿＿＿ 都是隶书与篆书完全不同的用笔，它是篆书草化过程中产生出来的用笔，也是中国书法史上最初打破篆书原始用笔形态后定型的两种笔法。（波挑、掠笔）
6、章草约在汉隶（八分）成熟的＿＿＿＿ 期形成，并渐趋成熟，至＿＿＿＿ 蔚然成风。其用笔，是沿着隶书笔法发展的，在解散结构严整的隶体的同时，主要的特征却仍旧在每字结束时采用了＿＿＿＿ 法，并且字与字之间多不连属。（西汉中晚期，东汉，波挑）
7、在东汉晚期的《＿＿＿＿ 》上甚至看到了抛弃波挑的狂放今草，这是历史发展的必然。（《安徽亳县曹氏墓砖》）
七、东汉后期的书法流派
1、东汉后期的书法流派有：曹喜影响下的＿＿＿＿ 流派，杜操、崔瑶和张芝影响下的＿＿＿＿ 流派，＿＿＿＿ 的行书流派和＿＿＿＿ 的隶书流派。（篆书、草书，刘德升、蔡邕）
2、曹喜在李斯小篆中添入悬针垂露之法对时人和后世是有影响的。最早受其影响的是同期书家＿＿＿＿ ，对后世影响的有＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 等。（班固、蔡邕、邯郸淳）
3、＿＿＿＿ ，以善章草著名，唐代推其为汉代章草书第一人。（杜操）
4、＿＿＿＿ ，与杜操并称“崔杜”，被誉为“＿＿＿＿ ”。其传世的《＿＿＿＿ 》为现今可见的最早书论文字。文中既阐述了草书兴起的原因，又描述了草书的审美特征，如“＿＿＿＿ ”、“＿＿＿＿ ”等，并以各种具体形象的事物来形容抽象的草书艺术，辩证地阐述了“＿＿＿＿ ”的意义，对草书发展有深远的影响。后蔡邕作《＿＿＿＿ 》、卫恒作《＿＿＿＿ 》、《＿＿＿＿ 》，皆仿《草书势》，合称《＿＿＿＿ 》。（崔瑗，“草贤”，《草书势》，“志在飞移”、“放逸生奇”，“势”，《篆势》、《字势》、《隶势》、《四体书势》）
5、张芝，字伯英，善隶、行、草、飞白书，学杜操、崔瑗之法，变章草之字字区分为“＿＿＿＿ ”，气脉通畅。《淳化阁帖》中收入其《＿＿＿＿ 》、《冠军帖》、《终年帖》、《欲归帖》等。张芝草书已完备地具有了“＿＿＿＿ ”、“＿＿＿＿ ”、“＿＿＿＿ ”的审美内涵。（“一笔书”，《八月帖》，“骨”、“筋”、“肉”）
6、刘德升，“以造行书擅名，虽以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。”由汉末入魏的书家＿＿＿＿ 、＿＿＿＿ 皆其门下。（钟繇、胡诏）
7、蔡邕，字伯喈，世称蔡中郎，是汉末杰出的学者、文学家、音乐家、也是汉末极有影响的＿＿＿＿ 家。其擅隶书，史载他创＿＿＿＿ 。其《＿＿＿＿ 》等书论中涉及到“＿＿＿＿ ”与“＿＿＿＿ ”等书法美学范畴，由此阐发“＿＿＿＿ ”问题，其对魏、晋时代文人书法笔法传授有开创之功。（书法、飞白书，《篆势》、“势”、“力”、“笔法”）
第三章 魏晋书法
1、 ＿＿＿＿时期是书体演变的终结期，行、草、楷已趋向成熟。（魏晋）
2、魏晋书法走向了完全的＿＿＿＿阶段。可分为三个阶段：第一阶段以＿＿＿＿为代表，第二阶段以＿＿＿＿为代表，第三阶段以＿＿＿＿为代表。（自觉，钟繇、王羲之、王献之）
3、魏晋书论有了很大发展，流传至今的有西晋卫恒的《＿＿＿＿》、索靖的《＿＿＿》等，奠定了中国古代书论的基础。（《四体书势》、《草书状》）
一、三国、西晋时期的刻石书法与墨迹
1、三国、西晋时期的书法，有＿＿＿＿和＿＿＿＿两大类。（刻石书法、墨迹）
2、魏晋屡申禁碑，碑刻较少，蜀碑刻尚未发现。曹魏碑刻中，最著名的是《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》，著名的还有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《上尊号碑》、《受禅表碑》，《黄初残碑》、《正始石经》）
3、《正始石经》以古文、小篆、分书三体刻成，又名《＿＿＿＿》，上刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，小篆为悬针脚，用笔划一，体态端正。（《三体石经》）
4、东吴著名的篆书刻石有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》，碑刻有《＿＿＿＿》等。（《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》）
5、《天发神谶碑》字势雄伟，体势方整，横竖之起笔用同期隶书折刀法，纵画垂针出锋，世称“＿＿＿＿”，后世效之者不少。（“倒韭叶”）
6、西晋碑刻，洛阳及洛东偃师出土的如《＿＿＿＿》等隶书体虽庄重但已无复汉隶醇茂之意，施安昌先生统称为＿＿＿＿。洛阳以外的著名碑刻有河南汲县的《＿＿＿＿》等。（《辟雍碑》、西晋洛阳体，《吕望表》）
7、19世纪末20世纪初，瑞典人斯文赫定在楼兰地区发现了汉晋木简和文书，其中的残纸文书称为＿＿＿＿。（楼兰残纸）
8、东吴简牍和楼兰残纸的发现，说明＿＿＿＿和＿＿＿＿已成为当时普遍通行的书体。（楷书、行书）
9、西晋陆机的《＿＿＿＿》，被董其昌称为“盖右军以前，元常以后，唯存此数行为希代宝。”一般称其为章草至今草的过渡期作品。（《平复帖》）
10、抄经、写经在佛教盛行的魏晋时期十分风靡，逐渐形成一种特有的审美定式和规范，后世称为＿＿＿＿或＿＿＿＿。吐鲁番遗书中西晋元康六年的《＿＿＿＿》残卷为典型的抄经体，有不少已脱离隶书审美趣味而以楷书面貌出现。（写经体、抄经体，《诸佛要集经》）
二、三国、西晋时期的主要书家
1、钟繇，字＿＿＿＿，世称＿＿＿＿，与＿＿＿＿并称“钟王”，与＿＿＿＿并称“钟张”。（元常，钟太傅，王羲之，张芝）
2、钟繇书法师从刘德升，又学习曹喜、蔡邕两位篆隶书家的笔法，形成自己特有的新体——＿＿＿＿。史载其书擅三体：“铭石书”（＿＿＿＿）、“章程书”（＿＿＿＿）、“行狎书（＿＿＿＿）”，以＿＿＿＿最负盛名。钟繇的作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（楷书，隶书、楷书、行书，隶书，《荐季直表》、《贺捷表》、《还示表》、《宣示表》）
3、《＿＿＿＿》是钟繇最著名的楷书之作，后世习楷者多法此。《＿＿＿＿》楷书已近于成熟，《宣和书谱》评曰：“备尽法度，为正书之祖。”（《荐季直表》、《贺捷表》）
4、钟王之后，楷书不断发展，但＿＿＿＿成为一种符合历史发展规律的审美定式。后世常以“＿＿＿＿”和“＿＿＿＿”形容钟繇书法。如梁代庾肩吾《书品》中言其“＿＿＿＿，＿＿＿＿”，王羲之则言“天然不及钟，工夫过之”；梁武帝萧衍评“繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过”。这些评论揭示了钟繇书法之美，为后世楷书发展起到了源头的作用。（钟朴王妍，“天然”、“茂密”，“天然第一，工夫次之”）
5、卫门书家：＿＿＿＿是开山之人。其子＿＿＿＿与尚书郎敦煌索靖同在尚书台，俱善草书，时有“＿＿＿＿”之誉。其长子＿＿＿＿也是著名书家、书论家。南梁袁昂《古今书评》云其书如“插花美女，舞笑镜台”。其《＿＿＿＿》是魏晋时期重要的书法理论文献。卫铄，世称＿＿＿＿，是王羲之的启蒙老师，是＿＿＿＿和王羲之之间的桥梁。（卫觊、卫瓘，“一台二妙”，卫恒，《四体书势》，卫夫人，钟繇）
6、三国西晋时的著名书家除钟繇和卫门外，还有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（胡昭、皇象、韦诞、索靖）
7、＿＿＿＿，东吴时代书法第一人，《抱朴子》中有“＿＿＿＿”之说。其章草代表作有《＿＿＿＿》，后世学章草的书家，多效其法。（皇象，“书圣者皇象”，《急就章》）
8、索靖书学＿＿＿＿，此为史载最初的家族相传的见证之一。作品有《急就章》、《＿＿＿＿》、《出师颂》、《＿＿＿＿》等。曾著有《＿＿＿＿》，以自然物象比喻草书，使人们对草书的审美特征有形象认识，是早期的重要书论。（张芝，《月仪帖》、《七月帖》，《草书状》）
三、王羲之和王献之
1、王羲之书法的师承源头有三：一是源于东汉末年＿＿＿＿一系的草书；二是源于东汉末年至曹魏时＿＿＿＿的楷书和行书；三是＿＿＿＿。（张芝，钟繇，王羲之父辈）
2、楷书的发展，汉代为＿＿＿＿期，钟繇时期为＿＿＿＿期，至＿＿＿＿时，楷书已完全成熟。王羲之楷书作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等，其楷书由技＿＿＿＿，表达了丰富的内涵。（草创、变革，王羲之，《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》，入情）
3、王羲之的草书是书法史上草书发展的一个重要转折点，作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等，对王献之的一笔书，张旭、怀素的狂草都有重要影响。（《十七帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《远宦帖》）
4、王羲之书法中，对后世文人流派书法影响最大的是其行书。《＿＿＿＿》是其新体书风未形成前的行书代表作。其成熟时期的行书代表作有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《姨母帖》、《兰亭序》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》）
5、梁王帝称“王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”王羲之被后世尊为“＿＿＿＿”。（书圣）
6、＿＿＿＿行草书法情驰神纵，超逸优游，被称为“笔法体势中，最为风流者”。（王献之）
7、王献之擅长多体，小楷作品有《＿＿＿＿》，为晋人楷书精品；草书有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《相彼帖》、《先夜帖》、《集聚帖》等；行书有《＿＿＿＿》；行草有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。米芾《书史》中评其“运笔如火筯划灰，连属无端末，如不经意，所谓＿＿＿＿。”（《洛神赋》、《中秋帖》、《奉别帖》、《廿九日帖》、《鸭头丸帖》、《阿姨帖》、《鹅还帖》、《适奉帖》，一笔书）
8、王献之在其父基础上对＿＿＿＿进行创造，完成了自钟王以来的又一阶段的变革，使文人流派书法发展到了一个新高度。其书法是王羲之书风的延伸和发展，所谓“＿＿＿＿”（虞和《论书表》），在王羲之的“灵和”之外又显“＿＿＿＿”，他们共同构成的＿＿＿＿为文人流派书法树立了楷模。（行草，“父子之间又为今古”，神骏，二王体系）
四、东晋的其他主要书家
1、东晋时期，还有＿＿＿＿四门书家。（王、郗、庾、谢）
2、除四门外，东晋书家著名的还有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（桓温、桓玄、杨羲）
3、相传《＿＿＿＿》为杨羲手笔，元初曾为鲜于枢所藏，赵孟頫、倪瓒小楷皆受其影响。（《黄素黄庭内景经》）
五、东晋的墓志和刻石
1、东晋较有代表性的墓志有：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《谢鲲墓志》、《王兴之夫妇墓志》、《张镇夫妇墓志》、《王建之墓志》）
2、东晋著名刻石是《＿＿＿＿》。与南朝刘宋的《＿＿＿＿》并称“二爨”。《爨宝子碑》楷隶相参，裘锡圭在《文字学概论》中评此碑“想模仿八分而又学不像，字体显得很不自然”。（《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》）
第四章 南北朝书法
1、南方承袭＿＿＿＿，以手札为主要形式；北朝流行＿＿＿＿。（二王笔法，铭石书法）
2、北魏迁都洛阳后，书风为之一变，形成以一拓直下、斜画紧结的＿＿＿＿。这种楷书以龙门二十品中《＿＿＿＿》为起点，此后在＿＿＿＿中蔚然成风，标志着北魏体楷书的高度成熟。（北魏新体楷书，《牛橛造像》，邙山墓志）
3、北朝大量的刻石主要以实用为目的，所表现出的主要是＿＿＿＿之美。而南方文人书家自觉追求个性解放，表现为雅玩的＿＿＿＿倾向。南北朝前期，南北士族来往不多，公元554年＿＿＿＿入关事件意义重大，促进了北方书法的发展。（实用书法、纯艺术化、王褒）
4、南朝书论有：南朝宋羊欣的《＿＿＿＿》、虞和的《＿＿＿＿》、王愔的《＿＿＿＿》、南齐王僧虔的《＿＿＿＿》、南梁萧衍的《＿＿＿＿》、陶弘景的《＿＿＿＿》、袁昂的《＿＿＿＿》、庾肩吾的《＿＿＿＿》等。这些书论文字反映出当时书法美学和书法审美范畴的建立，确认了中国古代最初的书法批评标准，奠定了古代书学体系的雏形。（《能书人名》、《论书表》、《文字志》、《书赋》、《观钟繇笔法十二意》、《与梁武帝论书启》、《古今书评》、《书品》）
一、南朝的文人书家
1、南朝著名书家有：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（羊欣、王僧虔、陶弘景、萧衍）
2、＿＿＿＿，刘宋时最有时名，宋帝曾命虞和收集佳书，得其书六卷，时人有“＿＿＿＿”之语。（羊欣，“买王得羊，不失所望”）
3、南齐享有盛名的是＿＿＿＿，齐高帝尝与其赌书，毕，问曰：“谁为第一？”曰：“臣书臣中第一，陛下书帝中第一。”时称善对。传世书帖有《＿＿＿＿》、《御史帖》、《陈情帖》等。所著《＿＿＿＿》是早期的古代书论文献。（王僧虔，《太子舍人王琰帖》，《书赋》）
4、＿＿＿＿，镇江焦山摩崖《瘗鹤铭》传为其所书，并有书论《与梁武帝论书启》传世。（陶弘景）
5、南朝陈至隋间的书家，以高僧＿＿＿＿最为著名，传其居永欣寺阁上临书三十年，写真草《＿＿＿＿》八百余本。（智永，《千字文》）
二、南朝的碑刻
1、南朝的碑刻较著名的有《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》。（《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》）
2、《＿＿＿＿》为正书，共＿＿＿＿行，文字险劲简古，雄浑庄严。阮福跋此碑云：“碑文体制古茂，得汉碑遗法，非唐、宋人所及。此乃滇中最古之石，极可宝贵。”（《爨龙颜碑》，48）
3、《＿＿＿＿》为正书，能融篆隶两体意趣，南北风格兼有，书风雄伟飞逸，用笔坚劲沉着，古意盎然而有行书意味。龚自珍认为“南书无过《＿＿＿＿》”，称其为“江南第一石”。（《瘗鹤铭》）
三、北朝的文人书家
北魏初“工书者，＿＿＿＿二门”，这两派代表了北方世族文人书法发展的主流。此外还有北周著名书家＿＿＿＿等。（崔（悦）、卢（谌），赵文渊）
四、北朝的刻石书法
1、北朝书法的主要成就表现在＿＿＿＿上，其种类较多，包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（北朝刻石，碑刻、造像题记、墓志、摩崖刻石）
2、北朝刻石大致经历了三个阶段：第一阶段从十六国到北魏孝文帝迁都之前，北朝的刻石沿用魏晋旧习，此时＿＿＿＿二体交叉，属于＿＿＿＿的发展时期。这一阶段尾声出现了《＿＿＿＿》，已见魏体楷书风格之端倪。第二阶段为孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期。此时以＿＿＿＿和＿＿＿＿为主体，形成风格鲜明的＿＿＿＿，迎来了北魏楷书的鼎盛时期。第三阶段是东魏、西魏至北齐、北周时期。出现了更纯粹的楷书作品如东魏的《＿＿＿＿》等，成为隋代南北书风融合的先声。此时的摩崖刻经既受复古风气的影响，又受抄经体的影响，显得不隶不楷，然刚柔相济，雍容博大，代表之作如《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（隶楷，不自觉，《中岳嵩高灵庙碑》，洛阳龙门石窟造像题记、北魏皇族墓地邙山墓志，魏体楷书，《吕望碑》，《泰山经石峪金刚经》、《四山摩崖刻经》）
3、北朝著名的碑刻有：《＿＿＿＿》为北魏早期刻石的代表，可见魏楷风格的端倪。《＿＿＿＿》为北魏后期碑刻的代表，碑文方圆兼施，结体内紧外疏，欹侧险峻，是北魏成熟楷书的典型。东魏武定八年刻石的《＿＿＿＿》可视为北朝时南北楷书兼容的代表，并显示了当时北朝楷书的新走向，开隋唐碑刻之先河。（《中岳嵩高灵庙碑》、《张猛龙碑》、《吕望碑》）
4、北朝造像题记作为魏体楷书的典型，是由＿＿＿＿两方面综合作用的产物。（写与刻）
5、龙门造像诸刻石中，以《＿＿＿＿》为最早。体现这一时期最具代表性的是：太和二十二年所刻的《＿＿＿＿》和《元详造像》，景明时期的《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》。（《牛橛造像》、《始平公造像》、《杨大眼造像记》、《郑长猷造像》）
6、药王山造像题记以北魏时代的造像题记最为精彩，著名的如《＿＿＿＿》为道教造像记刻石，刻手粗劣，属于朴拙、天趣一路，在北魏造像题记中占有一席之地。（《姚伯多兄弟造像记》）
7、在邙山北魏墓志中，太和二十年的《＿＿＿＿》时间最早，与北朝早期刻石相比，体势完全摆脱隶书结构的影响，易平为欹，改蚕头为一拓直下的楷书笔法。（《元桢墓志》）
8、邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《＿＿＿＿》，康有为评为“虚和圆静之宗”，杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《＿＿＿＿》，清人何焯称其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《＿＿＿＿》，何绍基跋云：“化篆、分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”（《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》、《张玄墓志》）
8、北朝著名摩崖刻石有：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《石门铭》、《郑文公碑》）
9、《＿＿＿＿》康有为在《广艺舟双楫》中大力推重，称其“飞逸奇浑，分行疏宕”。（《石门铭》）
10、《＿＿＿＿》包括山东平度天柱山的《郑文公上碑》和山东掖县的《郑文公下碑》，被看作分布于掖县云峰山与平度天柱山摩崖刻石群中众多作品中的代表。（《郑文公碑》）
11、北齐和北周的摩崖刻经以山东邹县东北的＿＿＿＿（尖山、铁山、葛山、冈山）摩崖佛经刻石群和《＿＿＿＿》摩崖刻石规模最为宏大。（四山，《泰山经石峪金刚经》）
12、北朝摩崖刻经主要包括三类：一类为隶书，一类为楷书，另一类最为多见，介于楷隶之间，如北响堂寺《＿＿＿＿》、《无量义经》等。这种特征绝不是楷书不发达时期的隶楷特征的自然交叉，而是楷书时代具有复古意识的刻石作品。《四山摩崖刻经》和泰山经石峪刻经大抵是这种风格，其中铁山《＿＿＿＿》、泰山《这》等以篆书用笔、隶书体势和楷书结构来表现，有较高的艺术品味。（《唐邕刻经铭》、《石颂》、《金刚经》）
13、北齐和北周摩崖刻经的书丹者，多不可考。较为公认的书手仅＿＿＿＿一人。（僧安道一）
第五章 隋唐五代书法
1、唐太宗曾亲笔为《晋书》撰写《＿＿＿＿》，曰：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！”为唐代树立了一个最高的书法审美典型，具有极其深远的意义。（《王羲之传赞》）
2、盛中唐时，书法的崇尚已由大王转向小王，并提倡“风神骨气者居上，妍美功用者居下”和“深识书者，唯观神采，不见字形”的＿＿＿＿风尚，＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿把这种风气推向了极致，成为浪漫写意书风的杰出代表。（写意，张旭、颜真卿、怀素）
3、唐代著名书家与佛经：＿＿＿＿《金刚经》、＿＿＿＿《灵飞经》、＿＿＿＿《化度寺碑》、＿＿＿＿《三藏圣教序记》、＿＿＿＿《信行禅师碑》、＿＿＿＿《麓山寺碑》、＿＿＿＿《不空和尚碑》、＿＿＿＿《多宝塔感应碑》、＿＿＿＿《玄秘塔碑》等。（柳公权、钟绍京、欧阳询、褚遂良、薛稷、李邕、徐浩、颜真卿、柳公权）
4、唐代高僧书家：初唐＿＿＿＿、中唐草书大家＿＿＿＿、晚唐草书家＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。唐玄宗时高僧＿＿＿＿东渡日本，除带去佛经，还首次带去了王羲之父子的作品，影响了日本书法的发展。日本入唐八家中＿＿＿＿、＿＿＿＿尤为著名。（怀仁、怀素、高闲、巩光、亚栖、鉴真，最澄、空海）
5、唐代书论在古代书论史上堪称高峰期。作为六朝书论的总结，孙过庭《＿＿＿＿》有着特殊意义，反映了书论的高度成熟，并成为书论史上的经典之作。张怀瓘的《＿＿＿＿》、《书估》、《书议》堪称古代书论史上体系最详备的书学文献，是当时最完整的源流史论、书家批评论、书法审美论的专著。晚唐，张彦远的《＿＿＿＿》汇辑了自汉以来许多书论名篇，为后世保存了许多可贵的书法史论遗产。（《书谱》、《书断》、《法书要录》）
一、隋朝时期的书法
1、隋朝书法以＿＿＿＿最为丰富，有碑、墓志、造像记、造塔记等。作品如《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（石刻，《董美人墓志》、《龙藏寺碑》）
2、隋代著名书家有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、房彦谦、史陵、薛道衡、赵文渊等，均为身跨两朝书家，最著名者，当属＿＿＿＿。（智永、智果、丁道护）
3、智永，人称“＿＿＿＿”，其学书典故有“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”，传世作品有《＿＿＿＿》。（“永禅师”、“退笔冢”、“铁门限”、《真草千字文》）
4、受智永直接影响的书家有＿＿＿＿、＿＿＿＿等。智果从智永学书，与智永并称为“＿＿＿＿”。（虞世南、智果，“禅林笔圣”）
5、丁道护的作品有《＿＿＿＿》等，明杨慎评曰：“此碑最精，欧、虞之所自出。”（《启法寺碑》）
二、初唐时期的书法
1、与唐太宗论书最多，且互相影响的有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿三人。（欧阳询、虞世南、褚遂良）
2、唐太宗传世作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《屏风帖》。（《晋祠铭》、《温泉铭》）
3、唐太宗《晋祠铭》碑第一次打破了历史上仅以篆、隶、楷书正体写碑文的惯例，开创了以＿＿＿＿之典范。（行草入碑）
4、唐太宗存书论四则：《笔法诀》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》。他在《论书》、《指意》中，主张“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”。（《论书》、《指意》、《王羲之传赞》，“以神为精魄”、“以心为筋骨”）
5、初唐四家：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷）
6、欧阳询以楷书最著名，传世作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等；行书作品有《＿＿＿＿》、《卜商帖》、《梦奠帖》；隶书作品有《房彦谦碑》。（《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》、《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》，《张翰帖》）
7、欧阳询子＿＿＿＿与其父有“大小欧阳”之称。（欧阳通）
8、虞世南世称“＿＿＿＿”，唐太宗曾给予“博闻、德行、书翰、词藻、忠直”五绝之美誉。其楷书最具代表性的是《＿＿＿＿》，行草书以《＿＿＿＿》残稿墨迹最为著名，是《宣和书谱》所载行书九迹之一。其“发笔处如抽刀断水，正与颜太师锥画沙、屋漏痕同趣”。（虞永兴，《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志铭》）
9、虞世南书论有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》三则。其在《劝学篇》中所言“夫道者，学以致之，饱食终日，无所用心，则去之逾远矣。不得其门而入，虽勤苦而难成矣”，充分地道出了学书中勤奋与方法之间的辩证关系。而在《＿＿＿＿》中，则将实践上升到理论，指出了学书的干系所在。（《笔髓论》、《书旨论》、《劝学篇》，《笔髓论》）
10、虞氏书法对后世影响颇大，其甥＿＿＿＿则是继响家业者，墨迹有《＿＿＿＿》传世。（陆柬之，《陆机文赋》）
11、褚遂良世称“＿＿＿＿”，《＿＿＿＿》是其最晚的作品，亦是其楷书之最。在这幅作品中已难界定何为北风，何为南韵，达到瘦硬通神的境界。褚氏不仅把初唐楷书推向了一个新的高峰，而且在唐楷的演进上也有重要的过渡作用，实不愧有“＿＿＿＿”之称。（褚河南，《雁塔圣教序》，“唐之广大教化主”）
12、褚遂良行书作品有《＿＿＿＿》，还有《＿＿＿＿》传世，米芾对之大加推赏：“虽临王帖，全是褚法。”（《枯树赋》、《临兰亭序》）
13、薛稷，史称“＿＿＿＿”，以楷书最善，作品有《＿＿＿＿》、《昇仙太子碑阴》。（《信行禅师碑》）
14、孙过庭于学书方法上明确指出学书三个阶段的关键所在：“初学分布，但求＿＿＿＿；既知平正，务追＿＿＿＿；既能险绝，复归＿＿＿＿。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。”（平正、险绝、平正）
15、孙过庭于创作上尤讲“五合”、“五乖”之利弊。“五合”即＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。“五乖”即＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（神怡务闲、感惠徇知、时和气润、纸墨相发、偶然欲书，心遽体留、意违势屈、风燥日炎、纸墨不称、情怠手阑）
16、在初唐学习王右军书法的潮流中多见楷行书家，而草书家偏少，＿＿＿＿的草书堪称承继右军草法的优秀代表，对草书的传承有重要的作用。（孙过庭）
三、盛中唐时期的书法
1、盛中唐时期是唐代书法史上最为恢宏的时代。隶书名家有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等；楷书名家有＿＿＿＿、＿＿＿＿等；行书以＿＿＿＿、＿＿＿＿为代表；草书有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿三杰行世；篆书则首推＿＿＿＿。（史惟则、韩择木、蔡有邻；徐浩、颜真卿；李邕、颜真卿；贺知章、张旭、怀素；李阳冰）
2、唐玄宗隶书作品有《纪太山铭》、《＿＿＿＿》，行书作品有《赐益州刺使张敬忠敕书》、《＿＿＿＿》等。（《石台孝经》、《鶺鴒颂》）
3、李阳冰，世称“＿＿＿＿”，篆书有“＿＿＿＿”美誉，可见作品有《＿＿＿＿》篆盖12字和《＿＿＿＿》碑额等。（“李监”，“仓颉后身”，《崔祐甫志》、《颜氏家庙碑》）
4、宋黄庭坚在《游愚溪》诗中将＿＿＿＿、李阳冰、＿＿＿＿三人的篆书并称。（瞿令问、袁滋）
5、＿＿＿＿的草书，拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕，现可见作品有《＿＿＿＿》。（贺知章，《孝经》）
6、张旭，世称“＿＿＿＿”，时人又称“＿＿＿＿”，是“＿＿＿＿”的开山祖师，使草书的浪漫风气发展到一个新的阶段，为盛中唐书坛上的一位杰出的革故鼎新者，受其影响的有＿＿＿＿、＿＿＿＿等，存世作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（张长史，张颠，狂草，怀素、高闲，《肚痛帖》、《古诗四首》）
7、怀素，后世将其与张旭并称为“＿＿＿＿”，晚唐诗人裴说在《怀素台歌》中将杜甫、李白、怀素喻为“三星”，即文星、酒星、＿＿＿＿。其草书墨迹有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。黄庭坚曾评其《自叙帖》曰：“怀素师《自叙》草书数千字，用笔皆如＿＿＿＿。”（“颠张狂素”，草书星，《自叙帖》、《苦笋帖》、《论书帖》、《食鱼帖》，以劲铁画刚木）
8、李邕，世称“＿＿＿＿”，李阳冰谓之“＿＿＿＿”，碑版行书有《＿＿＿＿》、《楚州娑罗树碑》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。《＿＿＿＿》有“邕书最佳者”之称，《＿＿＿＿》堪称李邕前期书法中之杰作，《＿＿＿＿》可视为盛中唐行书豪放派风气之滥觞，《＿＿＿＿》为邕书中最遒美者，是李晚岁书范之所在。（李北海，“书中仙手”，《叶有道碑》、《麓山寺碑》、《李思训碑》、《李秀碑》，《叶有道碑》、《麓山寺碑》、《李思训碑》、《李秀碑》）
9、张从申，时人称其所书《法慎律师碑》为“四绝”，《＿＿＿＿》为“三绝”，有“右军风规”，“笔气绝似李北海”。（《李含光碑》）
10、颜真卿是唐代最杰出的书法家，其崛起使唐楷形成了一种崭新的风貌，是书法史上继＿＿＿＿之后的又一座里程碑。其楷书早期作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》，是其40多岁时所作；其中晚期代表作有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等，是其60多岁时作。元郝经在《陵川集》中将《＿＿＿＿》誉为“书家规矩准绳之大匠”，评家也多以为是颜书第一。《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》则是颜真卿晚岁时的作品，风格稍呈回归之势，且由继承、变革，趋于更加完备。（王羲之，《郭虚己墓志铭》、《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》，《大唐中兴颂》、《麻姑仙坛记》，《大唐中兴颂》，《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》）
11、颜真卿行书中最有代表性的是“鲁公三稿”，即《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》。《＿＿＿＿》被后世誉为“天下第二行书”，《＿＿＿＿》米芾评曰“最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此书”，米还将此帖推为鲁公行书第一。（《祭侄文稿》、《告伯父稿》、《争座位稿》，《祭侄文稿》、《争座位稿》）
12、徐浩是与颜真卿同时的重要书家，其著名隶书作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》，楷书作品有《＿＿＿＿》。（《嵩阳观纪圣德感应颂》、《张庭珪志》，《不空和尚碑》）
四、晚唐时期的书法
1、柳公权世称“＿＿＿＿”，楷书与颜真卿并称，有“＿＿＿＿”之誉，存世作品有《＿＿＿＿》、《回元观钟楼铭》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（柳少师，“颜筋柳骨”，《金刚般若经》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》）
2、杜牧有行书墨迹《＿＿＿＿》传世，高闲有草书墨迹《＿＿＿＿》存世。（《张好好诗并序》、《千字文》）
五、五代时期的书法
1、五代书坛较为寂然，＿＿＿＿以佯狂独步天下，称雄一世。（杨凝式）
2、杨凝式，世称“＿＿＿＿”，时人亦谓“＿＿＿＿”，存世墨迹大多为翰札，有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等，他的书法对后世，尤其对＿＿＿＿产生了很大影响。（杨少师、杨风子，《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居法》，宋代）
第六章 宋辽金书法
1、宋太宗诏刻《＿＿＿＿》，除历代帝王外，＿＿＿＿属二王法帖，而唐人作品一件不收，其用意是重新确立二王的经典价值，而摆脱唐人的笼罩。（《淳化阁帖》，大半）
2、欧阳修提倡以复古来达到创新的目的，指出：“学书当自成一家之体，其模仿他人，谓之＿＿＿＿！”（奴书）
3、明董其昌指出：“晋人书取＿＿＿＿，唐人取＿＿＿＿，宋人取＿＿＿＿。”这是一位理论家在历史上第一次用＿＿＿＿三个概念来观照书史。（韵、法、意）
4、宋代是书史上“帖学”的形成期。历史上第一次刊刻官帖，始于＿＿＿＿。宋太宗诏＿＿＿＿刻《淳化阁帖》后，效仿者甚众。徽宗时刻成《＿＿＿＿》，南渡后，高宗命刻《＿＿＿＿》，孝宗刻《＿＿＿＿》等。（北宋初，王著，《大观帖》、《绍兴米帖》、《淳熙阁帖》）
5、宋代书论有北宋朱长文的《＿＿＿＿》、米芾的《＿＿＿＿》等，南宋姜夔的《＿＿＿＿》等。（《续书断》、《书史》、《续书谱》）
6、宋代颇具特色的是散见于＿＿＿＿中的书论，如欧阳修的《＿＿＿＿》、苏轼的《＿＿＿＿》、黄庭坚的《＿＿＿＿》、米芾的《＿＿＿＿》等。＿＿＿＿以其简短的语言，记录有感而发的精辟思想，成为宋代文人士大夫阐发文章书画鉴评的最重要的文学样式，它不仅加快了诗、书、画三者融为一体的进程，而且对后世文人书画有深远的影响。（题跋，《六一题跋》、《东坡题跋》、《山谷题跋》、《海岳名言》，题跋）
一、北宋时期的书法
1、北宋前期的书家有两种情况：一是身跨两朝的书家，如＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等；一是宋建国后的书家，如＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（徐铉、王著、李建中，宋绶、周越、林逋、苏舜钦兄弟、文彦博）
2、徐铉与弟＿＿＿＿以文翰知名于江南，有“二徐”之称。能精研文字学，尤善篆、隶，且独创“＿＿＿＿”，作品有《＿＿＿＿》拓本等。（锴，“喎匾法”，《重摩秦峄山刻石》）
3、王著当时为翰林所尚，以致世称“＿＿＿＿”，亦曰“＿＿＿＿”。（小王书、院体）
4、李建中，世称“＿＿＿＿”，其最晚的、也最具代表性的作品是《＿＿＿＿》。（《土母帖》）
5、林逋，谥＿＿＿＿，终身不娶，以梅鹤为伴，世称“＿＿＿＿”，《＿＿＿＿》是其成熟书风的代表。（和靖，“梅妻鹤子”，《自书诗帖》）
6、苏舜钦有草书墨迹《＿＿＿＿》传世，文彦博有行书墨迹《＿＿＿＿》传世。（《补怀素自叙帖前六行》、《汴河帖》）
7、欧阳修编《＿＿＿＿》，开我国金石学先河，是学术史上的一座里程碑。（《集古录》）
8、欧阳修在习书上如何取法、如何继承和创新的精辟论断，实乃“＿＿＿＿”书风的理论先导，为苏轼、黄庭坚、米芾等“＿＿＿＿”的出现提供了重要的契机。（尚意）
9、宋四家：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（蔡襄、苏、黄、米）
10、蔡襄书法各体皆优，行书第一，小楷第二，草书第三。其最具贡献的行书，有两类：一类较工整者，如《＿＿＿＿》；一类较洒脱者，如《＿＿＿＿》、《脚气帖》。（《澄心堂纸帖》、《扈从帖》）
11、苏轼的书法形成一种抒发自我精神的独特书风。他曾言：“＿＿＿＿，＿＿＿＿。”其“无法”和“信手”包含两方面意义：一是法度应为我所用，而不可以法禁锁天性；二是在“有法”的基础上的一种自由。他十分强调以“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖”的执著精神来追求“＿＿＿＿”的自由。（“我书意造本无法，点画信手烦推求”，“法”）
12、苏轼的书法始终透露出他那独特的审美思想，即“＿＿＿＿”和“＿＿＿＿”。（淡、静）
13、苏轼书法最能体现自我精神的是＿＿＿＿，而将自我精神体现最为彻底的是他在＿＿＿＿时所创作的作品。如《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。其中《黄州寒食诗帖》字形多呈横势，有“＿＿＿＿”之感，被誉为“＿＿＿＿”。（行书，黄州，《杜甫桤木诗帖》、《黄州寒食诗帖》、《前赤壁赋》，“石压虾蟆”、“天下第三行书”）
14、黄庭坚行书作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《经伏波神祠诗》、《松风阁诗》等；草书作品有《＿＿＿＿》、《李白忆旧游诗》、《杜甫寄贺兰銛诗》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。黄庭坚的狂草实乃上承张旭、怀素，下启祝允明、王铎，是唐代之后传递狂草的重要人物。（《牛口庄题名》、《东坡黄州寒食诗跋》，《刘禹锡竹枝词》、《诸上座帖》、《廉颇蔺相如列传》）
15、米芾，字＿＿＿＿，人称“＿＿＿＿”，又称“＿＿＿＿”，所作山水，树木简略，烟云掩映，世称“＿＿＿＿”，与其子＿＿＿＿有“大米、小米”之称。行书代表作有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等，草书作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（元章，“米南宫”，“米颠”，“米家山水”，米友仁，《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《珊瑚帖》、《多景楼诗册》，《中秋登海岱楼诗》、《焚香帖》、《吾友帖》）
16、北宋其他书家还有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（沈辽、钱勰、蔡京兄弟、薛绍彭、宋徽宗）
17、宋徽宗自创“＿＿＿＿”，尝敕文臣将御府所藏历代书画编辑为《＿＿＿＿》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等。（“瘦金体”，《宣和书谱》）
二、南宋时期的书法
1、南宋书法总的特征仍然为＿＿＿＿三家之馀风，并无更多发展。（苏、黄、米）
2、南宋前期书家有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（宋高宗赵构、吴说、赵令畴）
3、吴说成就最高者当属＿＿＿＿，存世作品有《＿＿＿＿》等；其次为草书，有两种：一是自创的“＿＿＿＿”，二是小草；再次为楷书。（行书，《明善宗簿帖》，“游丝体”）
4、南宋四家：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（陆游、范成大、朱熹、张孝祥）
5、陆游代表作有《＿＿＿＿》等，范成大作品有《＿＿＿＿》等，朱熹最具代表性的作品是《＿＿＿＿》，张孝祥以《＿＿＿＿》最为突出。（《自书诗卷》、《西塞鱼社图卷跋》、《秋深帖》、《柴沟帖》）
6、南宋其他书家还有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（吴琚、白玉蟾、张即之、赵孟坚）
7、吴琚的《＿＿＿＿》是现存书法作品中所见最早的一件条幅。（《桥畔诗帖》）
8、白玉蟾草书有《＿＿＿＿》，可谓黄庭坚草书后一人。（《天朗气清诗帖》）
9、赵孟坚作品有《＿＿＿＿》等。（《脏腑药帖》）
三、辽、金时期的书法
1、辽代书法不显，也无名家闻世，金代则丰富多彩，擅书者如源于北宋的＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等均享有盛名；金章宗朝的＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等成为金代最具代表性的书家，书风多有北宋遗韵。（蔡松年父子、吴激、任询，党怀英、王庭筠、赵秉文）
2、现能见到的辽代书法只有＿＿＿＿和＿＿＿＿两类。（碑刻、手抄佛经）
3、任询作品有《＿＿＿＿》，王庭筠作品有《＿＿＿＿》，赵秉文作品有《＿＿＿＿》。（《杜甫古柏行》，《李山画风雪杉松图跋》，《赵霖六骏图跋》）
第七章 元代书法
1、元代书法由于其社会的特殊性，特别是＿＿＿＿的出现，使书法在元代发展成一种全面回归的潮流，呈现出一种典雅秀逸的风格态势，形成书法史上的一次转折。（赵孟頫）
2、元代书坛的总体特征是＿＿＿＿。（复兴晋唐与全面复古）
3、＿＿＿＿书法成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮。（篆隶）
4、＿＿＿＿的设立为元代书法的发展起到了积极的推动作用。（奎章阁)
5、＿＿＿＿书家的大量涌现是元代书坛的独特现象，特别是＿＿＿＿的出现，对元代后期的书坛产生了很大影响。（少数民族，康里巎巎）
6、隐士书家群成为元代书法重要的一脉，其中＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等隐于太湖地区的文人书画家群堪称典型。（吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒）
7、书法与＿＿＿＿紧密结合在元代成为一种风尚。中国画题跋的盛行始于＿＿＿＿。（文人画，元代）
一、赵孟頫
1、赵孟頫，字＿＿＿＿，是元代书坛的旗帜。（子昂）
2、在篆刻上，赵孟頫在《印史序》中提出的汉魏印的＿＿＿＿，第一次揭示了汉印的审美特征。（质朴自然）
3、明代何良俊在《四友斋丛说》中对赵推崇备至：“自唐以前集书法之大成者，＿＿＿＿也。自唐以后集书法之大成者，＿＿＿＿也。”（王右军，赵集贤）
4、赵孟頫的楷书作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》。（《湖州妙严寺记》、《三清殿碑记》、《玄妙观重修三门记》《胆巴碑稿》、《仇锷墓碑铭稿》）
5、赵孟頫小楷作品有《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《过秦论》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《道德经》、《洛神赋》、《大洞玉经》、《汉汲黯传》）
6、赵孟頫的＿＿＿＿被公认为其成就最大者，对后世的影响也以＿＿＿＿为最深。作品有《＿＿＿＿》、《归去来兮辞》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等，其章草《＿＿＿＿》实开元代章草风气之先导。（行草书，《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《雪晴云散帖》，《急就章》）
7、赵孟頫是元代书坛领袖，他举起了＿＿＿＿的旗帜，使元代书法在南宋书法一百多年的萧条之后重新复苏，并呈现出欣欣向荣的景象。他反对学书从颜真卿入手，提出直溯＿＿＿＿，并在实践中全面复古。（复兴古法，东晋二王）
8、赵孟頫在书学思想中有很多精辟的见解，如提出“书法以＿＿＿＿为上，而＿＿＿＿亦须用工。盖＿＿＿＿因时相传，＿＿＿＿千古不易。（《兰亭十三跋》）”成为元以后书论中的著名论断，揭示了书法艺术的本质。（用笔，结字，结字，用笔）
9、赵孟頫还认为：“学书有二：一曰＿＿＿＿，二曰＿＿＿＿。＿＿＿＿弗精，虽善犹恶；＿＿＿＿弗妙，虽熟犹生。”他提出＿＿＿＿第一、＿＿＿＿第二的观点，这是书法作为传统艺术得以传承的重要条件，不仅在元代具有重要意义，在今天仍是指导我们书法实践的箴言。（用笔，字形）
10、赵孟頫的书法影响了一代士人，还影响到＿＿＿＿、＿＿＿＿，对朝鲜书法史的影响也是巨大的，其书风笼罩达＿＿＿＿以上。（明代、清代，三个世纪）
二、复兴晋代书风与全面回归的中坚
1、在元代复兴晋代书风的潮流中，除赵孟頫外，首推＿＿＿＿和＿＿＿＿，他们在书坛并称为元初三大家。（鲜于枢、邓文原）
2、行草书是鲜于氏的最大特色，其手札、题跋精熟圆润，作品有《保母砖帖跋》、《游高亭山记卷》、《＿＿＿＿》等。（《论张旭、怀素、高闲草书》）
3、邓文原被赵称为“畏友”，作品有《黄庭坚松风阁诗卷跋》、《＿＿＿＿》。（《瞻近汉时二帖跋》）
4、＿＿＿＿也是同时代的重要书家，他是赵所提倡的复兴晋人书法潮流中最为执着的典型。（李倜）
5、赵氏书家群有：＿＿＿＿。（虞集、揭傒斯、钱良佑、郭畀、康里巎巎、张雨、柯九思、朱德润、俞和、管道昇、赵雍）
6、元仁宗曾将＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿的书法合装一卷，藏于秘书监，并说“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”（赵孟頫、管道昇、赵雍）
7、在元代书法全面回归的潮流中，＿＿＿＿的复兴成为元代书法的重要现象，使元代成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮，并开启了明清文人篆隶书法的源头。（篆隶书）
8、吾衍在《学古篇》的《＿＿＿＿》中提倡写篆和汉印，与赵一起首次在印学史上倡导＿＿＿＿的思想，为文人篆刻艺术的发展揭开了崭新的一页。（《三十五举》，印宗汉魏）
9、从＿＿＿＿到其弟子＿＿＿＿，再到再传弟子＿＿＿＿，三代人贯穿从元初到元末整整一个朝代，他们对元代篆隶书法的复兴贡献卓著，对文人印章艺术的发展更是功不可没。（吾衍、吴叡、朱珪）
三、元代的少数民族书家
1、继赵孟頫之后，元代书坛崛起的另一位对后世产生很大影响的书家是＿＿＿＿，他与哥哥＿＿＿＿在当时被誉为“书坛双璧”。（康里巎巎、康里回回）
2、康里写草书的最大特点是喜欢＿＿＿＿，他似乎有意模糊两者之间的界限，来达到既古朴又流美的效果。（今草与章草杂糅）
3、康里的书风通过其弟子＿＿＿＿、＿＿＿＿的传承直接影响到明代初期的三宋，甚至中期的文徵明，并且为明代草书的复兴注入了一针催化剂，其意义不可低估。（饶介、危素）
四、元代后期的隐士书家
1、元代后期的隐士书家以＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿四家最为典型，他们的书法不受赵氏书风左右，表现出一种超然物外、矫矫不群的精神气质，成为元代书法不可忽视的一脉。（吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒）
2、＿＿＿＿是元代隐士书法中高逸一派的典型代表。（倪云林（瓒））
3、在元末太湖地区文人隐士群中，也有书家是直接受赵氏影响的，如自称“松雪斋中小学生”的＿＿＿＿、赵的外甥＿＿＿＿等。（黄公望、王蒙）
第八章 明代书法
1、具有程式倾向的＿＿＿＿书风的盛行对书法的发展起到了一定的阻碍作用。明代前期书坛显得平庸而乏生气，中期以后渐有起色，直至晚明方有大的变革。（台阁体）
2、明代初期的书法是＿＿＿＿的延续。（元代书风）
3、明代＿＿＿＿之风是继宋代之后的又一高潮，为帖学的发展起到推波助澜的作用。（刻帖）
4、书家群体的＿＿＿＿成为明代中、后期书坛的显著特征，同时承接元人的风气，书画结合的现象愈加紧密。先是＿＿＿＿书派在苏州崛起，百年之后以董其昌为代表的＿＿＿＿书派继起，两地的地域书风直接影响到明清帖学的发展。（地域集中，吴门，云间）
5、明代是中国书法史上的＿＿＿＿成熟期。明以前书法样式主要是翰礼、手卷、团扇、条幅等，明又增添了＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等，晚明还出现了＿＿＿＿，样式不断丰富，至此书法上的样式大体具备。（样式，折扇、长卷、中堂、对联）
6、晚明＿＿＿＿思潮对书法产生很大的影响，使得晚明书坛异军突起，这是继元代回归晋唐书风之后，书法史上的又一次重大变革，代表人物有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（个性解放，徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎）
7、明代书论：前期有＿＿＿＿的《春雨杂识》、＿＿＿＿的《法书通释》、＿＿＿＿的《大字结构八十四法》等，中期有＿＿＿＿《匏翁家藏集》和＿＿＿＿《甫田集》中的书论，＿＿＿＿的《书述》、《奴书订》，＿＿＿＿的《书诀》等，晚期有＿＿＿＿的《容台别集·书品》、＿＿＿＿的《寒山帚谈》等。（解缙、张绅、李淳、吴宽、文徵明、祝允明、丰坊、董其昌、赵宧光）
一、明代前期书坛大势
1、明初书家可分两大类型：一是沿袭元人书风的基础上继续发展的书家，代表人物是＿＿＿＿，一是宫廷书家，代表人物是＿＿＿＿。（三宋、二沈）
2、三宋指＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿，尤以＿＿＿＿的成就最大。（宋克、宋广、宋璲、宋克）
3、宋克的书法成就主要集中在草书上，尤以＿＿＿＿最为世人推重。尽管赵孟頫是元代复兴章草的第一人，但宋克将章草写得更为出色，唐、宋、元、明无出其右者。（章草）
4、二沈指＿＿＿＿、＿＿＿＿。台阁体的盛行实从＿＿＿＿始。（沈方、沈粲，沈度）
5、沈度书法以楷书著称，尤工＿＿＿＿，沈粲书法以＿＿＿＿名世。（小楷、草书）
6、明代前、中期书坛的交叉点上，出现了＿＿＿＿为代表的草书书家，＿＿＿＿的行书，尚心性之学，表现出注重写心抒情的倾向，给书坛吹进了一股清新之风，以＿＿＿＿、＿＿＿＿为代表的篆书家也有起色，使篆书一灯不灭。（张弼、陈献章、李东阳、徐霖）
7、明代交叉点书坛上＿＿＿＿与＿＿＿＿时有“篆圣”之誉。（李东阳、乔宇）
二、明代中期的吴门书派
1、吴门书派从书法的脉流上，虽可追溯到明初苏州的杰出书家＿＿＿＿，但实际上是经过＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等人传至＿＿＿＿、＿＿＿＿才奠定局面的。（宋克、徐有贞、沈周、李应桢、吴宽、王鏊、祝允明、文徵明）
2、吴门四家：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（祝允明、文徵明、陈淳、王宠）
3、祝允明书法真、行、草诸体均能，尤以＿＿＿＿和＿＿＿＿两极最为擅长，然最具特色的当推其＿＿＿＿，大幅立轴和逾丈长卷均气宇轩昂、纵情恣肆，确为明代草书“＿＿＿＿”。（小楷、狂草，狂草，“第一手”）
4、文徵明是继＿＿＿＿之后，吴门书派的又一领袖，执吴门书坛牛耳三十余年，追随者众多。其书法成就主要是＿＿＿＿和＿＿＿＿，是继赵孟頫之后在＿＿＿＿方面有卓越成就的大家。（祝允明，小楷、行草，小楷）
5、＿＿＿＿的小楷是继文徵明之后的又一圣手。（王宠）
6、吴门书派的后绪代表有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（文彭、文嘉、王同祖、王榖祥、周天球、王穉登）
三、明代中期的其他书家
1、明代中期的其他书家有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（唐寅、王守仁、丰坊、王问）
2、唐寅书法以行书见长，《＿＿＿＿》和《自作诗卷》是其代表作。（《落花诗卷》）
3、王守仁，自号阳明子，世称＿＿＿＿。（阳明先生）
四、云间书派与董其昌
1、云间书派又称＿＿＿＿，“云间派”一词最早由＿＿＿＿提出。云间书派实从＿＿＿＿始，以＿＿＿＿为核心者。（华亭书派，王世贞，董其昌，董其昌）
2、云间书派代表人物：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（陆深、莫如忠、莫云卿、董其昌、陈继儒）
3、莫如忠书法直追王羲之，其书风应规入矩、似正反奇，董其昌称其“＿＿＿＿”。（“晋人之外一步不窥”）
4、董其昌在书法创作中极其注重＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿与＿＿＿＿。（笔法、墨法、结字、章法）
5、“＿＿＿＿”论是董其昌书学思想的核心，含有三个方面的内容：其一是“＿＿＿＿”，其二是“＿＿＿＿”，其三是“＿＿＿＿”。（以禅喻书，淡说、熟后求生说、顿悟说）
6、“＿＿＿＿”是董其昌书法审美的最高境界，“＿＿＿＿”是一种人格精神的表现，一种性情的反映。对于“＿＿＿＿”，他认为：“画与字各有门庭，字可生，画不可熟。字须熟后生，画须熟外熟。”这是他崇尚自然天趣的一个缩影，又是追求平淡的一种补充手段。（淡，淡，熟后求生说）
7、董其昌还第一次提出“晋人书＿＿＿＿，唐人书＿＿＿＿，宋人书＿＿＿＿”的书法史观，成为书法史学界的一大重要理论，后经冯班、梁巘等演绎、阐述，影响深远。（取韵、取法、取意）
8、董其昌的书法，无论是楷书、行书、行草，抑或是狂草，都一派＿＿＿＿的风致，这不能不说与他的书法美学思想紧密相关。作品如《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（萧散简淡，《答客难卷》、《癸卯临杂书册》）
五、个性解放思潮下的晚明书法
1、徐渭书法以＿＿＿＿的书风使得晚明书坛如魇得醒。（奔放狂肆）
2、书法的主要成就在行草书，袁宏道称其“＿＿＿＿，＿＿＿＿”。（八法之散圣，字林之侠客）
3、徐渭的代表作品有：《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》等。（《夜雨剪春韭诗轴》、《咏墨词轴》、《行草七绝诗轴》、《淮阴侯祠诗翰卷》）
4、从徐渭的书论来看，“＿＿＿＿”是他书学思想的精髓。（活精神）
5、张瑞图的书法，曾与＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿有“晚明四家”之称。（董其昌、邢侗、米万锺）
6、倪元璐的行草书用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，人曾戏称为“＿＿＿＿”，其棱峭生动之姿被刻画得淋漓尽致。（刺菱翻筋斗）
7、王铎书法成就最大的是＿＿＿＿。从书风看，50岁前后进入其创作的鼎盛期，傅山说：“王铎四十年前字极力造作，四十以后无意合拍，遂能大家。”王铎书法在重视前人笔法的基础上，尤其重视作品中的＿＿＿＿。他善于将作品拓而展大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。王铎迥异于明中期的诸位书家，也与同时期的晚明书家拉开了距离，成为中国书法史上入古出新的又一典范。（行草书，势）
8、宋珏的书法以隶书著称于世，时有“＿＿＿＿”之称。（莆田派）
第九章 清代书法
1、清代书法一方面沿着明代＿＿＿＿一脉继续向前发展，一方面由于金石考据学的兴起、访碑热潮的出现以及书法观念的改变，＿＿＿＿一脉迅猛发展，渐成＿＿＿＿衰微、＿＿＿＿兴盛的局面。于是，清代成为中国书法史的一个重要转折时期。（帖学、碑学）
2、清代前期（从顺治到康熙）的书法，基本承传晚明书法大势，帖学继续向前发展，同时预示着碑学的滥觞。＿＿＿＿和＿＿＿＿是最初具有打破帖学传统意识的，可视为清代碑学的先行者。清代前期书坛呈三系向前发展，表现为：＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿。（傅山、郑簠，晚明浪漫书风的馀绪、崇董书风、隶书热潮）
3、清代中期（从雍正到嘉庆）的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的＿＿＿＿。以＿＿＿＿、＿＿＿＿划界，在他们之前的以碑破帖一派，称为“＿＿＿＿”，此后的尊碑一派，称为“＿＿＿＿”。前碑派主要实践于＿＿＿＿、＿＿＿＿；碑派则再发展出＿＿＿＿的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《＿＿＿＿》进一步扬碑抑帖，对碑学理论进行了完善和发展。（过渡期，邓石如、阮元，“前碑派”、“碑派”，隶书、篆书，北碑，《南北书派论》、《北碑南帖论》，《艺舟双楫》）
4、清代后期（从道光到宣统）的书法，帖派一脉急剧衰微，而碑派一统天下，成为书坛主流。康有为在其碑学专著《＿＿＿＿》中，对碑学的发生、发展、流派、审美、风格等提出了一套更为完整、也更为偏激的理论，将清代碑学推向高潮。碑派书家分为两大类：一类是擅长金石文字学并以写＿＿＿＿为主的书家，有吴熙载、胡澍、徐三庚、杨岘、杨沂孙、赵之谦、吴大澂、吴昌硕、黄士陵等；另一类是以＿＿＿＿法写楷书、行书，或融魏碑、唐楷于一体的碑派书家，有何绍基、张裕钊、赵之谦、杨守敬、沈曾植、康有为等。（《广艺舟双楫》，篆隶、魏碑）
一、清代前期书坛三系
1、傅山针对同时代的媚俗书风，曾提出“＿＿＿＿”，他说：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”（《霜红龛集》）他的书法观无疑为清代碑学的诞生提供了美学启示。（四宁四毋）
2、＿＿＿＿可谓是清代前期崇董书风的代表人物，＿＿＿＿是清代崇董书风形成过程中的关键人物，＿＿＿＿是崇董书风中的佼佼者，崇董书风中时称“姜汪”的是指＿＿＿＿、＿＿＿＿。（查士标、沈荃、查昇、姜宸英、汪士鋐）
3、郑簠以隶书名世，朱彝尊称其“＿＿＿＿，＿＿＿＿”。其隶书在书法史上具有重要的历史价值。一是他是清代第一位纯以＿＿＿＿成名的书家，即他是一位靠师碑成功的书家，这一模式对当时许多书家具有新鲜感。二是他一改前人以师蔡邕、钟繇、梁鹄等名家碑为目标，而转向其他汉碑。三是他的用笔在质感上更接近篆法。（“谷口八分，古今第一”，隶书）
4、程邃在篆刻艺术上开＿＿＿＿一派，影响极大，书法以隶书见长，作品很有个性，人称“＿＿＿＿”。（徽宗，“全野道者”）
二、清代中期前碑派与帖派的对峙
1、前碑派的发生和发展跨越清代前、中期，以清代前期的＿＿＿＿为先驱，＿＿＿＿、＿＿＿＿等书家均是前碑派的重要组成人员，他们一脉相承，不可分割。如果说傅山“＿＿＿＿”的思想已开碑学理论之先的话，＿＿＿＿则已从实践上开师碑风气之先。（郑簠，郑簠、朱彝尊，“宁丑毋媚”，郑簠）
2、前碑派中，尤以＿＿＿＿的书法实践最具典型价值，＿＿＿＿样式的出现，为清代师碑的书家树立了一个比郑簠更具说服力的典型。（金农、金农）
3、金农的书法分为三期：早期，从青年时代到50岁前，行草、隶书均成熟，写经体在47岁时已出现，他以＿＿＿＿作行草，是清代第一人；中期，从50以后到70岁，他的＿＿＿＿、写经体楷书和隶楷成熟，此期是金农书法变革的高潮期；晚期，70岁以后，他自谓始创“＿＿＿＿”，此期为金农衰年变法期。（碑法、漆书、“渴笔八分”）
4、金农的书法思想集中体现了前碑派的变法思想，可概括为三点：首先，表现为＿＿＿＿的特征。金农在董、赵书风盛行的康乾年间，是最早公开离经叛道的书家。其次，表现为＿＿＿＿指向的特征。再次，表现为创造＿＿＿＿的特征。他的变革着重深入到笔法的变革上，他开掘古代书法中的＿＿＿＿笔法，吸取飞白用笔中的＿＿＿＿，并创造性地以＿＿＿＿作书。金农书法变法的三个特征是相互并联、层层递进的。汉代以后还没有一位书家以隶书为基础，生发出如此广阔的创作空间，因此金农成为书法史上由帖学向碑学转换的关键人物。（师碑，非文人书家，创造新书法审美形象，倒薤，扫刷，卧笔）
5、郑燮十分注重个人风格的形成，将隶、楷、行、草杂糅一体，自谓“＿＿＿＿”，这是典型的以碑破帖。他那乱石铺街的章法受＿＿＿＿影响，并将它发展到极至。（“六分半书”，石涛）
6、＿＿＿＿书法以行书见长，静穆雄浑，康有为认为“近世行草书作浑厚一路，未有能出石庵之范围者”，徐珂在《清稗类钞》中也说：“论者譬之以黄钟大吕之音、清庙明堂之器，推为一代书家之冠。”其作品给我们留下了一个地道帖派风范的印象。（刘墉）
7、梁同书的书法在乾隆年间与＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿并称四大家。（刘墉、王文治、翁方纲）
8、王文治的书法秀逸天成，与刘墉形成鲜明对照，清人梁绍壬评“刘石庵相国专讲魄力，王梦楼太守专取风神”时有“＿＿＿＿”、“＿＿＿＿”之誉。（浓墨宰相，淡墨探花）
9、梁巘，曾任湖北巴东知县，擅书法，与钱塘＿＿＿＿、会稽＿＿＿＿有“三梁”之称。（梁同书、梁国治）
三、清代碑学的建立与完善
1、＿＿＿＿可视为最早全面师碑并体现碑学主张的典型书家，并具有开派意义，他的作品成为碑派书法创作形成的代表。（邓石如）
2、阮元以《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿》两篇文章，不仅为师法汉碑提供了理论依据，而且第一次给北碑以重要地位，从此揭开了清代碑学的序幕，为此，我们称阮元的“＿＿＿＿”是清代碑学正式形成的标志。（《南北书派论》、《北碑南帖论》，“二论”）
3、此后，包世臣在《＿＿＿＿》中阐述了与阮元观点一致的碑学思想，使得碑学理论得以完善，从实践上看，＿＿＿＿又是第一个有意识以北碑之法为其书法主要格调的书家。（《艺舟双楫》，包世臣）
4、邓石如的作品受到刘墉和陆锡熊的激赏，惊曰“＿＿＿＿”。（千数百年无此作矣）
5、邓石如的书法以篆、隶见长，尤以＿＿＿＿著称于世，以长锋羊毫写出富有弹性和变化的笔画，运笔流畅中见刚毅，改变了以往只重结构的单调的篆书审美定式，开一代风气。他的“邓派”篆刻也融入了书法的用笔美，后人称其“＿＿＿＿、＿＿＿＿”，对后世影响极大。（篆书，“印从书出、书从印入”）
6、＿＿＿＿的书法以隶书驰誉书坛，康有为称他为“集分书之成”，与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。（伊秉绶）
7、＿＿＿＿的书法创作以北碑为主要格调，在书法史上可谓敢为人先，成为清代碑学从理论到实践都统一在北碑上的第一个典型代表。（包世臣）
四、清代晚期碑派的兴盛与帖派的衰微
1、碑派的发生和发展，可谓＿＿＿＿、＿＿＿＿发其机，＿＿＿＿、＿＿＿＿导其流，＿＿＿＿扬其波，＿＿＿＿助其澜，碑派遂一统天下，于是＿＿＿＿成为清代晚期书坛的总体特征。（郑簠、金农，邓石如、阮元，包世臣，康有为，碑派兴盛而帖派衰微）
2、吴熙载，字熙载，后更字＿＿＿＿，是＿＿＿＿之后的又一篆书大家，后来学其篆的人甚至超过＿＿＿＿。（让之，邓石如，邓石如）
3、＿＿＿＿虽竭力推崇北碑，但又认为“集帖与碑碣，合之两美，离之两伤。”这种碑帖结合的思想在书法史上具有不可忽视的意义。同时他十分强调字外功夫，认为：“胸罗万有，书卷自然之气自然溢于行间，古之大家莫不备此，断未有胸无点墨而超轶等伦者也。”他的书法在日本产生很大影响，有“＿＿＿＿”之誉。特别是对日下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯、水野元直等影响尤深。他的《＿＿＿＿》便是为水野元直所写的一部教科书。碑学理论和实践经他到日本传播后，使得日本书坛开始崇尚篆隶和北碑，且风气愈演愈烈，从而对日本近代书法的变革潮流起着直接作用，被称为“＿＿＿＿”。（杨守敬，《学书迩言》，“日本近代书法之父”）
4、黄士陵在篆刻上以光洁劲挺、平中见奇的印风独树一帜，为“＿＿＿＿”开山鼻祖，对后世有很大影响。（黟山派）
5、吴昌硕篆刻以石鼓文笔意融入汉印，又于汉砖瓦文字及封泥中得到启发，印风苍浑豪放，形成具有＿＿＿＿特征的一代印风，世称“＿＿＿＿”，他被公推为＿＿＿＿第一任社长。（大写意，“吴派”，西泠印社）
6、吴昌硕的书法，以＿＿＿＿和＿＿＿＿成就最高，他的篆书从《＿＿＿＿》中得益最多，一生研习不辍，并参以邓石如、吴让之法，结字＿＿＿＿。（篆书、行草书，《石鼓文》，右高左低）
7、康有为的碑学思想集中反映在《＿＿＿＿》中，他第一次使用了“＿＿＿＿”和“＿＿＿＿”这两个概念。（《广艺舟双楫》，“碑学”、“帖学”）
8、康有为从美学角度审视北碑，提出“＿＿＿＿”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”给北碑以美学上的支撑。（“十美”）
9、康有为不仅在理论上卓有建树，在书法实践上也以其独特的书风成为碑派书法的一代巨匠。商承祚认为康氏是从世人罕见的唐《＿＿＿＿》石刻中化出的，总之他于南北朝碑版中获益良多。（《千秋亭记》）
《中国书法史》——书后复习思考题及答案
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第一章 先秦书法
1、为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素？结合图版进行具体的分析。
答：在甲骨文和金文的遗迹中，我们发现，这些最早的文字已经具备了书法形式美的基本要素，如刻画书法的笔画美，单字造型的对称美，变化美，字与字、行与行之间结合排列上的章法美，以及在书写、刻画和铸造中诸因素所形成的风格美。先秦时期已有了刀和毛笔等书刻工具，审美视觉中的刀味和笔味、金石气等均有体现。
2、西周早、中、晚期的金文在风格特征上有哪些变化？
答：西周时期的金文可以分为三个阶段。
西周前期的金文风格以朴茂凝重、瑰丽沉雄为主要特征，起收多不露锋，线条遒劲峻挺，时有肥厚用笔及点团状的华饰，整体上是线与块面结合的形式美。
西周中期金文风格典雅平和，这一时期的作品用笔柔和而酣畅，笔画圆浑，但装饰意味趋弱。用笔意蕴增强，行款布局疏朗自如。
西周后期的金文趋于成熟，笔画趋于统一，字型更加自由，风格也呈多样化。显示了大篆成熟时期的风格特征。
西周初期金文中肥瘦悬殊的笔画和呈方圆形状的团长块，在西周晚期基本消失，笔画的形式美变得纯粹起来，文字向方整化、平直化的方向演化，风格上或简远或峻秀或浑穆或庄严，极为丰富，金文发展到西周，进入了一个辉煌的时代，对春秋战国时期的金文产生了重要的影响。
3、简述春秋战国时期各系文字的地域特色。
答：春秋战国时期的文字，共分为五个大系：齐系、燕系、晋系、楚系和秦系文字。
（1）齐系文字的书风，结体上由方整变修长，由疏朗变秀丽，书法精劲谨严，结体上多有变化，逐渐摆脱了西周晚期书风的影响，而自成体系。
（2）燕系文字，结体疏朗，用笔流畅，字体婉转妩媚而不乏率真。
（3）晋系文字，早期的古茂典雅，承西周书风，中期的侯马盟书，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，强烈的连笔意识，笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快。晚期的晋系文字，结体修长，笔画纤细犀利，精劲富于装饰美。
（4）楚系文字，早期的楚公家钟，铭文结体朴肆，行款错落自然，呈纵势；中期的王子午鼎等笔画屈曲宛转，有轻重疾徐的变化，有鸟虫篆；中晚期的楚系文字，结体由纵势向横势过渡 长沙子弹库楚帛书，圆转宛劲，行款匀称，笔法统一，到了晚期，楚系文字用笔走向简率
（5）秦系文字，春秋早期的秦系文字，承接了西周晚期的传统，笔画细匀劲健，秦公簋笔画瘦劲而委宛，是秦系文字书风的代表。石鼓文笔画匀整，结字疏朗，用笔遵朴而有逸气，行款十分工整，横竖间距大体整齐。
总的来说，除秦系文字外，春秋早期各系文字书风大体继承和发展了西周晚期方正朴茂的风格，从春秋中期到战国早期的各系文字，书风逐渐摆脱了西周的影响，表现为颀长秀美，并出现装饰性较强的鸟虫篆，到战国中晚期各系文字书风起向简率。
4、春秋战国到秦统一这段时间，秦系文字发生了由大篆到小篆的变化，其代表作品有哪些？并阐述其嬗变的轨迹。
答：秦系文字的代表作品有：秦公簋、秦公钵、虢季子白盘、石鼓文、商鞅方升等。
轨迹是：由虢季子白盘—>秦公钟—>秦公簋—>石鼓文—>秦公大墓石刻—>新妻阝虎符—>泰山刻石。
5、什么是“隶变”？请结合出土资料简述其发展过程。
答：由篆而隶的书写过程中，依靠快写、省略、假借、合并部首等篆书快写手段，破坏和肢解原有的汉字结构和用笔方式，并在变化中逐步形成自己的规律。这种变化的规律逐渐成熟和普遍运用的时候，早期的隶书就形成了。我们把这一隶书书体的发展演变的现象及其内在的规律称为隶变。发生在战国时期的隶变过程，正是中国由古文字向今文字系统的演变过程。青川郝家坪木牍、天水放马滩秦简、云梦睡虎地秦简，可以清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。
第二章 秦汉书法
1、结合秦代刻石概述秦代小篆的风格特征。
答：秦代的小篆笔画圆转流畅，较大篆整齐，主要用于官方文书、歌功颂德的刻石及印章中。现存的《泰山刻石》和《琅琊刻石》相传为丞相李斯所书，这些刻石，结体匀称，字形呈长方，上下取纵势，偏旁部首基本固定，笔法圆转宛通，中锋用笔，藏头护尾，笔画委宛而刚劲，富于端庄美和肃穆气，虽字字独立，然观其整体，相互依附，在章法上有行有列，并由其纵势产生了行间大于字距小的布白特点。
2、汉代简牍书法可以分为哪两大类，各有何特色？
答：汉代的简牍书法可以分为江淮汉简和西北汉简两大类。
江淮汉简，是我国长江、淮水流域出土的西汉简牍。如山东临沂银雀山、湖南长沙马王堆、江苏连云港等地出土的西汉竹木牍和帛书。内容多为古代典籍，如马王堆的《老子》，银雀山的《孙膑兵法》，其书者具有一定的文化修养，书风多古雅、沉稳，用笔结构讲究富于变化。
西北汉简是指我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干燥地区的汉代简牍。西北汉简都有纪年作品，书体上大致有隶书、章草、楷书三类。大量的作品是隶书。这些作品多出自驻守边疆的中下层官吏与将士之手，用笔多变，点画放纵，率意而有天趣。
3、汉代铭刻书法包括哪几大类，请结合实例阐述各类别的艺术风格。
答：汉代的铭刻书法主要包括：金文、汉代石刻、汉砖瓦铭文、西汉骨签刻辞。
汉代的金文的风格大致分为两类，一类表现为挺拔峻险爽利的镌刻之美，如西汉的《上林共府铜升铭》《上林共府鼎铭》，另一类表现为柔韧浑厚圆转的风格，如东汉的《光和斛铭》《镜鉴铭》。
汉代的石刻极为丰富，有碑碣、摩崖刻石、墓志铭、石经等。其内容主要在汉人祭祀、纪功、记事、教化、凭证及宣教等，书体主要是篆书和隶书。
汉代的砖瓦铭文是指表现物质勒工名的砖瓦上的文字记号，如建筑、墓葬的铺地砖、饰墙砖、瓦汉的纪年、吉语装饰铭文、买卖地券的砖铭和墓志砖。汉砖瓦铭文的主要书体是富有装饰意味的篆书和隶书。
西汉骨签刻辞，是记录在牛骨上的全国地方工官向中央政府上交供皇室和政府使用的各类手工业制器、器具和各类物品的一类骨刻文字。书体有篆有隶，也有草篆。
4、汉代碑刻高潮出现的历史背景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型的风格？试举例说明。
答：汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，培养了一批书法人才，政府根据《尉律》来选拔书法人才，经经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种风格。
一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是质朴高华、雄浑沉厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《甫阝阁颂》。
5、简述汉代各书体的演变过程，并举例体演变过程中的笔法嬗变规律。
答：汉代的书体中，小篆仍然是通行文字之一，在高级的官方文书和重要的仪典中书写。西汉初年，急速的隶变大潮，使小篆发生了隶变现象，西汉初期的隶书尚属于古隶阶段，真正成熟的隶书是在笔画的波挑成熟和掠笔的形成。在解散隶书结构严谨的同时，形成了章草书，主要的特征是在每字的结束时采和波挑法，字与字之间多不连属。草书的形成，最早产生于篆书的草写当中，随间草篆嬗变为古隶，草书又继续朝古隶的快写方向发展。楷书与行书的出现晚于章草，约在东汉中期出现了早期的楷书，行书是介于楷草之间的一种简易手写体，早期的行书应该产生早于早期的楷书与草书之间，楷书快写加上部分的草法形成了行书的特点。
6、东汉后期主要文人书法流派有哪些？对后代书法有什么影响？
答：东汉后期文人书法流派的出现，标志着中国书法史上文书法流派的开始，具有划时代的意义。东汉后期的书法流派主要有曹喜影响下的篆书流派、杜操、崔瑗和张芝影响下的草书流派和刘德升的行书流派和蔡邕的隶书流派。曹喜的篆书，开创了悬针法、垂露篆，对后世的邯郸淳、蔡邕皆有影响，直到魏晋南北朝的碑刻篆书都有曹喜的篆书风格。杜操的草书硬瘦，其书法风格特征后来被张芝所继承，对魏晋南北朝书风产生很大的影响，张芝的草书对魏晋时期的文人书法流派中形成巨大的影响。这种流派的形成，为当时文人书家确立了一种艺术创作模式，并影响了东汉至魏晋时期的书家群。
第三章 魏晋书法
1、三国、西晋时期有哪些著名的刻石？为什么说它对后世书家曾经产生过重要的影响？请举例说明。
答：曹魏碑刻中最著名的有《上尊号碑》和《受禅表》。还有《黄初残碑》、《正始石经》上刻有《尚书》《春秋》和部分《左传》，以古文、小篆、分书三体刻成。另外还有《天发神谶碑》《禅国山碑》《谷朗碑》。
唐宋元明文人书家多因为此两碑系名家所书而作为师法的对象。
2、钟繇的书法成就及其在书法史上地位如何？
答：钟繇，字元常，书法师从刘德升，又学习曹喜、蔡邕而出新体——楷书。《荐季直表》是钟繇最著名的楷书之作，用笔醇厚而雅逸，结体呈扁状，存有隶意，方正中求意趣，在点画的微妙变化中得灵动之姿，虽用笔内敛，仍见外拓之形，气息高古，意态茂密，后世习楷者多法此。其楷书为正书之祖。钟繇在书法史上有着重要的地位，他在书体上进行新的探索，不同于官方的正体——隶篆体，在用笔结字上都赋于了新的审美意味。他内涵灵动多姿的用笔，是王羲之萧散书风的渊源之一，为后世的楷书的发展起到了源头的作用。
3、试述王羲之的书风形成的时代背景及其书风来源。
答：魏晋时期因为政治集团的激烈斗争和战争的连绵，使经学急剧后退，文人士大夫抛弃了两汉经学传统，重新解释天道自然，提出“贵无”的思想体系，这种以老庄思想为本的玄学对儒学的改造，使玄学风糜。魏晋文人在充分认识自然之美的同时，意识到自然是人性与艺术美的和谐，是整个宇宙、人生的感受和领悟，自我意识的觉醒，促进了书法风气的兴盛。道教、佛教也对书法产生了很大的影响。以书法作佛事，在魏晋时期非常普遍，佛教盛行中，写经与刻经留下了许多遗迹，对后世的书法产生了一定的影响。王羲之自会稽任上以后，曾对会稽山水作了精彩的描述，这种自然之美，使得他超然物外。王羲之书风正是在这种情况下形成的，作品中所体现出的精神内质，正是其思想、品格的反映。
王羲之的书法师承有三：一是源于东汉末年的张芝一系的草书，由卫、索家族传至东晋，成为王羲之学习的对象；二是东汉末年钟繇的楷书与行书，由卫氏家族中的卫夫人传递给王羲之；三是王羲之父辈的影响。
4、王羲之的书法艺术成就主要表现在哪些方面？他的书风对后世书法产生了哪些重大的影响？
答：王羲之的草书，是书法发展史上的一个转折点。在今草体势中使用了许多章草用笔，字形趋横势，转折多方笔，中锋、侧锋并用，质朴与妍美并存。王羲之书法中对后人影响最大的是行书。王羲之成熟的行书，代表作有《兰亭序》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》等。
王羲之的书法，表现了东晋文人的精神面貌，完成了魏晋时期书法史上的一次最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世文人书法取之不尽的源泉。
王羲之之后的百年间，成为影响南朝的书法的主角之一，并逐渐侵染北朝。初唐的欧虞褚薛的楷书均从王羲之真书中出，到颜真卿临王羲之出，转妍为质。行书一脉，王羲之的行草书原就蕴含着“平正”和“欹侧”两个方向，以后成为帖学两大派系的策源地。草书一脉，从王献之到中唐张旭、怀素，将其纵逸一路向前推进，在中唐卷起狂草之波澜。
5、王献之书风与王羲之有何不同？请结合其代表作阐述“古质今妍”的内涵。
答：王献之的书法，与王羲之不同，新妍过其父，正合时尚审美，爱妍而簿质，人之情也。其行草书法情驰神纵，超逸优游，被称为“笔法体势中，最为风流者”。可见其打破传统束缚，突出人生情感。其小楷作品，变大王的内压为外拓，变蕴籍为外放，字法端劲，有鲜明的个人特征。草书气势开张，上下映带，连绵不绝。行书体形偏扁，草、行、楷间杂，用笔精到，沉着而开阔，形成了前所未有的丰神潇洒、韵致卓绝的新书风。
6、东晋时期的著名墓志、刻石有哪些？它们的书体有何特征？
答：比较著名的有《谢鲲墓志》，1964年出土于南京中华门外，此志为隶书，在体势上变扁为方，笔画中的波挑不明显，减弱了隶势而增加了楷态。
1965年南京燕子矶出土的《王兴之夫妇墓志》，隶不隶，楷不楷，可视为隶楷美术字，结体尚有拙趣。《张镇夫妇墓志》1979年出土于江苏吴县，其书体属于由隶向楷过渡的书体，笔画无起落粗细变化，刻写简单直露。1988年南京北郊出土的《王仙之墓志》、《王建之夫妇墓志》转折收笔处都有隶书的特征。
比较著名的刻石，有《爨宝子碑》楷隶相参，点画中的收笔如隶书的波挑，方折锋利的点画棱角，明显是刻手的发挥，此碑整齐中有错落，奇巧而显异态。
7、为什么说魏晋书法在书法史上有着十分突出的地位？
答：魏晋从公元220－420，这一时期的书法在书法史上有着突出的地位。
魏晋时期是书体演变的终结期。草行楷这几种新体以经过东汉以来的酝酿之后，到魏晋已趋向成熟，并脱去隶书时代的影响，到王羲之、王献之的出现，使行、草、楷体发展到了成熟阶段。
魏晋书法走向了完全的自觉阶段，书法在社会的各个阶层成了普遍的欣赏对象，文人开始有意识地追求书法美，把其作为自觉的艺术实践活动，随着新体的定型成熟，文人流派书法不断更新，这种沿革分别以钟繇、王羲之、王献之为代表。三个流派阶段深刻影响了后世书法的发展。这种师承祖述笔法而相沿成线，成为后世历代书法艺术递进的基本轨迹。
魏晋的玄学清淡对书法发展产生了重要的影响。
魏晋时期的道教也对书法有很大的影响。
在魏晋时期，文人流派书法的大变革中，书法理论得到了发展。它是书法进入自觉阶段的产物。奠定了中国古代书法理论的基础。
第四章 南北朝书法
1、南北朝时期书法格局的形成与其社会历史背景有何关系？
答：南北朝时期，北方经济文化落后，南方经济发达，代表着当时的先进的文化，胡人入主中原，学习中原文化，汉与晋皆以孝治天下，北魏沿之，继承厚葬风习，因而刻石颂德风起云涌。在些背景下，另一方面，自西晋覆灭，社会动荡，玄学风南流，中原不行，佛教趁机进入王朝，到北魏，佛教在北方已经十分盛行。北方笃信佛教，大造寺院，石窟，故造像记、摩崖石刻、墓志、抄经大量出现。迁都后的二十年，北碑体楷书达到了高峰。与南方承袭二王的笔法，以手扎为主要形式的新体书法不同，北朝流行的是铭石书法。
北魏在迁都洛阳后，书风为之一变，一改平城时代的质朴书风，而代之以北魏新体楷书。以龙门二十品中的《牛厥造像》为始点，此后在邙山墓志中蔚然成风，标志着北魏体楷书的高度成熟。
北朝大量的刻石主要是以实用为目的，所表现出来的是实用书法之美，而南方文人书家自觉追求个性解放，表现为雅玩的纯艺术化倾向。
2、南朝文人书法流派的发展脉络如何？
答：南朝书法由于对“二王”书法传统的继承、弘扬而成为书史上一个重要的发展阶段自宋到梁初，书坛为王献之新风所笼罩，趋于古质的王羲之书风受到冷落，当时因王右军之体微古而不重视。从梁中期开始，由于梁武帝力推王羲之，小王风气方开始减退，钟繇、大王之风又相继崛起。
3、“王褒入关”在南方书风传播到北方过程中有何作用？
答：南北朝前期，南北士族往来不多，而南方梁朝书家王褒554年入关事件则有重大意义，王褒入长安后，其二王一脉的书法大受欢迎，连以书碑榜著称的赵文渊也因此受到冷遇而改学王褒书。入北南人将南方书风带入北方，促进了北方书法的发展，使其时北周书风明显受到南方的影响，北朝书法虽然在北朝结束后对隋唐碑刻有所影响，但对后代文人书家作品的影响主要的还是来自南方的二王一系。
4、结合北朝的社会背景，阐述北朝文人书家继承旧体与南方文人书家追求新风的差异。
答：南北朝时期，由于北方战乱频繁，经济落后，故而书法发展滞后，依旧沿西晋质朴的老路，而未能象南方东晋的书法发展出一条全新的局面。南方禁碑时，北方无禁令，仍然在大规模的立碑，造像，构成了北朝庞大的刻石书法体系。由于崔卢两门书法受到重创，不像二王书法能够形成体系形成代代相传，致使北方的书法发展受到阻碍。
北朝的书家多与题榜、抄经、写碑、蒙童相关，偏重实用的功效，显然使北方的书家在情性的发挥上远逊于南方书家，而擅长行草书的书家也未能确立领袖的地位，北方文人书家与南方文人书家相去甚远，故竟以南方的王羲之为崇拜的对象。南方的书家一到北方，便陷于书写碑碣之中，而无法自拔，悔恨不如不知书。正说明南北文人书家对于书法认识的差别，以及北方偏执实用书法一端的史实。
5、北朝刻石书法发展分为哪三个阶段？北魏前期和后期都出现了隶楷相参的作品，请区别这两个时期此种现象的不同及其原因。
答：第一阶段，从十六国到北魏孝文帝迁都前，北朝的刻石沿用魏晋旧习，此时隶楷二体交叉，属于不自觉的发展时期。这类作品或形构上为楷书，章法体势用笔上为隶书，或形构近隶而笔法为楷，这既是石刻追求正体和装饰趣味所致，也是北方楷书落后的表现。
第二阶段，孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期，此时以洛阳龙门石窟造像记和北魏皇族墓地邙山墓志为主体，形成了风格鲜明的魏体楷书。迎来了北方楷书的鼎盛时期。
第三阶段是东魏、西魏到北齐、北周时期。东魏石刻渐染南方风气，文效齐梁，书参王谢。另一方面，东魏北齐的对于全盘汉化的反动，出现了胡化逆流，产生了复古思潮，楷书石刻出现了隶楷混合的现象。
在三个不同阶段，各个时期的书风的变异，可以看出北朝石刻书法中始终包含着刻工铭石书程序化和工艺化的装饰倾向，其中楷书的装饰化，对隋唐时代的楷书刻石产生了重要影响。
6、列举北朝著名的碑刻、墓志和摩崖刻石，并分析其特征。
答：367年《邓太尉碑》隶书中夹杂着楷书，工整而显庙堂气。
368年《广武将军碑》结构姿肆而多显夸张，用笔多篆隶之意而又掺杂楷法，有奇趣。
414年《好太王碑》平正方直，用笔为隶法而去波挑，风格统一，气魄宏大。
437年《太武帝东巡碑》写刻统一，结字宽博，有倚侧之势，多方折，虽有隶书遗意，但已见北魏楷特征。是魏碑中纪年较早者。
456年《中岳嵩高灵庙碑》为北魏早期刻石的代表，此碑结构多变，或重心高举，笔画舒展，或字形压扁，横势相应成趣。因结字未定型而有生拙之趣。
522年《张猛龙碑》刻字刚键爽利，斩钉截铁，碑文方圆兼施结体内紧外疏，倚侧险峻，是北魏成熟楷书的典型。
龙门造像记是贵族拜佛的地方，倾向于贵族化一端。
药王山造像题记为下层平民化一端。
邙山北魏墓志。
《石门铭》。
《郑文公碑》。
北齐和北周的摩崖刻经。
7、为什么说南朝以文人书法为主流，北朝以刻石书法为主流？请分析这两者在审美取向上的不同，并从史学立场客观地认识北朝刻石。
答：南朝书法由于对二王传统的继承，弘扬而成为书法史上的一个重要的时期，到宋到梁初，书坛被王献之书风所笼罩，趋于古质的王羲之书风受到，冷落。从梁武帝开始，由于他力推王羲之，小王风气开始消减，钟繇、大王风气又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。
北朝刻石表现出粗犷质朴、天姿纵横的风貌，用笔上显方峻，峭厉之感，不修边幅而自有情趣，是中国书法史上又一审美典型。与南方的蕴籍含蓄、潇洒流丽的文人书风形成鲜明的对照。北朝的书风是其社会环境、地理条件时代文化等诸因素所共同形成的，并非书家个体主观上的审美追求，因而与钟繇变楷体、王羲之变革钟法而形成新的书风有着本质的不同。北朝的刻石书法并非都是精品。金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开始的，并非是从北朝就有碑学之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄浑、残破、斑驳、是自然条件形成的结果，是非自觉的产物，因而不能把北朝石刻的艺术价值与清代碑学自觉开掘书法美混为一谈。可经这样说，北朝碑刻既存在于客观的历史情境中，同时又存在于不同时代对他的理解中。
第五章 隋唐五代书法
1、隋代书法具有怎样的时代特征？
答：隋朝的统一，为南北书风的融合奠定了基础，这一时期的南北书风的融合主要表现为由北向南为指归的特征。从总体上看，隋朝书家南方者较多的保留了王门风标，北方的，则以南方风韵入书。充分表现出以文人书家为主流的发展方向。其中体现最为明显的是楷书，由质趋文，以石刻最为丰富，有碑、墓志、造像记、造塔记等。
2、试述唐太宗在书法史上的重要作用。
答：唐太宗深知以文治天下的道理，制定了适合书法发展的各项政策，设有专门的教育机构国子监，学书是其学习内容之一，设书学博士执教，实行以书取仕的重要举措，科举中书法独占一科，选官员也无例外，均以身言书判来确定。唐太宗喜爱王羲之书法，并亲自撰写《王羲之传赞》，确立了王羲之在初唐时独尊天下的地位，并决定了初唐书法的发展方向。致使书家名手应运而生，书法事业蒸蒸日上。
3、简要论述初唐书法发展的时代背景，并结合初唐四家的代表作阐述其审美取向。
答：唐代书法的发展是以文人书法为主流发展方向，盛中唐时，颜真卿的书法成为南北书风交融的集大成者，他和晚唐的柳公权使楷书发展到一个新的高峰。帝王对于书法的重视和喜爱，促进了书法事业的蓬勃发展，唐代初期的书法风貌是在崇尚王羲之书风的基础上发展起来的。盛中唐时，由于政治、经济诸方面的因素，使书法审美观念发生了变化。以漫写意书风作为代表。唐代佛教对书法的影响颇为突出，以书法为佛事的现象十分普遍，唐代的书法理论在古代书论史上堪称高峰期，在六朝书论的基础上有了新的拓展和深入。其中技术与创作理论尤其突出。
欧阳旭以楷书最为著名，后世将其楷书称为欧体，楷书用笔凝练而含蓄，刚劲而清俊，结体内紧外松，左敛而右放，方整而端庄，于平正中见险绝，古朴中见润雅，是兼取南北书法精华的杰出典范，对初唐之后的楷书发展有着重要的影响。其行书结体和章法均成纵势，且以单字的俯仰取势，似陡峭而不失安然，体现出古朴的风貌。
虞世南，书习智永，得二王真髓，其楷书用笔遒美圆劲，沉着稳健，结体宽绰疏朗，端庄闲雅，具有“萧散洒脱、风神俱足”之风格。
褚遂良，楷书用笔瘦劲挺拔，结体宽博平正，大多呈方扁形，颇有隶书遗意。其行书用笔秀劲飞动，筋骨尤存。
薛稷，楷书用笔瘦硬，点画精巧，结体以纵势为主，疏朗开阔，有华俊绮丽之美。
4、盛中唐时期书法发生了重要变革，以这一时期的隶、楷、行、草书家作品为例，阐述此期书法与初唐书法风格的区别，并论述其发生变化的原因。
答：由于唐太宗酷爱隶书，大力倡导，故一时风风靡宇内，碑碣几占一半，隶书名家众多，其中最为著名的有史惟则、韩择木、蔡有邻，此时隶书一改被唐古雅淳朴之风，而立丰润华丽、雄浑豪迈之盛唐气象，影响所及的各种书体，楷书自徐浩、颜真卿出，树宽博雄伟之风标，行书则以李邕、颜真卿为代表，创立了一种气势雄浑、率真烂漫的书法典型。草书有贺知章、张旭、怀素三杰行世，尤其是张旭，成为狂草的开山始祖。篆书则首推李阳冰，有仓颉后身之美誉。他们的共同努力，使盛中唐成为唐代书法史最为恢宏的时代。
5、为什么说唐草三杰是唐、中唐浪漫书风的代表？
答：贺知章、张旭、怀素是盛中唐时期最具有创新意识和时代精神的杰出的书家，由于他们的努力，使盛中唐以草书为代表的浪漫书风走向了极致，并铸就了草书史上的高峰。
贺知章的草书用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴，结体左俯右仰，随势而就，章法犹如潺潺流水，一贯而下，充分地体现了他那风流倜傥狂放不羁的浪漫情怀。
张旭的草书用笔如千钧之力腾空而下，连绵处仿佛黄河之水奔腾不息，笔画的粗细、轻重，章法的奇倚迭宕，墨色的浓淡枯湿，无处不展示了狂草强烈的震撼力。
怀素的草书多用中锋运笔，辗转反侧，连绵不断，有迅雷不及掩耳之势，结字疏密相倚，开合有致，正欹错落，字的大小往往失去常规，出人意料，营造一种曲线行动，波幅不定的独特的章法，用墨浓中有淡，枯中有润，变化中孕含着自然的韵律，所谓随心所欲而不逾矩。他的这种发展，使草书的技法与书家的浪漫情怀结合的更加完美，对后世产生了极大的影响。
6、试述颜真卿楷书的特质，列举颜真卿行书代表作及风格特征，并阐述颜真卿在唐代书法史上的地位和对后世的影响。
答：颜真卿的楷书有一个逐渐发展的过程。《东方朔画赞》与《多宝塔碑》是其四十多岁时所作，为早期作品，两碑用笔清俊遒美，结体方正匀稳，端庄谨密，而《东方朔画赞》用笔圆劲清雄，肥度适中，结体展促方正，四面撑满，字里行间无处不焕发出神明的光茫和中年奋发向上的勃勃的生机。《大唐中兴颂》《麻姑仙坛记》是颜真卿六十多岁时所作，用笔质朴浑厚，苍劲端稳，起笔处少有华饰，结体内疏外密，重心下移，体势宽绰，与前代内敛外放上紧下松的结字法迥异。《颜勤礼碑》《颜家庙碑》属颜真卿晚年作品，笔画横细竖粗，圆劲而刚毅，朴中有华，拙中寓巧，结体仍寓中宫疏朗，外部收敛的特征，框形结构字既有环抱之势，又有左直吉抱之势，通篇雍容华兹。
颜真卿在唐代的书法史上占有重要的地位，以颜体为代表的中唐楷书一系，庙堂气最重，而离自然的气息则远。
第六章 宋辽金书法
1、试述宋代刻帖产生的过程以及在书法史上的重要意义。
答：北宋初，宋太宗诏王著刻成《淳化阁帖》，之后效仿者甚众。然而由于王著疏于考订，所编《淳化阁帖》多有舛误，致使批评之声此起彼伏，于是徽宗时又刻成精于阁帖的《大观帖》。宋室南渡后，宋高宗命刻《绍兴米帖》专刻米芾墨迹，宋孝宗再出内府所贮《阁帖》重刻禁中，称《淳熙阁帖》，后以南方新收集的晋唐名家法书，刻成《淳熙秘阁续帖》。刻帖的热潮，也促成了鉴定真伪善劣刻本学问的出现。宋代刻帖之盛给书法的发展注入了新鲜的血液，以后元明清三朝，除清代碑派中少数书家外，大部分书家都是通过刻帖来学习书法的。
2、试分析欧阳修的书学思想以及他对宋四家的影响。
答：欧阳修以振兴书学为已任，凡周汉以降，金石遗文、断编残简，掇拾异同，编成《集古录》，这部著作开我国金石学先河，是学术史上的一座里程碑。他呼吁全社会都能用书法用功，振兴书学。身体力行，单日学草书，双日学真书，真书兼行，十年不倦，以使自己的书法实践和认识水平不断提高。正是因为他编写《集古录》，得以拓宽眼界，逐步获得真理所致。他阐述书学当通过个别，寻求共性，一旦把握共性，则可达到一通百通。即遗貌取神，又说学书不必倦于笔砚，多阅古墨迹，求其用意，所得宜多，指出书学不能死学，而要活用，此乃得意忘形也。他还进一步认为：学书当自成一家之体，其模仿他人，谓之奴书。这些见解不仅改变了自己，还深深地影响了一代人。在习书上如何取法，如何继承和创新，他还有极其精僻的论断，羲献笔法相去甚远，学书没有定法。这些重要的论断，是尚意书风的理论先导，为苏轼、黄庭坚、米芾等尚意书家的出现提供了契机。
3、蔡襄的书法追求在宋四家中有什么先导作用？
答：蔡襄的书法有两类，一是较工整者，用笔遵遒润劲实，结体沉稳端雅，颇有雍容华滋淳淡婉美的韵味。二是较洒脱者，用笔简练清巧，结体闲雅温静，灵动自在，于洒脱雅逸中见优游飘然的情境。他能够突破宋初趋时贵书风气的笼罩，经过毕生的努力将己意与古人融为一体，走出一条属于他自己的路而成为一代大家。他的这种探索精神，势必为尚意书家的登台铺平了道路。
4、苏轼崇尚己意的思想实质是什么？
答：苏轼在书法上出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，努力挣脱唐人重法观念的束缚，注重自我精神的体现和情感的渲泻，追求一种高度自由的创作心态，开创了宋代尚意的新书风。他说，我书意造本无法，点画信手烦推求。其实质是在于说明书家所抒发的“己意”是在“无法”的状态下“信手”而成。他的“无法”和“信手”，包含两个方面的意义：一是法度应为我所用，而不可以禁锁天性，即“书初无意于佳乃佳；二是在“有法”的基础上的一种自由，这种自由是通过积学来完成的，他十分强调以执著的精神求追求“法”的自由。因此，辩证地处理好“法”与“意”之间的关系，找准振衰继绝的途径，才是真正自出新意，获得成功的关键。苏轼的书法始终透露出他那独特的审美思想，即淡和静。淡就是平淡自然，神妙天成，静是欲令诗妙语，无令空且静，静故了群动，空故纳万境，其书法其实不是平淡，是绚烂之极，其实不是静谧，动荡之极也。
5、试述黄庭坚与苏轼书法审美思想和风格的区别。
答：黄庭坚的书法用笔生涩老辣，多有战掣之笔，结字呈放射状，中宫紧收，外部舒放，形成了自己独特的书风。这种书风的形成是他对早期书法不断地作出深刻的反省，另一方面，是他善于寻找突破老师的不二法门。
在审美上避开苏轼的淡和静，而走出一条重韵去俗的道路。他说，书画以韵为主，士生于世，可以百为，唯不可以俗，俗便不可以医也。其次是借古，他们同游于晋唐之间，但苏轼挑隽逸清雄一路，而黄庭坚则选择雄强宽博一路，用笔上，苏轼以卧笔著腕来取妍，黄庭坚则以高提笔，令腕随已意左右，得篆籀气，第四是结体，苏轼如石压蛤蟆，黄则似树梢桂蛇，总之，他在艺术上努力与老师拉开距离，自成一家。师生二人虽在诸方面的选择不同，但是在书法中表现已意的最终目的却是一致的，实可谓殊途同归。
6、试述米芾行书风格的形成过程及其在书法史上的重要影响。
答：米芾的书法之所以取得如此高的成就，应该说与他转益多师和勤奋有着密切的关系。他近学周越、苏子美、远追晋唐，锐意模仿二王、颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良、段季、师宜官、罗让、沈传师等。取诸之长，总而成之，既老始自成家，人见之不知何为祖，称为集古字。他为了达到这一目标，大量收集古人法帖、墨迹来拓展自己的眼界，他的努力使他成为一代大家。其行书代表作有《蜀素帖》《苕溪诗帖》《珊瑚帖》《多景楼诗册》，用笔爽劲利落，随意而适，尤其是在中锋的转化中极见精妙，真可谓八面锋，结字灵活多变，变态飞动，欹侧但不失稳键，俯仰间又有照应，章法则用字与字之间的挪让和或大或字距来打破单调的直线行款，故行气生动流畅，用墨浓淡相宜，那时常出现的飞白，使得米字更是显得苍劲有力，趣味盎然。
米氏书风在宋代影响极大，宋朝第一，毕竟出东坡之上，且家有传人。
7、试述宋四家的书法风格特征。
答：马宗霍《书林藻鉴》中说，（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。
蔡襄书法，崇尚古法，追求新意，形成两种风格，一是工整〈澄心堂纸〉，二是洒脱〈扈从帖〉。用笔简练精巧，结体闲雅温静，灵动自在，于洒脱雅逸中可见优游飘然的情境。
苏轼的书法平淡自然，神妙天成。觉来落纸不精意，神妙独到秋毫颠，其《黄州寒食诗》有天下第三行书之称，点画坚实肯定，沉着凝重，笔势偃倒但不拖沓，涩而能达，滞中有畅。字形多呈横势，章法上字距或大或小。
黄庭坚书法重韵去俗，草书上竭力反对弄笔左右缠绕的造作之态，追求自然，追求从自然之理中获得的用笔之意。圆劲的用笔充满着篆籀气，方折的曲线蕴含着奇崛的风采，舒张的笔画造成雄放健朗兀傲豪纵的笔势，结字则随意而成，奇形异态，恍惚不可惴测，章法上通过字形本身的左顾右盼，上俯下仰形成一种跌宕起伏的雄浑气势。
米芾的书法用笔爽劲利落，随意而适，中锋的转化极见精妙，八面出锋，结字灵活多变，恣态飞动，章法上字与字之间的距离或大或小，行气生动流畅，用墨浓淡相宜。
第七章 元代书法
1、元代书法在中国书法史上的地位如何？作为少数民族统治的朝代，其书法发展具有哪些重要特征？
答：元代书法由于其社会的特殊性，特别是赵孟頫的出现，使书法在元代发展成一种全面回归的潮流，呈现出一种典雅秀逸的风格态势，形成书法史上的一次转折。
元代的书法具有以下几个特征：
（1）复兴晋唐书风与全面复古是元代书坛的总体特征。由于赵孟頫的提倡复古，这一时期篆隶楷行草各种书体都呈现出一派繁荣景象。
（2）奎章阁的设立为元代书法的发展起到了积极的推动作用。代表书家有赵世延、虞集、揭溪斯、柯九思、勃术鲁翀，康里巎巎等。
（3）少数民族书家的大量涌现是元代书坛的独特现象。
（4）隐士书家群成为元代书法重要一脉。
（5）书法与文人画紧密结合在元代成为一种风尚。
2、试述赵孟頫的书法特征及其成就。
答：赵孟頫的大楷书吸取李邕书碑的方法，既得流美风韵，又存遒健骨气，在晋人的韵味之外，又具有唐人的法度。代表作《湖州妙严寺记》《三清殿碑记》《玄妙观重修三门记》《胆巴碑稿》《仇锷墓志铭稿》。其小楷极具特色，用笔极为娴熟，结体妍丽飘逸，用笔遒劲，深得晋人神髓。其行草书被世上称作成就最大者，对后世的影响也是以行草书的影响最大。传世作品有《兰亭十三跋》《归去来辞卷》《赤壁赋》《雪晴云散帖》，既严守古法，又纵横飘逸。
3、赵孟頫的复古思想对元代书法发展有何重要的意义？为什么说赵孟頫所领导的古典主义书法潮流在中国书法史上产生了深远的影响？
答：赵孟頫高举复兴古法的旗帜，使得元代书法在南宋一百多年的萧条之后重新复苏，并且呈现出欣欣向荣的景象。赵孟頫的书法观是以向晋人之书的出色回归为指向的，他反对学书从颜真卿入手，指出直溯东晋二王，并在实践中全面复古，他的贡献不仅在书法创作上，还在于他的书学思想中有很多精辟的见解，提出书法以用笔为上，结字亦须工，盖结字因时相传，用笔千古不易，成为元代以后书论中的著名论断，提示了书法艺术的本质，他的复古也正是从笔法入手，他强调学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益，他提出笔法第一、结字第二的观点，这是书法作为传统艺术得以传承的重要条件，不仅在元代具有重要意义，在今天仍是指导书法实践的名言。赵孟頫在书法上的贡献是杰出的，在元代影响了一大批人，形成了风格鲜明的赵派书家群，使得元代书坛在赵氏书风之下，他的书法还影响到明代，其书风影响到三个世纪之久。
4、试述康里巎巎对元代后期书法发展的影响。
答：康里巎巎的书法受赵孟頫的复古思想的影响，楷书由虞世南上溯到二王，一派初唐楷书的风范，其行草书成就非常高，书宗二王，旁及孙过庭、怀素，用笔一拓而下，绝少修饰，其草书的最大特点就是今草与章草杂糅。他不仅借鉴赵法来继承皇象，使古雅的书卷气中平添了豪迈爽利之气，保持了北方特有的刚毅的气质，展示了自己鲜明的特征。他的书法在赵氏书风笼罩下别有一番异趣，使元代后期的书坛发生了明显的变化，他在杭州等地活动，书法影响了当地书家，饶介、危素都是他的弟子，其书风通过这两位弟子影响到明代初期的三宋，甚至中期的文征明，并且为明代草书的复兴注入了一针催化剂，其意义不可低估。
5、为什么说元代是秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮？
答：在元代书法全面回归的潮流中，篆隶书的复兴成为元代书法的重要现象，元代的篆隶书家达百人以上，足见当时的兴盛程度，元代的篆隶书不同于秦汉的篆隶，有它独特的审美内涵，其主要特征是能够将篆隶书创作纳入到文人书法创作的轨道上来，而非仅显于碑石版，从而使元代成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮，并开启了明清文人篆隶书的源头。元代篆隶书风在全在回归的大潮掀起，与六体皆擅的赵孟頫身体力行有关，也与吾衍及其他篆隶书家的努力分不开的。
6、元代后期的隐士书家群是如何形成的？有哪些代表书家？并阐述他们的风格特征。
答：元代为异族统治时期，汉人地位低下，大批文人有辱于夷狄之变，感到极不得志，对国家失去信心，于是他们归隐山林，以求解脱，在艺术上，他们崇尚老庄思想，不受尘俗影响。元代初、中期，书坛受赵孟頫书风的影响，隐士一派书风被淹没，元初以来，作为南宋旧都的杭州，一直延续了江南文化重镇的地位，太湖地区的文化也逐渐繁荣起来，杭州文化圈与苏松地区的交流日益密切。元代后期，很多文人因避战乱，纷纷入吴，这些人的书风不受赵氏的影响，表现出一种超出物外、矫矫不群的精神气质，书法风格或怪异奇伟，或简淡静逸，成为元代书法不可忽视的一脉。
代表书家有吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒四家最为典型。
吴镇草书受晚唐书家高闲的影响，所作草书颇有怀素之风，清俊流走，高逸拔俗。
杨维桢书法奇诡不凡，行草书中见章草笔意，刚健爽劲，同时以游离于汉晋书风之外。点画狼籍有乱世风，号称乱头粗服。其书法是对元代书坛崇尚晋唐书风的一次抗争与反判。
陆居仁，书法表现出一种散淡情怀，多得二王笔及怀素笔意，有冲和之风，中锋行笔时同渴笔，燥润相生，可见其心态的轻松与用笔的率意。
倪瓒的书法多见于题跋，以小楷见长，字形偏扁，以隶法入楷，深得魏晋人笔意。是元代隐士书法中高逸一派的典型代表。
第八章 明代书法
1、简述台阁体书法产生的历史背景，其代表书家有哪些？
答：明代的台阁体在洪武年间出现，到永乐年间达到高峰，到成化、弘治年间才逐渐消失。风靡了一个世纪。台阁体的出现有着深刻的时代背景，与中书舍人一职有着直接的关系。中书舍人一职在唐代已设，属于中书省的正五品官员，掌管进奏参议表章之大事，洪武九年，朱元璋再设中书舍人一职，一改原来的性质，成为专门书写文书的七官员，并破例从布衣中直接选取能书者为之，代表书家有杜环、宋燧、詹希元、揭枢、朱芾等。永乐时再废旧制，修订《永乐大典》，需要众多书吏，因而宫廷书家一时云集，如腾用亨，吴勤，程南云，沈度，沈粲。其中以沈度的影响最大，学其书者遍及朝野，台阁体的盛行从沈度起，台阁体以楷书为主流，而衍及各种书体。
台阁体书法的形成不能不说是为了迎合皇帝的喜好，台阁体书法的实用功能使它失去了书法艺术应有的丰富的内涵，缺乏艺术个性和情趣，台阁体虽格调近俗，但不同于清代的馆阁体的乌方光的那种死板。尚见清秀之气，但是对于书法艺术的发展显然是消极的。
2、吴门书派是在怎样的历史条件下发展起来的？这一书派具有什么样的特质？他们书法的审美取向对明初的台阁体有怎样的突破？阐述吴门书派代表书家的书风。
答：明代初年，朱元璋团他的敌手张士诚曾经据吴，又因苏州地区经济发达，更有许多富可敌国的大户，故对苏州地区的文人和经济实行了钳制，成祖时，首都北迁，政治中心北移，到成化时，这种政治、经济上的钳制政策逐渐放松，文人书画家的创作变得自由起来。明代中期的书法，逐渐从初期的台阁体迷雾中走出来，台阁体书法是为了应试的需要，而吴门书家则不受宫廷的束缚，创作显得自由，于是书法活动有中心，也由政治文化中心的北京转向商业经济繁荣的苏南地区，尤其集中在苏州一带，并以吴门书派的出现为标志。苏南大都会苏州历史悠久，文化发达，经济富庶，商业繁荣，文人雅士聚集在此，书法家群体的地域集中在这个时期显得尤为突出。吴门书派一时汇为巨流，成为明代史上最大的书法流派，打破了明代初期以来表面繁荣而实质虚空的书坛局面，成为明代中期书法的主流。这些书家，能名摆脱台阁体的束缚，摒弃学习时人而直追唐宋，并提倡发扬个性，自立门户。他们的书法思想和书法实践对吴门书派的形成起着直接的先导作用。
吴门书派代表书家的书风。
吴门书派的代表人物是祝允明、文征明、陈淳、王宠。
祝允明真、行、草诸体皆能，尤以小楷和狂草两极最为擅长，他的小楷精致典雅，深得晋人之法，又时出己意。其草书为明代第一手，草书洋溢着自己的激情和才华，善于用点，飞动跳跃，与缠绕的笔画有对比之趣，随性情所至但不失法度。体现了强烈的个性意识。
文征明篆隶楷行草各体皆擅，小楷以法钟王，早期小楷作品受赵孟頫的影响，50岁后，小楷渐入境，成为卓有成就的大家。
陈淳，书法成就在草书上，后人极高，笔气纵横，天真烂漫，近乎狂放的草书对晚明个性思想解放影响下的浪漫书风有着先导作用。
王宠的小楷是继文征明之后的又一圣手，他的小楷，富有晋韵，丰富多变的用笔，平中见奇的结体，疏朗有致的章法，和高古旷逸的气息，显露出自然的审美情趣。
3、云间书派是怎么形成的？作为地域流派的构成，它与吴门书派有什么不同？
答：云间，古代又称松江，华亭。今属于上海。云间书派又称华亭书派。董其昌将有关云间籍的若干书家串在一起，这些书家本来没有多少师承关系和整体联系，所以云间派只能是一个松散的地域群体。待董其昌推出莫如忠、莫云卿父子后，云间书派才算真正形成，如果将陆深、莫氏父子看作云间派的先导的话，其核心正是董其昌本人，而真正能与吴门书家抗衡者，仅董其昌一人，此时吴门书派己成渐衰趋势，于是云间派的兴起正好取而代之。万历年间以董其昌为核心的云间书派，虽然多有追随者，但能与董其昌比肩者几乎没有。董其昌的好友陈继儒虽然名满天下，但书艺毕竟不行，不久云间书派就被明末个性解放思想影响下的浪漫书风的声浪所掩。清代的云间派实际是董华亭派了。
4、晚明个性思想解放对书坛产生了怎样的影响？
答：晚明是中国文化发展史上一个重要的转折时期，禅宗思想的流行，泰州学派的崛起，个性思想渗透到哲学、文学、艺术的各个层面，使明初朱程理论及前后七子的拟古主义思想受到冲击。在这个思潮中，以徐渭、李贽、汤显祖、公安三袁为代表，掀起了个性解放的浪漫狂潮。徐渭的天成、李贽的童心、汤显祖的唯情、三袁的性灵、董其昌的率意，都强烈在表现出对人的主体精神的宏扬，于是书法界出现了一大批具有个性解放思想的书家，他们的作品与明代中期相比，发生了翻天覆地的变化，审美观念的差异令人叹为观止。徐渭的狂放和董其昌的平淡都是这一状态下的产物。从张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎的书法作品来看，既能看到个性解放的思想倾泻，又能感受到深幽孤峭的内倾情感的流露。
5、为什么说董其昌是晚明个性思想解放下的代表书家？并阐述其“以禅喻书”论。
答：在明代晚期的中国书法史上，董其昌是一位卓有成效的大家，他的文人画观点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。在书法史上，他开宗立派，构建云间派，在吴门走向式微之际，使得苏南书坛再度复苏，为中国书法史揭开了崭新的一页，影响极其深远。
董其昌在少年时，就在寻求突破旧传统势力的束缚，从陈陈相因的营磊中解脱出来，他善于学习古人，在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心，其中包含三个方面的内容。其一是淡说，淡是其书法审美的最高境界，是一种人格精神的表现，一种性情的反映。其二是熟后求生说，字须熟后生，画须熟外熟。崇尚自然天趣，追求平淡。其三是顿悟说，这是董氏将禅意融入书法的另一个重要方面。他多次阐述顿悟在书法审美中的意义。在书法上的南北宗思想，只是并未阐述，因为他在书法上推重平淡天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书法史观，成为书法史上的一个重要理论，后经冯班、梁献等演绎，影响深远。
6、试述徐渭的书法风格特征及其思想根源。
答：徐渭的书法以奔放狂肆的书风使得晚明书坛如梦得醒。徐渭的书法受王阳明心学的影响，思想来源是王阳明左派一脉，他强调始于学终于天成，对宋人的书法有所偏爱，他对苏黄米蔡均有独到的见解，可见其追求已意的同时，并不是一个放弃传统的人，而是要求在临帖时，时时露笔意者始称高手，他的书法虽然点画狼籍，但不失书法规则。他的书法主要成就在行草书，长于写大幅巨制，用笔沉稳，节律跌宕，行间茂密，似急风骤雨，加上破锋、露锋、涩笔的交叉运用，使得作品丰富多元。从徐渭的书法作品来看，活精神是其书学思想的精髓，反对因袭古人而无已意的观点，也正是在追求为种鲜活的创造精神。
7、王铎作为晚明个性思想解放思潮下的代表书家，你怎样理解他的书法作品中的个性特质与复古思想的对立统一？
答：王铎一生极重临写《淳化阁帖》，多次放大临写，既为临作，又为创作，他以古人笔法运自我情感。一生崇古、信古、仿古、复古，并在晚明个性思想解放影响下，充满革新精神。王铎的书法在重视前人笔法的基础上尤其重视作品中的势。因前人作品较小，而大幅巨制是明代中后期的时代特征，王铎善于将其拓大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡，均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。此外，他还善于用墨，浓墨、渴墨的交替运用使得作品燥润相生，有时也运用涨墨，这些墨法有运用，克服了刻帖的局限，给作品平添了酣畅之气。更赋于作品以一种新的精神内涵，在形式上对前人的审美定式有了较大的突破，与同期的晚明书家拉开开了距离，王铎的出现，为晚明的书法增添了灿烂的一笔，同时他也创造性的继承了二王及米芾书风，成为中国书法史上入古出新的又一典范。
8、从书法作品的样式上看，明代较前代有哪些发展？
答：明代是中国书法史上的样式成熟期，明代以前，书法的样式主要是翰札，手卷、团扇、条幅等，而明代除此以外又平添了折扇、长卷、中堂等。晚明还出现了对联，样式不断丰富，到此书法上的样式大体具备。宋代的书法虽然已有装裱的悬挂欣赏，但没有形成风气。由于明代欣赏的方式以挂在墙上为主，大幅的巨制成这这一时期的书法创作的重要特征。视觉方式的改变，增添了书法的形式美。
第九章 清代书法
1、试述清初书坛是按哪三系向前发展的？列举其代表书家。
答：清代前期的书坛呈三系向前发展，表现为晚明浪漫书风的余绪，崇董书风和隶书热潮。晚明浪漫书风的延续主要体现在由明入清的降臣王铎与遗民傅山，他们以其个性张扬、充满激情的书法影响着清初书坛，代表人物除王铎外还有归庄、法若真、宋曹、许友、朱耷。
明末华亭派董其昌的延续，在康熙朝成为风气，代表人物有：担当、查士标、沉荃、查升、姜宸英、张照。另外一批帖学家笪重光、何焯、汪士宏、陈亦喜与董氏审美意趣相一致戒与董风若即若离。
明末清初由于古文字学、金石学的兴起，造就了一批写碑铭名世的书家。他们以隶书创作为主，代表人物有郑簠，程邃、朱彝尊、石涛、张在辛、万经等。
2、什么是前碑派？他们的书法审美取向有何特征？郑簠、金农汉碑认识的突破对清代碑学有何影响？
答：前碑派，就是清代碑派的前身。他们以擅长写隶书、篆书为主。其中大多数人对传统帖学下过功夫，创作中揉合二者或以碑破帖的特征。以邓石如、阮元划界，在他们以前的经碑破帖一派，称为前碑派。此后的尊碑一派称为碑派。前碑派和碑派在对待传统帖学上有借助和贬弃程度上的差别，但实际上体现出一条线脉上的两个不同的发展阶段。前碑派书法，在突破旧的审美定式上有着新鲜活透的生命力，较之碑派成熟期的书法，少程式、多创造，反而更充满了创造性。前碑派的代表人物有：郑甫、程邃、金农等，在他们的书法作品中已出现了以碑破帖的激进思想，他们的实践为碑学的诞生做好了准备。金农的书法实践，强调艺术实践中强化用笔中的金石气，其师碑思想后来为碑派书家广为接受，金农样式的出现，为清代师碑的书家立下了一个比郑甫更有说服力的典型。
3、为什么说前碑派和碑派是清代书法一条发展线索上的两个阶段，指出这两个阶段对传统帖学借助和贬弃程度上的异同。
答：前碑派和碑派在对待传统帖学上有借助和贬弃程度上的差别，但实际上体现了一条线脉上的两个不同的发展阶段．前碑派书法在突破旧的审美定式上有着新鲜活透的生命力，较之碑派成熟期的书法，少各式，多创造，反而充满了创造性．
前碑派的发生发展跨越清代前、中期，以清代前期的郑甫为先驱，郑甫开创师碑这风的先河。前碑派自清代前期出现，到中期形成与帖派对峙的局面。他们篆隶书为创作模式。在董、赵书风笼罩书坛的情况下，对突破帖学一统天下发挥了积极的作用，具有历史意义。
4、清代碑学建立的标志是什么？它是怎样从阮元建立到包世臣的发展完善再到康有为的总结走向高潮的？
答：清代中期扬州人阮元《南北书派论》《北碑南帖论》两篇文章，是清代碑学正式形成的标志。阮论二论的产生为师法汉碑派提供了理论依据，而且第一次给北碑重要地位，从而揭开了清代碑学的序幕。从此包世臣《艺舟双楫》阐述了与阮元观点一致的碑学思想，进一步扬碑抑帖，并推重他的老师邓石如，使碑学理论得以完善。从实践上看，包世臣第一个有意识地以北碑之法为其书法主要格调。清代的碑学到康有为时达到高潮。他的碑学思想集中反映在他的论著《广艺舟双楫》中，对碑学的发生、发展、流派、审美风格等提出了一套更为完整的也更为偏激的理论，他第一次使用“碑学”和“帖学”的概念，认为书法和自然界一样，有着不断进化的过程及其内在的规律，并从美学角度审视北碑，提出十美，给北碑以美学上的支持。
5、康有为的书学思想对晚清以来的书法有何影响？并指出其负面效应。
答：康有为的书学思想中一些过于偏激的思想，如将阮元、包世臣的扬碑抑帖发展为尊碑贬帖，甚至卑唐。在政治变革思想的指导下，对帖学一派竭力贬斥也对唐碑加以批判，他的偏激思想存在着一些局限和失当，所带来的负面影响也不容忽视，他自己在晚年也感到碑派开通不足，并认为千百年来未有集碑帖大成者。
6、结合碑派代表书家及其作品，谈谈清代碑学书法的共同审美特征。
答：清代碑派书法的共同的审美特征就是以篆隶书为创作方向，以北碑和无名书字为中心，开辟了一条帖学所不能及的新径。
清代晚期邓石如的篆书作品，在继承二李的同时，以汉碑额上的篆书用笔加以改造，并以长锋羊毫写出富于弹性变化的笔画，运笔流畅刚毅，改变以往只重结构的单调的篆书审美定式，开一代风气。
伊秉绶的篆隶书创作，师法汉碑中雄浑平直一类，用墨浓重如漆，结字宽博拙朴，省去明显的波挑，而以直画代之，并富于篆书笔意，同时强化方折，将汉碑的浑厚拓展到极至。
康有为的书法以行书名世，用笔迟送涩进，沉厚圆浑，结字内紧外松，开合有致，气象浑穆。
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《中国书法史》——问答题、名词解释汇总
编写：鱼目换珠 QQ：402403678
第一章 先秦书法
1、为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素？
答：在甲骨文和金文的遗迹中，我们发现，这些最早的文字已经具备了书法形式美的基本要素，如刻画书法的笔画美，单字造型的对称美，变化美，字与字、行与行之间结合排列上的章法美，以及在书写、刻画和铸造中诸因素所形成的风格美。先秦时期已有了刀和毛笔等书刻工具，审美视觉中的刀味和笔味、金石气等均有体现。从商到秦统一，汉字的演变表现出由繁到趋势，这种演变具体反映在书体和字形的嬗变之中。书法艺术的内涵因文字变化而显得更加丰富。
2、西周早、中、晚期的金文在风格上有哪些变化？
答：西周时期的金文可以分为三个阶段。
西周前期的金文风格以朴茂凝重、瑰丽沉雄为主要特征，起收多不露锋，线条遒劲峻挺，时有肥厚用笔及点团状的华饰，整体上是线与块面结合的形式美。
西周中期金文风格典雅平和，这一时期的作品用笔柔和而酣畅，笔画圆浑，但装饰意味趋弱。用笔意蕴增强，行款布局疏朗自如。
西周后期的金文趋于成熟，笔画趋于统一，字型更加自由，风格也呈多样化，显示了大篆成熟时期的风格特征。
西周初期金文中肥瘦悬殊的笔画和呈方圆形状的团块，在西周晚期基本消失。笔画的形式美变得纯粹起来，文字向方整化、平直化的方向演化，风格上或简远，或峻秀，或浑穆，或庄严，极为丰富。金文发展到西周，进入了一个辉煌的时代，对春秋战国时期的金文产生了重要的影响。
3、春秋战国时期各系文字书风的地域特色？
答：春秋战国时期的文字，共分为五个大系：齐系、燕系、晋系、楚系和秦系文字。
①春秋早期齐系文字结体疏朗平整，用笔细劲圆润，春秋中期至战国早期结体由方整变修长，由疏朗变秀丽，书法精劲谨严，结体上多有变化，逐渐摆脱了西周晚期书风的影响，而自成体系。到战国中晚期，用笔趋于简率。
②春秋时期燕系文字结体疏朗，用笔流畅，字体婉转妩媚而不乏率真。战国早期结体方整，朴实谨严，到了晚期用笔简率，呈现典型的战国书风。
③晋系文字，早期的古茂典雅，承西周书风，中期的侯马盟书，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，强烈的连笔意识、笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快。晚期的晋系文字，结体修长，笔画纤细犀利，精劲富于装饰美。
④楚系文字，早期的铭文结体朴肆，行款错落自然，呈纵势；中期的笔画屈曲宛转，有轻重疾徐的变化，有鸟虫篆；中晚期的楚系文字，结体由纵势向横势过渡，圆转宛劲，行款匀称，笔法统一，到了晚期，楚系文字用笔走向简率。
⑤秦系文字，春秋早期的秦系文字，承接了西周晚期的传统，笔画细匀劲健。秦公簋笔画瘦劲而委婉，是秦系文字书风的代表。石鼓文笔画匀整，结字疏朗，用笔遒朴而有逸气，行款十分工整，横竖间距大体整齐。
总的来说，除秦系文字外，春秋早期各系文字书风大体继承和发展了西周晚期方正朴茂的风格，从春秋中期到战国早期的各系文字，书风逐渐摆脱了西周的影响，表现为颀长秀美，并出现装饰性较强的鸟虫篆，到战国中晚期各系文字书风总体走向简率。
4、春秋战国到秦统一这段时期秦系文字发生了大篆小篆的变化，其代表作品有哪些？并阐述其嬗变轨迹。
答：代表作品：《秦公钟》、《秦公鎛》、《秦公簋》、《石鼓文》、《商鞅方升》、《新郪虎符》。
秦篆文字由籀文发展到小篆的大致脉络：虢季子白盘—>秦公钟、秦公鎛—>秦公簋 —>石鼓文—>秦公大墓石磐刻石 —>新郪虎符 —>泰山刻石。
5、解释：甲骨文
答：甲骨文是殷商统治者的占卜记录。这些记录占卜活动的文字是用刀刻在龟甲兽骨上的，因而甲骨文又称“龟甲文字”、“卜辞”、“殷墟书契”等。现出土有字甲骨约15万片，单字总数有4600多个，目前可识1000多个。甲骨文是研究商代文字、历史、文化最重要的资料，也是早期书法的代表。
6、解释：金文
答：在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，因而把刻铸在青铜器上的文字称为金文，又称“钟鼎文”。其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为款；另一种是凸出的阳文，称为识。故青铜器铭文又称“彝器款识”、“钟鼎款识”。
7、解释：《大盂鼎》
答：《大盂鼎》是西周康王时期的金文，清光绪年间出土。铭文敦厚工整，体势谨严，起止之锐圆因势而异，常有粗画和肥厚的点团出现在字的笔划中，形成特有的节奏感，显示了朴厚的时代风貌，是西周早期金文书法的代表作。
8、解释：《散氏盘》
答：《散氏盘》是西周厉王时期的金文。铭文十九行，结构多变，取横势，重心较低，粗放厚重，显壮实遒迈之气，是西周晚期金文书法的代表作。
9、解释：《毛公鼎》
答：《毛公鼎》是西周宣王时期的金文。铭文32行，497字，为目前所见西周金文中最长的铭文。笔法圆润精严，结体劲瘦，整体浑穆磅礴，为西周晚期金文中最有代表性的作品。与《散氏盘》相反，其字形趋长，取纵势，在金文特有的凝重中增添了灵动和活泼的姿态。《大盂鼎》的肥厚笔画和点团在《毛公鼎》中已趋于消失。
10、解释：《虢季子白盘》
答：《虢季子白盘》是西周宣王时期的金文。是西周晚期笔画向更简练、流畅方向发展的代表作，其点黄优美，行款疏朗空灵，显峻秀之气。作为这一时期的大篆的代表，对以后秦系文字书法如《秦公簋》、《石鼓文》等产生了很深的影响。
11、解释：《侯马盟书》
答：《侯马盟书》是春秋中期至战国早期晋系文字最典型的代表。盟书为圭形的玉石片，上有墨书，更多的是朱书，这些朱墨文字，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，其强烈的连笔意识、笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快，可视为这一时期“草篆”的典型作品。
12、解释：《石鼓文》
答：《石鼓文》是春秋中期至战国早期秦系文字的代表。笔画匀整，结字疏朗，用笔遒朴而有逸气。《石鼓文》虽从西周金文发展而来，但不同于西周金文过多的装饰，而显示出自然、朴质的艺术特征，呈现一种新的风貌。其行款十分工整，横竖间距大体整齐，体现出稳中有变的特点。
13、解释：隶变
答：由篆而隶的书体演变过程中，依靠快写、省略、假借、合并部首等篆书快写手段，破坏和肢解原有的汉字结构和用笔方式，并在变化中逐步形成自己的规律。这种变化的规律逐渐成熟和普遍运用的时候，早期的隶书就形成了。我们把这一隶书书体的发展演变的现象及其内在的规律称为“隶变”。发生在战国时期的隶变过程，正是中国由古文字向今文字系统的演变过程。青川郝家坪木牍、天水放马滩秦简、云梦睡虎地秦简，可以清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。
第二章 秦汉书法
1、结合秦代刻石概述秦代小篆的风格特征。
答：秦代的小篆笔画圆转流畅，较大篆整齐，主要用于官方文书、纪功刻石及印章中。现存的《泰山刻石》和《琅琊刻石》相传为丞相李斯所书，这些刻石，结体匀称，字形呈长方，上下取纵势，偏旁部首基本固定，笔法圆转宛通，中锋用笔，藏头护尾，笔画委宛而刚劲，富于端庄美和肃穆气，虽字字独立，然观其整体，相互依附，在章法上有行有列，并由其纵势产生了行间大于字距小的布白特点。
2、汉代简牍书法可分为哪两大类，各有何特色？
答：汉代的简牍书法可以分为江淮汉简和西北汉简两大类。
江淮汉简，是我国长江、淮水流域出土的西汉简牍。如山东临沂银雀山、湖南长沙马王堆、江苏连云港等地出土的西汉竹木牍和帛书。内容多为古代典籍，如马王堆的《老子》、银雀山的《孙膑兵法》，其书者具有一定的文化修养，书风多古雅、沉稳，用笔结构讲究富于变化。
西北汉简是指我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干燥地区的汉代简牍。西北汉简都有纪年作品，书体上大致有隶书、章草、楷书三类。大量的作品是隶书。这些作品多出自驻守边疆的中下层官吏与将士之手，用笔多变，点画放纵，率意而有天趣。
3、汉代铭刻书法可包括哪几大类，请结合实例阐述各类别的艺术风格？
答：汉代的铭刻书法主要包括：金文、汉代石刻、汉砖瓦铭文、西汉骨签刻辞。
汉代的金文的风格大致分为两类：一类表现为挺拔峻险爽利的镌刻之美，如西汉的《上林共府铜升铭》、《上林共府鼎铭》。另一类表现为柔韧浑厚圆转的风格，如东汉的《光和斛铭》、《镜鉴铭》。
汉代的石刻极为丰富，有碑碣、摩崖刻石、墓志铭、石经等。其内容主要在汉人祭祀、纪功、记事、教化、凭证及宣教等，书体主要是篆书和隶书。
汉代的砖瓦铭文是指表现物勒工名的砖瓦上的文字记号，如建筑、墓葬的铺地砖、饰墙砖、瓦汉的纪年、吉语装饰铭文、买卖地券的砖铭和墓志砖。汉砖瓦铭文的主要书体是富有装饰意味的篆书和隶书。
西汉骨签刻辞，是记录在牛骨上的全国地方工官向中央政府上交供皇室和政府使用的各类手工业制器、器具和各类物品的一类骨刻文字。书体有篆有隶，也有草篆。
4、汉代碑刻高潮出现的时代背景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型风格？试举例说明。
答：汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，培养了一批书法人才。政府根据《尉律》来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种风格。
一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是质朴高华、雄浑沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。
5、简述汉代各书体的演变过程，并举例说明在书体演变过程中的笔法嬗变规律。
答：汉代的书体中，小篆仍然是通行文字之一，在高级的官方文书和重要的仪典中书写。西汉初年，急速的隶变大潮，使小篆发生了隶变现象，西汉初期的隶书尚属于古隶阶段，真正成熟的隶书是在笔画的波挑成熟和掠笔的形成。在解散隶书结构严谨的同时，形成了章草书，主要的特征是在每字的结束时采和波挑法，字与字之间多不连属。草书的形成，最早产生于篆书的草写当中，随间草篆嬗变为古隶，草书又继续朝古隶的快写方向发展。楷书与行书的出现晚于章草，约在东汉中期出现了早期的楷书，行书是介于楷草之间的一种简易手写体，早期的行书应该产生早于早期的楷书与草书之间，楷书快写加上部分的草法形成了行书的特点。
6、东汉后期主要文人书法流派有哪些？对后代书法有什么影响？
答：东汉后期文人书法流派的出现，标志着中国书法史上文书法流派的开始，具有划时代的意义。东汉后期的书法流派主要有曹喜影响下的篆书流派，杜操、崔瑗和张芝影响下的草书流派，刘德升的行书流派和蔡邕的隶书流派。曹喜的篆书，开创了悬针法、垂露篆，对后世的邯郸淳、蔡邕皆有影响，直到魏晋南北朝的碑刻篆书都有曹喜的篆书风格。杜操的草书硬瘦，其书法风格特征后来被张芝所继承，对魏晋南北朝书风产生很大的影响，张芝的草书对魏晋时期的文人书法流派中形成巨大的影响。这种流派的形成，为当时文人书家确立了一种艺术创作模式，并影响了东汉至魏晋时期的书家群。
7、解释：秦书八体
答：秦朝在小篆通行的大格局下，其它书体并未完全废绝。许慎在《说文解字·叙》中说：“秦书八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”
8、解释：秦诏版
答：秦始皇统一六国后，为统一度量衡，向全国颁发一篇诏书，这篇诏书由政府核验，后由工匠受命制作在量器上，或将铭文铸凿于权量之侧，或以印模制作于陶量之侧，称为“秦诏权量铭文”，有制成刻有铭文的一簿片诏版，镶嵌于权量上，称为“秦诏版”。
9、解释：江淮汉简
答：江淮汉简，是我国长江、淮水流域出土的西汉简牍。如山东临沂银雀山、湖南长沙马王堆、江苏连云港等地出土的西汉竹木牍和帛书。内容多为古代典籍，如马王堆的《老子》、银雀山的《孙膑兵法》，其书者具有一定的文化修养，书风多古雅、沉稳，用笔结构讲究富于变化。
10、解释：西北汉简
答：西北汉简是指我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干燥地区的汉代简牍。西北汉简都有纪年作品，书体上大致有隶书、章草、楷书三类。大量的作品是隶书。这些作品多出自驻守边疆的中下层官吏与将士之手，用笔多变，点画放纵，率意而有天趣。
11、解释：汉南三颂
答：东汉质朴、雄浑碑刻中以恣肆雄放风格为主调的另类碑刻，多以摩崖刻石和偏远地区碑刻为代表。《石门颂》、《西狭颂》和《郙阁颂》同处秦陇山脉之峡谷中，均为摩崖刻石，故有“汉南三颂”之称。
12、解释：汉篆
答：小篆，在西汉依然是通行文字之一，在高级的官方文书和重要仪典中书写。但随着隶书的极大普及和逐渐成为汉代朝野通行的主要书体，汉代的篆书受到同期隶书的冲击，纯小篆作品已非常少见，隶变、讹变的篆法替代了严肃的六书原则，后世将汉代这种深入许多隶变形构的篆书称为“汉篆”。
13、解释：汉隶
答：汉隶，又称“八分”、“分书”，其最为重要的笔法是波挑。西汉武帝时代起隶书中篆书的痕迹越来越少，汉隶成熟的时代已经到来，“八分”即是汉代成熟的隶书。
第三章 魏晋书法
1、三国、西晋时期有哪些著名的刻石？为什么说它对后世书家曾经产生过重要影响？请举例说明。
答：曹魏碑刻中最著名的有《上尊号碑》和《受禅表》。还有《黄初残碑》、《正始石经》。《正始石经》以古文、小篆、分书三体刻成，上刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》。另外东吴刻石著名的有《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》。
唐宋元明文人书家多因为此两碑系是名家所书而作为师法对象，并标榜此为学汉碑，这是历史的误会。
2、钟繇的书法成就及其在书法史上的地位如何？
答：钟繇，字元常，书法师从刘德升，又学习曹喜、蔡邕而出新体——楷书。《荐季直表》是钟繇最著名的楷书之作，用笔醇厚而雅逸，结体呈扁状，存有隶意，方正中求意趣，在点画的微妙变化中得灵动之姿，虽用笔内敛，仍见外拓之形，气息高古，意态茂密，后世习楷者多法此。其楷书为正书之祖。钟繇在书法史上有着重要的地位，他在书体上进行新的探索，不同于官方的正体——隶篆体，在用笔结字上都赋于了新的审美意味。他内涵灵动多姿的用笔，是王羲之萧散书风的渊源之一，为后世的楷书的发展起到了源头的作用。
3、试述王羲之书风形成的时代背景及其书风来源。
答：魏晋时期因为政治集团的激烈斗争和战争的连绵，使经学急剧后退，文人士大夫抛弃了两汉经学传统，重新解释天道自然，提出“贵无”的思想体系，这种以老庄思想为本的玄学对儒学的改造，使玄学风靡。魏晋文人在充分认识自然之美的同时，意识到自然是人性与艺术美的和谐，是整个宇宙、人生的感受和领悟，自我意识的觉醒，促进了书法风气的兴盛。道教、佛教也对书法产生了很大的影响。以书法作佛事，在魏晋时期非常普遍，佛教盛行中，写经与刻经留下了许多遗迹，对后世的书法产生了一定的影响。王羲之自会稽任上以后，曾对会稽山水作了精彩的描述，这种自然之美，使得他超然物外。王羲之书风正是在这种情况下形成的，作品中所体现出的精神内质，正是其思想、品格的反映。
王羲之的书法师承有三：一是源于东汉末年的张芝一系的草书，由卫、索家族传至东晋，成为王羲之学习的对象；二是东汉末年钟繇的楷书与行书，由卫氏家族中的卫夫人传递给王羲之；三是王羲之父辈的影响。
4、王羲之书法的艺术成就主要表现在哪些方面？他的书风对后世书法产生了哪些重大影响？
答：王羲之的草书，是书法发展史上的一个转折点。在今草体势中使用了许多章草用笔，字形趋横势，转折多方笔，中锋、侧锋并用，质朴与妍美并存。王羲之书法中对后人影响最大的是行书。王羲之成熟的行书，代表作有《兰亭序》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》等。
王羲之的书法，表现了东晋文人的精神面貌，完成了魏晋时期书法史上的一次最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世文人书法取之不尽的源泉。
王羲之之后的百年间，成为影响南朝的书法的主角之一，并逐渐侵染北朝。初唐的欧虞褚薛的楷书均从王羲之真书中出，到颜真卿临王羲之出，转妍为质。行书一脉，王羲之的行草书原就蕴含着“平正”和“欹侧”两个方向，以后成为帖学两大派系的策源地。草书一脉，从王献之到中唐张旭、怀素，将其纵逸一路向前推进，在中唐卷起狂草之波澜。
5、王献之书风与王羲之有何不同？请结合其代表作阐述“古质今妍”的内涵。
答：王献之的书法，与王羲之不同，新妍过其父，正合时尚审美，爱妍而簿质，人之情也。其行草书法情驰神纵，超逸优游，被称为“笔法体势中，最为风流者”。可见其打破传统束缚，突出人生情感。其小楷作品，变大王的内压为外拓，变蕴籍为外放，字法端劲，有鲜明的个人特征。草书气势开张，上下映带，连绵不绝。行书体形偏扁，草、行、楷间杂，用笔精到，沉着而开阔，形成了前所未有的丰神潇洒、韵致卓绝的新书风。
6、东晋时间的著名墓志、刻石有哪些？它们的书体有何特征？
答：比较著名的有《谢鲲墓志》，此志全文为隶书，在体势上变扁为方，笔画中的波挑不明显，减弱了“隶”势而增加了“楷”态。
《王兴之夫妇墓志》，隶不隶，楷不楷，可视为隶楷美术字，结体尚有拙趣。
《张镇夫妇墓志》，其书体属于由隶向楷过渡的书体，笔画无起落粗细变化，刻写简单直露。
《王仙之墓志》、《王建之夫妇墓志》转折收笔处都有隶书的特征。
比较著名的刻石有《爨宝子碑》，楷隶相参，点画中的收笔如隶书的波挑，方折锋利的点画棱角，明显是刻手的发挥，此碑整齐中有错落，奇巧而显异态。
7、为什么说魏晋书法在书法史上有着十分突出的地位？
答：魏晋从公元220－420，这一时期的书法在书法史上有着突出的地位。
①魏晋时期是书体演变的终结期。草行楷这几种新体在经过东汉以来的酝酿之后，到魏晋已趋向成熟，并脱去隶书时代的影响，到王羲之、王献之的出现，使行、草、楷体发展到了成熟阶段。
②魏晋书法走向了完全的自觉阶段。书法在社会的各个阶层成了普遍的欣赏对象，文人开始有意识地追求书法美，把其作为自觉的艺术实践活动，随着新体的定型成熟，文人流派书法不断更新，这种沿革分别以钟繇、王羲之、王献之为代表。三个流派阶段深刻影响了后世书法的发展。这种师承祖述笔法而相沿成线，成为后世历代书法艺术递进的基本轨迹。
③魏晋的玄学清淡对书法发展产生了重要的影响。
④魏晋时期的道教也对书法有很大的影响。
⑤在魏晋时期，文人流派书法的大变革中，书法理论得到了发展。它是书法进入自觉阶段的产物。奠定了中国古代书法理论的基础。
8、解释：《正始石经》
答：《正始石经》是曹魏时期的著名刻石，以古文、小篆、分书三体刻成，又名《三体石经》，因刻于正始年间，故名。上刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，小篆为悬针脚，用笔划一，体态端正。
9、解释：《天发神谶碑》
答：《天发神谶碑》是三国时东吴著名的篆书刻石。该碑字势雄伟，体势方整，横竖之起笔用同期隶书折刀头法，纵画垂针出锋，世称“倒韭叶”，后世效之者不少。
10、解释：楼兰残纸
答：19世纪末20世纪初，瑞典人斯文赫定在楼兰地区发现了汉晋木简和文书，其中的残纸文书称为楼兰残纸。这些残纸上的书体不使用汉代的官用正体隶书，作为新体的草书、行书、楷书已替代了隶书的主要地位。
11、解释：写经体
答：魏晋时期，佛教盛行，抄经、写经十分风靡，逐渐形成一种特有的审美定式和规范，后世称为写经体或抄经体。吐鲁番遗书中西晋元康六年的《诸佛要集经》残卷为典型的抄经体，有不少已脱离隶书审美趣味而以楷书面貌出现，对后世书法有一定的影响。
12、解释：卫门书家
答：三国两晋时，卫氏一门在北方地位显赫，对东晋和北朝书家都有重要影响。卫觊是此门书家开山之人，书法有明显复古倾向，以篆书授其门人。子瓘与敦煌索靖同在尚书台，俱善草书，时有“一台二妙”之誉。瓘子恒也是著名书家、书论家，其《四体书势》是魏晋时期的重要书法理论文献。恒妹铄，世称卫夫人，是王羲之的启蒙老师，学钟繇书法，崇尚新妍流美的风格，是钟王之间的桥梁。
13、解释：《四体书势》
答：卫恒自撰《字势》、《隶势》，与崔瑗的《草书势》、蔡邕的《篆势》合称《四体书势》。《四体书势》对古文、篆书、隶书、草书四体之起源、美学特征等作了阐述，对后世书论产生了较大的影响，是魏晋时期的重要书法理论文献。
14、解释：二爨
答：《爨宝子碑》是东晋著名刻石，此碑楷隶相参，整齐中有错落，奇巧而显异态。《爨龙颜碑》是南朝刘宋的著名碑刻，此碑为正书，文字险劲简古，雄浑庄严。
第四章 南北朝书法
1、南北朝时期书法格局的形成与其社会历史背景有何关系？
答：南北朝时期，北方经济文化落后，南方经济发达，代表着当时的先进文化，胡人入主中原，学习中原文化。汉与晋皆以孝治天下，北魏沿之，继承厚葬风习，因而刻石颂德风起云涌。在此背景下，另一方面，自西晋覆灭，社会动荡，玄学风南流，中原不行，佛教趁机进入王朝。到北魏，佛教在北方已经十分盛行。北方笃信佛教，大造寺院、石窟，故造像记、摩崖石刻、墓志、抄经大量出现。迁都后的二十年，北碑体楷书达到了高峰。与南方承袭二王的笔法，以手扎为主要形式的新体书法不同，北朝流行的是铭石书法。
北魏在迁都洛阳后，书风为之一变，一改平城时代的质朴书风，而代之以北魏新体楷书。以龙门二十品中的《牛厥造像》为始点，此后在邙山墓志中蔚然成风，标志着北魏体楷书的高度成熟。
北朝大量的刻石主要是以实用为目的，所表现出来的是实用书法之美，而南方文人书家自觉追求个性解放，表现为雅玩的纯艺术化倾向。
2、南朝文人书法流派的发展脉络如何？
答：南朝书法由于对“二王”书法传统的继承、弘扬而成为书史上一个重要的发展阶段。自宋到梁初，书坛为王献之新风所笼罩，趋于古质的王羲之书风受到冷落，当时因王右军之体微古而不重视。从梁中期开始，由于梁武帝力推王羲之，小王风气方开始减退，钟繇、大王之风又相继崛起。
3、“王褒入关”在南方书风传播到北方过程中有何作用？
答：南北朝前期，南北士族往来不多，而南方梁朝书家王褒554年入关事件则有重大意义。王褒入长安后，其二王一脉的书法大受欢迎，连以书碑榜著称的赵文渊也因此受到冷遇而改学王褒书。入北南人将南方书风带入北方，促进了北方书法的发展，使其时北周书风明显受到南方的影响，北朝书法虽然在北朝结束后对隋唐碑刻有所影响，但对后代文人书家作品的影响主要的还是来自南方的二王一系。
4、结合北朝的社会背景，阐述北朝文人书家继承旧体与南方文人书家追求新风的差异。
答：南北朝时期，由于北方战乱频繁，经济落后，故而书法发展滞后，依旧沿西晋质朴的老路，而未能象南方东晋的书法发展出一种全新的局面。南方禁碑时，北方无禁令，仍然在大规模的立碑、造像，构成了北朝庞大的刻石书法体系。由于崔卢两门书法受到重创，不像二王书法能够形成体系形成代代相传，致使北方的书法发展受到阻碍。
北朝的书家多与题榜、抄经、写碑、蒙童相关，偏重实用的功效，显然使北方的书家在情性的发挥上远逊于南方书家，而擅长行草书的书家也未能确立领袖的地位，北方文主书家与南方文人书家相去甚远，故竟以南方的王羲之为崇拜的对象。南方的书家一到北方，便陷于书写碑碣之中，而无法自拔，悔恨不如不知书。正说明南北文人书家对于书法认识的差别，以及北方偏执实用书法一端的史实。
5、北朝刻石书法发展分为哪三个阶段？北魏前期和后期都出现了隶楷相参的作品，请区别这两个时期此种现象的不同及其原因。
答：第一阶段，从十六国到北魏孝文帝迁都前，北朝的刻石沿用魏晋旧习，此时隶楷二体交叉，属于不自觉的发展时期。这类作品或形构上为楷书，章法体势用笔上为隶书，或形构近隶而笔法为楷，这既是石刻追求正体和装饰趣味所致，也是北方楷书落后的表现。
第二阶段，孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期，此时以洛阳龙门石窟造像记和北魏皇族墓地邙山墓志为主体，形成了风格鲜明的魏体楷书。迎来了北方楷书的鼎盛时期。
第三阶段是东魏、西魏到北齐、北周时期。东魏石刻渐染南方风气，文效齐梁，书参王谢。另一方面，东魏北齐对于全盘汉化的反动，出现了胡化逆流，产生了复古思潮，楷书石刻出现了隶楷混合的现象。
在三个不同阶段，各个时期的书风的变异，可以看出北朝石刻书法中始终包含着刻工铭石书程序化和工艺化的装饰倾向，其中楷书的装饰化，对隋唐时代的楷书刻石产生了重要影响。
6、列举北朝著名的碑刻、墓志和摩崖刻石，并分析其特征。
答：著名碑刻：《中岳嵩高灵庙碑》为北魏早期刻石的代表，此碑结构多变，或重心高举，笔画舒展，或字形压扁，横势相应成趣。因结字未定型而有生拙之趣。
《张猛龙碑》是北魏后期碑刻代表。刻字刚键爽利，斩钉截铁，碑文方圆兼施，结体内紧外疏，欹侧险峻，是北魏成熟楷书的典型。
造像题记：龙门造像记，是贵族拜佛的地方，倾向于贵族化一端。药王山造像题记，下层平民化一端。
北朝墓志：邙山北魏墓志，刚健中不乏秀润，精美中透出质朴。
摩崖刻石：《石门铭》，《郑文公碑》，北齐和北周的摩崖刻经。
7、为什么说南朝以文人书法为主流，北朝以刻石书法为主流？请分析这两者在审美取向上的不同，并从史学立场客观认识北朝刻石。
答：南朝书法由于对二王传统的继承、弘扬而成为书法史上的一个重要的时期，到宋到梁初，书坛被王献之书风所笼罩，趋于古质的王羲之书风受到冷落。从梁武帝开始，由于他力推王羲之，小王风气开始消减，钟繇、大王风气又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。
北朝刻石表现出粗犷质朴、天姿纵横的风貌，用笔上显方峻、峭厉之感，不修边幅而自有情趣，是中国书法史上又一审美典型，与南方的蕴籍含蓄、潇洒流丽的文人书风形成鲜明的对照。北朝的书风是其社会环境、地理条件、时代文化等诸因素所共同形成的，并非书家个体主观上的审美追求。因而与钟繇变楷体、王羲之变革钟法而形成新的书风有着本质的不同。北朝的刻石书法并非都是精品。金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开始的，并非是从北朝就有“碑学”之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄浑、残破、斑驳、是自然条件形成的结果，是非自觉的产物，因而不能把北朝石刻的艺术价值与清代“碑学”自觉开掘书法美混为一谈。可以这样说，北朝碑刻既存在于客观的历史情境中，同时又存在于不同时代对它的理解中。
8、解释：《瘗鹤铭》
答：《瘗鹤铭》是南朝碑刻的代表作品。今存镇江焦山。因就崖书石，故其行之疏密，字之多寡大小不一。此碑能融篆隶两体意趣，南北风格兼有，书风雄伟飞逸，用笔坚劲沉着，古意盎然而有行书意味。此碑自唐代起即受到历代书家重视。
9、解释：《石门铭》
答：《石门铭》是北魏后期摩崖刻石代表作品。王远书。此石就摩崖石势书写凿刻，字形大小、笔画长短、行间字距极为自然，结字欹侧紧结，用笔开张，纵逸飞动，少石工装饰用刀之迹，更多地表现书写者的意趣。
第五章 隋唐五代书法
1、隋、唐、五代的书法具有哪些特征？
答：①隋朝的统一，为南北书风的融合奠定了基础。这一时期南北书风的融合，主要表现出由北向南为指归的特征。
②隋唐帝王对书法的重视与喜爱促进了书法事业的、蓬勃发展。
③唐代初期的书法风貌是在崇尚王羲之为代表的晋人书风的基础上形成的。唐人书法比之晋人书韵不足，却通过各种努力将书法技法向前推进。
④盛中唐时，由于政治、经济等诸方面的因素，使书法审美观念发生了很大的变化。书法的崇尚已由大王转向小王，并提倡写意风尚。
⑤唐代佛教对书法的影响非常突出，以书法为佛事的现象十分普遍。
⑥唐代的书法理论在古代书论史上堪称高峰期，在六朝书论的基础上，有了新拓展和深入。其中技法论与创作论尤为显著。
2、隋代书法具有怎样的时代特征？
答：隋朝的统一，为南北书风的融合奠定了基础。这一时期的南北书风的融合主要表现为由北向南为指归的特征。从总体上看，隋朝书家，南方者较多的保留了王门风标；北方的，则以南方风韵入书，充分体现出以文人书家为主流的发展方向。其中体现最为明显的是楷书，由质趋文。隋朝书法以石刻最为丰富，有碑、墓志、造像记、造塔记等，并以楷书为主。
3、试述唐太宗在唐代书法史上的重要作用。
答：唐太宗深知以文治天下的道理，制定了适合书法发展的各项政策，设有专门的教育机构国子监，学书是其学习内容之一，设书学博士执教，实行以书取仕的重要举措，科举中书法独占一科，选官员也无例外，均以身言书判来确定。唐太宗喜爱王羲之书法，并亲自撰写《王羲之传赞》，确立了王羲之在初唐时独尊天下的地位，并决定了初唐书法的发展方向。致使书家名手应运而生，书法事业蒸蒸日上。
4、简要论述初唐书法发展的时代背景，并结合初唐四家的代表作阐述其审美取向。
答：唐初，承袭前朝旧制，至贞观年间，新制则渐显大唐气象。政治清明，社会稳定，经济逐渐繁荣，文化得以盛兴，书法也因此进入了一个崭新的发展阶段。尤其是唐太宗李世民制定了适合书法发展的各项政策。如朝中设有专门的教育机构国子监，书学则是其教学内容之一，且设书学博士执鞭；实行以书取仕的重要举措，科举中书法独占一科；铨选官员也无例外，均以“身、言、书、判”来确定，“楷书遒美”者优先擢用；朝中尚置若干与书法有关的部门和职位，并明确“工书”为其必要条件。唐时善书而委以重任者，不乏其人。加之唐太宗又甚喜王羲之书法，并亲自为《晋书》撰写《王羲之传赞》，这样便确定了王羲之书法在初唐时期独尊天下的地位，并决定了初唐书法的发展方向。于是南方典雅、蕴藉、萧散、俊逸之书风占据了主导地位，形成了初唐书法的新规模。正由于唐太宗制定了以书取仕等一系列政策和个人对王羲之书法的喜爱，致使全国上下竞习王书，书家名手应运而生，书法事业与大唐基业一样，蒸蒸日上。
欧阳询以楷书最为著名，后世将其楷书称为欧体，楷书用笔凝练而含蓄，刚劲而清俊，结体内紧外松，左敛而右放，方整而端庄，于平正中见险绝，古朴中见润雅，是兼取南北书法精华的杰出典范，对初唐之后的楷书发展有着重要的影响。其行书结体和章法均成纵势，且以单字的俯仰取势，似陡峭而不失安然，体现出古朴的风貌。
虞世南，书习智永，得二王真髓，其楷书用笔遒美圆劲，沉着稳健，结体宽绰疏朗，端庄闲雅，具有“萧散洒脱、风神俱足”之风格。
褚遂良，楷书用笔瘦劲挺拔，结体宽博平正，大多呈方扁形，颇有隶书遗意。其行书用笔秀劲飞动，筋骨尤存。
薛稷，楷书用笔瘦硬，点画精巧，结体以纵势为主，疏朗开阔，有华俊绮丽之美。
5、盛中唐时期书法发生了重要变革，以这一时期的隶、楷、行、草书家作品为例，阐述此期书法与初唐书法风格的区别，并论述其发生变化的原因。
答：盛中唐时，由于政治、经济诸多方面的因素，使书法审美观念发生了很大的变化。书法的崇尚已由大王转向小王，并提倡“风神骨气者居上，妍美功用者居下”和“深识书者，唯观神采，不见字形”的写意风尚。这一切都孕育了书法家博大的襟怀和豪放的激情，使之以一种洒脱奔逸、恢宏宽博的气势取代了晋人萧散飘逸、隽永清秀的典雅风格。
由于唐太宗酷爱隶书，大力倡导，故一时风靡宇内，碑碣几占一半，隶书名家众多，其中最为著名的有史惟则、韩择木、蔡有邻。此时隶书一改被唐古雅淳朴之风，而立丰润华丽、雄浑豪迈之盛唐气象，影响所及的各种书体。楷书自徐浩、颜真卿出，树宽博雄伟之风标。行书则以李邕、颜真卿为代表，创立了一种气势雄浑、率真烂漫的书法典型。草书有贺知章、张旭、怀素三杰行世，尤其是张旭，成为“狂草”的开山始祖。篆书则首推李阳冰，有“仓颉后身”之美誉。他们的共同努力，使盛中唐成为唐代书法史最为恢宏的时代。
6、为什么说唐草三杰是盛、中唐浪漫书风的杰出代表？
答：贺知章、张旭、怀素是盛中唐时期最具有创新意识和时代精神的杰出书家，由于他们的努力，使盛中唐以草书为代表的浪漫书风走向了极致，并铸就了草书史上的高峰。
贺知章的草书用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴，结体左俯右仰，随势而就，章法犹如潺潺流水，一贯而下，充分地体现了他那风流倜傥狂放不羁的浪漫情怀。
张旭的草书用笔如千钧之力腾空而下，连绵处仿佛黄河之水奔腾不息，笔画的粗细、轻重，章法的奇倚迭宕，墨色的浓淡枯湿，无处不展示了狂草强烈的震撼力。
怀素的草书多用中锋运笔，辗转反侧，连绵不断，有迅雷不及掩耳之势，结字疏密相倚，开合有致，正欹错落，字的大小往往失去常规，出人意料，营造一种曲线行动，波幅不定的独特的章法，用墨浓中有淡，枯中有润，变化中孕含着自然的韵律，所谓随心所欲而不逾矩。他的这种发展，使草书的技法与书家的浪漫情怀结合的更加完美，对后世产生了极大的影响。
7、试述颜真卿楷书的特质，列举颜真卿行书代表作以及风格特征，并阐述颜真卿在唐代书法史上的地位和对后世的影响。
答：颜真卿的楷书有一个逐渐发展的过程。《东方朔画赞》与《多宝塔碑》是其四十多岁时所作，为早期作品，两碑用笔清俊遒美，结体方正匀稳，端庄谨密，而《东方朔画赞》用笔圆劲清雄，肥度适中，结体展促方正，四面撑满，字里行间无处不焕发出神明的光茫和中年奋发向上的勃勃的生机。《大唐中兴颂》《麻姑仙坛记》是颜真卿六十多岁时所作，用笔质朴浑厚，苍劲端稳，起笔处少有华饰，结体内疏外密，重心下移，体势宽绰，与前代内敛外放上紧下松的结字法迥异。《颜勤礼碑》《颜家庙碑》属颜真卿晚年作品，笔画横细竖粗，圆劲而刚毅，朴中有华，拙中寓巧，结体仍寓中宫疏朗，外部收敛的特征，框形结构的字既有环抱之势，又有左直右抱之势，气势磅礴中散发出雍容华滋的韵味。
颜真卿行书中最有代表性的是“鲁公三稿”，即《祭侄文稿》、《告伯父稿》、《争座位稿》。《祭侄文稿》用笔遒劲而浑穆，凝重而苍涩，具有古朴的篆籀气，轻重缓急随文而就。结字大小相间，变化无端，时而字字独立，宛如坐钟；时而数字相连，仿佛高山之瀑布一泻直下，势不可挡。《祭侄文稿》创立了一种气势雄浑、率真烂漫的书法典型，故后世将此书誉为“天下第二行书”。《告伯父稿》和舒平缓，另有一番风味。《争座位稿》字里行间到处充溢着忠义之士光明磊落的凛然正气。
颜真卿在唐代的书法史上占有重要的地位，以颜体为代表的中唐楷书一系，庙堂气最重，而离自然的气息则远。
8、解释：初唐四家
答：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷是初唐崇尚王羲之书风的重要代表人物，后世将其并称为“初唐四家”。
（其书风见问题4）
9、解释：《书谱》
答：孙过庭《书谱》所论述的内容甚广，诸如书法品评、技法、学书方法、创作等。在辨析古人书法胆，道出了他崇尚王羲之书法的审美倾向。在学书方法上，他明确指出了学书三个阶段的关键所在：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”在创作上提出“五合”、“五乖”的利弊。《书谱》实可谓创作实践和理论的精粹，对后世产生了极大的影响。
10、解释：唐草三杰
答：贺知章、张旭、怀素是盛中唐时期最具有创新意识和时代精神的杰出书家，由于他们的努力，使盛中唐以草书为代表的浪漫书风走向极至，并铸就了草书史上的高峰。（其书风见问题6）
第六章 宋辽金书法
1、试述宋代书法在书史上的特殊地位。
答：①经过五代之后，宋初略有重振衰风之势；
②宋代优惠文人的政策促成了文人的自尊意识，儒佛道思想的结合，使宋代的书法尚意为主流；
③宋代是书史上“帖学”的形成期；
④南宋和金代的书法大多受苏黄米的影响；
⑤宋代的书法理论在唐代的基础上确有建树和特色。题跋式的书法理论，使诗书画三者融为一体，对后世的文人书画有着深远的影响。
2、试述宋代刻帖产生的过程以及在书法史上的重要意义。
答：北宋初，宋太宗诏王著刻成《淳化阁帖》，之后效仿者甚众。然而由于王著疏于考订，所编《淳化阁帖》多有舛误，致使批评之声此起彼伏，于是徽宗时又刻成精于阁帖的《大观帖》。宋室南渡后，宋高宗命刻《绍兴米帖》专刻米芾墨迹，宋孝宗再出内府所贮《阁帖》重刻禁中，称《淳熙阁帖》，后以南方新收集的晋唐名家法书，刻成《淳熙秘阁续帖》。刻帖的热潮，也促成了鉴定真伪善劣刻本学问的出现。宋代刻帖之盛给书法的发展注入了新鲜的血液，以后元明清三朝，除清代碑派中少数书家外，大部分书家都是通过刻帖来学习书法的。
3、试分析欧阳修的书学思想以及他对宋四家的影响。
答：欧阳修以振兴书学为已任，凡周汉以降，金石遗文，断编残简，掇拾异同，编成《集古录》，这部著作开我国金石学先河，是学术上的一座里程碑。他呼吁全社会都能于书法用功，振兴书学。身体力行，单日学草书，双日学真书，真书兼行，十年不倦，以使自己的书法实践和认识水平不断提高。正是因为他编写《集古录》，得以拓宽眼界，逐步获得真理所致。他阐述书学当通过个别，寻求共性，一旦把握共性，则可达到一通百通。即“遗貌取神”。又说学书不必倦于笔砚，多阅古墨迹，求其用意，所得宜多，指出书学不能死学，而要活用，此乃“得意忘形”也。他还进一步认为：“学书当自成一家之体，其模仿他人，谓之奴书。”这些见解不仅改变了自己，还深深地影响了一代人。在习书上如何取法、如何继承和创新，他还有极其精僻的论断，羲献笔法相去甚远，学书没有定法。这些重要的论断，是“尚意”书风的理论先导，为苏轼、黄庭坚、米芾等“尚意”书家的出现提供了契机。
4、蔡襄的书法追求在宋四家中有什么先导作用？
答：蔡襄的书法有两类，一是较工整者，用笔遒润劲实，结体沉稳端雅，颇有雍容华滋、淳淡婉美的韵味。如《澄心堂纸帖》。二是较洒脱者，用笔简练清巧，结体闲雅温静，灵动自在，于洒脱雅逸中见优游飘然的情境。如《扈从帖》、《脚气帖》。他能够突破宋初“趋时贵书”风气的笼罩，经过毕生的努力将已意与古人融为一体，走出一条属于他自己的路而成为一代大家。他的这种探索精神，势必为“尚意”书家的登台铺平了道路。
5、苏轼崇尚己意的思想实质是什么？
答：苏轼在书法上出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，努力挣脱唐人重法观念的束缚，注重自我精神的体现和情感的渲泻，追求一种高度自由的创作心态，开创了宋代尚意的新书风。他说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”其实质是在于说明书家所抒发的“已意”是在“无法”的状态下“信手”而成。他的“无法”和“信手”，包含两个方面的意义：一是法度应为我所用，而不可以禁锁天性，即“书初无意于佳乃佳”；二是在“有法”的基础上的一种自由。这种自由是通过积学来完成的，他十分强调以执著的精神求追求“法”的自由。因此，辩证地处理好“法”与“意”之间的关系，找准振衰继绝的途径，才是真正自出新意、获得成功的关键。苏轼的书法始终透露出他那独特的审美思想，即“淡”和“静”。“淡”就是平淡自然，神妙天成；“静”是欲令诗妙语，无厌空且静，静故了群动，空故纳万境，其书法其实不是平淡，是绚烂之极，其实不是静谧，动荡之极也。
6、试述黄庭坚与苏轼书法审美思想和风格的区别。
答：黄庭坚的书法用笔生涩老辣，多有战掣之笔；结字呈放射状，中宫紧收，外部舒放，形成了自己独特的书风。这种书风的形成是他对早期书法不断地作出深刻的反省，另一方面，是他善于寻找突破老师的不二法门。
首先，在审美上避开苏轼的淡和静，而走出一条重韵去俗的道路。他说，书画以韵为主，士生于世，可以百为，唯不可以俗，俗便不可以医也。其次是借古，他们同游于晋唐之间，但苏轼挑隽逸清雄一路，而黄庭坚则选择雄强宽博一路。再次是用笔，苏轼以卧笔著腕来取妍，黄庭坚则以高提笔，令腕随已意左右，得篆籀气。第四是结体，苏轼如石压蛤蟆，黄则似树梢桂蛇。总之，他在艺术上努力与老师拉开距离，自成一家。师生二人虽在诸方面的选择不同，但是在书法中表现已意的最终目的却是一致的，实可谓殊途同归。
7、试述米芾行书风格的形成过程及其在书法史上的重要影响。
答：米芾的书法之所以取得如此高的成就，应该说与他转益多师和勤奋有着密切的关系。他近学周越、苏子美、远追晋唐，锐意模仿二王、颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良、段季、师宜官、罗让、沈传师等。取诸之长，总而成之，既老始自成家，人见之不知何为祖，称为集古字。他为了达到这一目标，大量收集古人法帖、墨迹来拓展自己的眼界，他的努力使他成为一代大家。其行书代表作有《蜀素帖》《苕溪诗帖》《珊瑚帖》《多景楼诗册》，用笔爽劲利落，随意而适，尤其是在中锋的转化中极见精妙，真可谓八面锋，结字灵活多变，变态飞动，欹侧但不失稳键，俯仰间又有照应，章法则用字与字之间的挪让和或大或小字距来打破单调的直线行款，故行气生动流畅，用墨浓淡相宜，那时常出现的飞白，使得米字更是显得苍劲有力，趣味盎然。
米氏书风在宋代影响极大，宋朝第一，毕竟出东坡之上。且家有传人。
8、试述南宋四家的书法风格特征。
答：陆游书法的审美思想和风格与其诗文同调，不是为“工”求“工”，而是崇尚“写意”、“信手”和“天成”。他的书法师承和风格完全由此而定。草书习张旭，行书学杨凝式，《自书诗卷》可视为陆氏的代表作，用笔沉雄苍老，精爽飞越。
范成大书法主要工行草，师承苏轼、黄庭坚、米芾三大家而自变一体，虽未尽合古，但自有一种神气，亦只可称佳。有《西塞鱼社图卷跋》等。
朱熹是一位理学家，其理学思想根深蒂固，对蔡襄之后的尚意派书家苏、黄、米持否定态度，他“字字有法度，端人正士”的观点，不仅直接影响了他的书法审美观，而且导致他的书法艺术缺少内涵的结果。
张孝祥书法从颜真卿、米芾出，能自变一体。多得古人用笔意，字法奇古，甚真而放。作品《柴沟帖》最为突出。
附：宋四家书法特征：
马宗霍《书林藻鉴》中说，（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。
蔡襄书法，崇尚古法，追求新意，形成两种风格，一是工整《澄心堂纸》，二是洒脱《扈从帖》。用笔简练精巧，结体闲雅温静，灵动自在，于洒脱雅逸中可见优游飘然的情境。
苏轼的书法平淡自然，神妙天成。觉来落纸不精意，神妙独到秋毫颠，其《黄州寒食诗》有天下第三行书之称，点画坚实肯定，沉着凝重，笔势偃倒但不拖沓，涩而能达，滞中有畅。字形多呈横势，章法上字距或大或小。
黄庭坚书法重韵去俗，草书上竭力反对弄笔左右缠绕的造作之态，追求自然，追求从自然之理中获得的用笔之意。圆劲的用笔充满着篆籀气，方折的曲线蕴含着奇崛的风采，舒张的笔画造成雄放健朗兀傲豪纵的笔势，结字则随意而成，奇形异态，恍惚不可惴测，章法上通过字形本身的左顾右盼，上俯下仰形成一种跌宕起伏的雄浑气势。
米芾的书法用笔爽劲利落，随意而适，中锋的转化极见精妙，八面出锋，结字灵活多变，恣态飞动，章法上字与字之间的距离或大或小，行气生动流畅，用墨浓淡相宜。
9、解释：《集古录》
（见前）
10、解释：宋四家
（见前）
11、解释：南宋四家
（见前）
第七章 元代书法
1、元代书法在中国书法史上的地位如何？作为少数民族统治的朝代，其书法发展具有哪些重要特征？
答：元代书法由于其社会的特殊性，特别是赵孟頫的出现，使书法在元代发展成一种全面回归的潮流，呈现出一种典雅秀逸的风格态势，形成书法史上的一次转折。
元代的书法具有以下几个特征：
①复兴晋唐书风与全面复古是元代书坛的总体特征。由于赵孟頫的提倡复古，这一时期篆隶楷行草各种书体都呈现出一派繁荣景象。
②奎章阁的设立为元代书法的发展起到了积极的推动作用。代表书家有赵世延、虞集、揭傒斯、柯九思、孛术鲁翀、康里巎巎、雅琥等。
③少数民族书家的大量涌现是元代书坛的独特现象。
④隐士书家群成为元代书法重要一脉。
⑤书法与文人画紧密结合在元代成为一种风尚。
2、试述赵孟頫的书法风格特征及其成就。
答：赵孟頫的大楷书吸取李邕书碑的方法，既得流美风韵，又存遒健骨气，在晋人的韵味之外，又具有唐人的法度。代表作《湖州妙严寺记》《三清殿碑记》《玄妙观重修三门记》《胆巴碑稿》《仇锷墓志铭稿》。其小楷极具特色，用笔极为娴熟，结体妍丽飘逸，用笔遒劲，深得晋人神髓。其行草书被世上称作成就最大者，对后世的影响也是以行草书的影响最大。传世作品有《兰亭十三跋》《归去来辞卷》《赤壁赋》《雪晴云散帖》，既严守古法，又纵横飘逸。
3、赵孟頫的复古思想对元代书法发展有何重要意义？为什么说赵孟頫所领导的古典主义书法潮流在中国书法史上产生了深远的影响？
答：赵孟頫高举复兴古法的旗帜，使得元代书法在南宋一百多年的萧条之后重新复苏，并且呈现出欣欣向荣的景象。赵孟頫的书法观是以向晋人之书的出色回归为指向的，他反对学书从颜真卿入手，指出直溯东晋二王，并在实践中全面复古，他的贡献不仅在书法创作上，还在于他的书学思想中有很多精僻的见解，提出书法以用笔为上，结字亦须工，盖结字因时相传，用笔千古不易，成为元代以后书论中的著名论断，提示了书法艺术的本质，他的复古也正是从笔法入手，他强调学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益，他提出笔法第一、结字第二的观点，这是书法作为传统艺术得以传承的重要条件，不仅在元代具有重要意义，在今天仍是指导书法实践的名言。赵孟頫在书法史上的贡献是杰出的，在元代影响了一大批人，形成了风格鲜明的赵派书家群，使得元代书坛在赵氏书风之下，他的书法还影响到明代，其书风影响到三个世纪之久。
4、试述康里巎巎对元代后期书法发展的影响？
答：康里夔夔的书法受赵孟頫复古思想的影响，楷书由虞世南上溯到二王，一派初唐楷书的风范，其行草书成就非常高，书宗二王，旁及孙过庭、怀素，用笔一拓而下，绝少修饰，其草书的最大特点就是今草与章草杂糅。他不仅借鉴赵法来继承皇象，使古雅的书卷气中平添了豪迈爽利之气，保持了北方特有的刚毅的气质，展示了自己鲜明的特征。他的书法在赵氏书风笼罩下别有一番异趣，使元代后期的书坛发生了明显的变化，他在杭州等地活动，书法影响了当地书家，饶介、危素都是他的弟子，其书风通过这两位弟子影响到明代初期的三宋，甚至中期的文征明，并且为明代草书的复兴注入了一针催化剂，其意义不可低估。
5、为什么说元代是秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮？
答：在元代书法全面回归的潮流中，篆隶书的复兴成为元代书法的重要现象，元代的篆隶书家达百人以上，足见当时的兴盛程度，元代的篆隶书不同于秦汉的篆隶，有它独特的审美内涵，其主要特征是能够将篆隶书创作纳入到文人书法创作的轨道上来，而非仅显于碑石版，从而使元代成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮，并开启了明清文人篆隶书的源头。元代篆隶书风在全在回归的大潮掀起，与六体皆擅的赵孟頫身体力行有关，也与吾衍及其他篆隶书家的努力分不开的。
6、元代后期的隐士书家群是如何形成的？有哪些代表书家？并阐述他们的风格特征。
答：元代为异族统治时期，汉人地位低下，大批文人有辱于夷狄之变，感到极不得志，对国家失去信心，于是他们归隐山林，以求解脱，在艺术上，他们崇尚老庄思想，不受尘俗影响。元代初、中期，书坛受赵孟頫书风的影响，隐士一派书风被淹没，元初以来，作为南宋旧都的杭州，一直延续江南文化重镇的地位，太湖地区的文化也逐渐繁荣起来，杭州文化圈与苏松地区的交流日益密切。元代后期，很多文人因避战乱，纷纷入吴，这些人的书风不受赵氏的影响，表现出一种超出物外、矫矫不群的精神气质，书法风格或怪异奇伟，或简淡静逸，成为元代书法不可忽视的一脉。
代表书家有吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒四家最为典型。
吴镇草书受晚唐书家高闲的影响，所作草书颇有怀素之风，清俊流走，高逸拔俗。
杨维桢书法奇诡不凡，行草书中见章草笔意，刚健爽劲，同时以游离于汉晋书风之外。点画狼籍有乱世风，号称粗头乱服。其书法是对元代书坛崇尚晋唐书风的一次抗争与反判。
陆居仁，书法表现出一种散淡情怀，多得二王笔及怀素笔意，有冲和之风，中锋行笔时同渴笔，燥润相生，可见其心态的轻松与用笔的率意。
倪瓒的书法多见于题跋，以小楷见长，字形偏扁，以隶法入楷，深得魏晋人笔意。是元代隐士书法中高逸一派的典型代表。
7、解释：奎章阁
答：奎章阁的设立为元代书法的发展起到了积极的推动作用。由于元文宗图帖睦尔好汉学、喜书画，登基后次年设立“奎章阁学士院”，一方面它是文宗召集近臣商讨“古今治乱得失”之所，一方面也珍藏、鉴赏历代书画之地。奎章阁的代表书家有赵世延、虞集、揭傒斯、柯九思、孛术鲁翀、康里巎巎、雅琥等。
第八章 明代书法
1、明代的书法具有哪些主要特征？
答：①明代初期的书风是元代书风的延续。
②台阁体的盛行对于书法艺术的发展起到了一定的阻碍作用。
③明代的刻帖之风是继宋代之后的又一高潮，为帖学的发展起到了推波助澜的作用。
④书法家群体的地域集中为明代中、后期书坛的显著特征，同时承接元人的风气，书画结合的现象愈加紧密。
⑤明代是中国书法史上的样式成熟期。
⑥晚明个性思想解放对书法产生很大的影响，使得晚明书坛异军突起，这是继元代之后回归晋唐书风之后，书法史上的又一次重大的变革。
⑦明代的书论由于明代各个时期的社会思潮的变化，而导致出一波三折。
2、简述台阁体书法产生的历史背景，其代表书家有哪些？
答：明代的台阁体在洪武年间出现，到永乐年间达到高峰，到成化、弘治年间才逐渐消失。风靡了一个世纪。台阁体的出现有着深刻的时代背景，与中书舍人一职有着直接的关系。中书舍人一职在唐代已设，属于中书省的正五品官员，掌管进奏参议表章之大事，洪武九年，朱元璋再设中书舍人一职，一改原来的性质，成为专门书写文书的七品官员，并破例从布衣中直接选取能书者为之，代表书家有杜环、宋燧、詹希元、揭枢、朱芾等。永乐时再废旧制，修订《永乐大典》，需要众多书吏，因而宫廷书家一时云集，如滕用亨、吴勤、程南云、沈度、沈粲。其中以沈度的影响最大，学其书者遍及朝野，台阁体的盛行从沈度起，台阁体以楷书为主流，而衍及各种书体。
台阁体书法的形成不能不说是为了迎合皇帝的喜好，台阁体书法的实用功能使它失去了书法艺术应有的丰富的内涵，缺乏艺术个性和情趣，台阁体虽格调近俗，但不同于清代的馆阁体的乌、方、光的那种死板。尚见清秀之气，但是对于书法艺术的发展显然是消极的。
3、吴门书派是在怎样的历史条件下发展起来的？这一书派具有什么样的特质？他们书法的审美取向对明初的台阁体有怎样的突破？阐述吴门书派代表的书风。
答：明代初年，朱元璋因他的敌手张士诚曾经据吴，又因苏州地区经济发达，更有许多富可敌国的大户，故对苏州地区的文人和经济实行了钳制。成祖时，首都北迁，政治中心北移，到成化时，这种政治、经济上的钳制政策逐渐放松，文人书画家的创作变得自由起来。明代中期的书法，逐渐从初期的台阁体迷雾中走出来，台阁体书法是为了应试的需要，而吴门书家则不受宫廷的束缚，创作显得自由，于是书法活动有中心，也由政治文化中心的北京转向商业经济繁荣的苏南地区，尤其集中在苏州一带，并以吴门书派的出现为标志。苏南大都会苏州历史悠久，文化发达，经济富庶，商业繁荣，文人雅士聚集在此，书法家群体的地域集中在这个时期显得尤为突出。吴门书派一时汇为巨流，成为明代史上最大的书法流派，打破了明代初期以来表面繁荣而实质虚空的书坛局面，成为明代中期书法的主流。这些书家，能名摆脱台阁体的束缚，摒弃学习时人而直追唐宋，并提倡发扬个性，自立门户。他们的书法思想和书法实践对吴门书派的形成起着直接的先导作用。
吴门书派的代表人物是祝允明、文征明、陈淳、王宠。
祝允明真、行、草诸体皆能，尤以小楷和狂草两极最为擅长，他的小楷精致典雅，深得晋人之法，又时出已意。其草书为明代第一手，草书洋溢着自己的激情和才华，善于用点，飞动跳跃，与缠绕的笔画有对比之趣，随性情所至但不失法度。体现了强烈的个性意识。
文征明篆隶楷行草各体皆擅，小楷以法钟王，早期小楷作品受赵孟俯的影响，50岁后，小楷渐入境，成为卓有成就的大家。
陈淳，书法成就在草书上，后人评价极高，笔气纵横，天真烂漫，近乎狂放的草书对晚明个性思想解放影响下的浪漫书风有着先导作用。
王宠的小楷是继文征明之后的又一圣手，他的小楷，富有晋韵，丰富多变的用笔，平中见奇的结体，疏朗有致的章法，和高古旷逸的气息，显露出自然的审美情趣。
4、云间书派是怎样形成的？作为地域流派的构成，它与吴门书派有什么不同？
答：云间，古代又称松江、华亭。今属于上海。云间书派又称华亭书派。董其昌将有关云间籍的若干书家串在一起，这些书家本来没有多少师承关系和整体联系，所以云间派只能是一个松散的地域群体。待董其昌推出莫如忠、莫云卿父子后，云间书派才算真正形成，如果将陆深、莫氏父子看作云间派的先导的话，其核心正是董其昌本人，而真正能与吴门书家抗衡者，仅董其昌一人，此时吴门书派己成渐衰趋势，于是云间派的兴起正好取而代之。万历年间以董其昌为核心的云间书派，虽然多有追随者，但能与董其昌比肩者几乎没有。董其昌的好友陈继儒虽然名满天下，但书艺毕竟不行，不久云间书派就被明末个性解放思想影响下的浪漫书风的声浪所掩。清代的云间派实际是董华亭派了。
5、晚明个性解放思想对书坛产生了怎样的影响？
答：晚明是中国文化发展史上一个重要的转折时期，禅宗思想的流行，泰州学派的崛起，个性思想渗透到哲学、文学、艺术的各个层面，使明初朱程理论及前后七子的拟古主义思想受到冲击。在这个思潮中，以徐渭、李贽、汤显祖、公安三袁为代表，掀起了个性解放的浪漫狂潮。徐渭的天成、李贽的童心、汤显祖的唯情、三袁的性灵、董其昌的率意，都强烈在表现出对人的主体精神的宏扬，于是书法界出现了一大批具有个性解放思想的书家，他们的作品与明代中期相比，发生了翻天覆地的变化，审美观念的差异令人叹为观止。徐渭的狂放和董其昌的平淡都是这一状态下的产物。从张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎的书法作品来看，既能看到个性解放的思想倾泻，又能感受到深幽孤峭的内倾情感的流露。
6、为什么说董其昌是晚明个性解放思潮下的代表书家？并阐述其“以禅吟书”论。
答：在明代晚期的中国书法史上，董其昌是一位卓有成效的大家，他的文人画观点与南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。在书法史上，他开宗立派，构建云间派，在吴门走向式微之际，使得苏南书坛再度复苏，为中国书法史揭开了崭新的一页，影响极其深远。
董其昌在少年时，就在寻求突破旧传统势力的束缚，从陈陈相因的营磊中解脱出来，他善于学习古人，在书法创作中极其流行笔法、墨法、结字与章法。以禅喻书是董其昌书学思想的核心，其中包含三个方面的内容。其一是淡说，淡是其书法审美的最高境界，是一种人格精神的表现，一种性情的反映。其二是熟后求生说，字须熟后生，画须熟外熟。崇尚自然天趣，追求平淡。其三是顿悟说，这是董氏将禅意融入书法的另一个重要方面。他多次阐述顿悟在书法审美中的意义。在书法上的南北宗思想，只是并未阐述，因为他在书法上推重平淡天真与绘画上的南宗的审美趣向是一致的。董氏还第一次提出了“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书法史观，成为书法史上的一个重要理论，后经冯班、梁献等演绎，影响深远。
7、试述徐渭的书法风格特征及其思想根源。
答：徐渭的书法以奔放狂肆的书风使得晚明书坛如梦得醒。徐渭的书法受王阳明心学的影响，思想来源是王阳明左派一脉，他强调始于学终于天成，对宋人的书法有所偏爱，他对苏黄米蔡均有独到的见解，可见其追求已意的同时，并不是一个放弃传统的人，而是要求在临帖时，时时露笔意者始称高手，他的书法虽然点画狼籍，但不失书法规则。他的书法主要成就在行草书，长于写大幅巨制，用笔沉稳，节律跌宕，行间茂密，似急风骤雨，加上破锋、露锋、涩笔的交叉运用，使得作品丰富多元。从徐渭的书法作品来看，“活精神”是其书学思想的精髓，反对因袭古人而无已意的观点，也正是在追求为种鲜活的创造精神。
8、王铎作为晚明个性解放思潮中的代表书家，你怎样理解他书法作品中的个性特征与复古思想的对立统一？
答：王铎一生极重临写《淳化阁帖》，多次放大临写，既为临作，又为创作，他以古人笔法运自我情感。一生崇古、信古、仿古、复古，并在晚明个性思想解放影响下，充满革新精神。王铎的书法在重视前人笔法的基础上尤其重视作品中的“势”。因前人作品较小，而大幅巨制是明代中后期的时代特征，王铎善于将其拓大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡，均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。此外，他还善于用墨，浓墨、渴墨的交替运用使得作品燥润相生，有时也运用涨墨，这些墨法有运用，克服了刻帖的局限，给作品平添了酣畅之气。更赋于作品以一种新的精神内涵，在形式上对前人的审美定式有了较大的突破，与同期的晚明书家拉开开了距离，王铎的出现，为晚明的书法增添了灿烂的一笔，同时他也创造性的继承了二王及米芾书风，成为中国书法史上入古出新的又一典范。
9、从书法作品的样式上看，明代较前代有哪些发展？
答：明代是中国书法史上的样式成熟期，明代以前，书法的样式主要是翰札、手卷、团扇、条幅等，而明代除此以外又平添了折扇、长卷、中堂等。晚明还出现了对联，样式不断丰富，到此书法上的样式大体具备。宋代的书法虽然已有装裱的悬挂欣赏，但没有形成风气。由于明代欣赏的方式以挂在墙上为主，大幅的巨制成这这一时期的书法创作的重要特征。视觉方式的改变，增添了书法的形式美。
10、解释：台阁体
答：明代的台阁体本是一种在官场应用的程式化书风，与唐代的干禄体、宋代的朝体性质相似，以应制为目的，迎合帝王的喜好，作品大都个性不鲜明，缺乏艺术生命力。从洪武到成化，台阁体书法由中书舍人逐渐影响到整个朝野，人数之多，历时之长，覆盖面之广，确为前朝所未见，成为明朝前期皇权统治下的一种特殊文化现象。二沈是其中的代表人物。
11、解释：吴门书派
12、解释：吴门四家
13、解释：云间书派
14、解释：“以禅喻书”论
15、解释：晚明四家
第九章 清代书法
1、试谈清代书法的三个发展时期。
答：①清代前期的书法，基本承传晚明书法大势，帖学书法继续向前发展，同时预示着碑学的滥觞。傅山和郑簠是最初具有打破帖学传统意识的，可视为清代碑学的先行者。清代前期的书坛呈三系向前发展：晚明浪漫书风的馀绪、崇董书风和隶书热潮。
②清代中期的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的过渡期。一方面，前碑派的兴盛，从审美观念的确立到艺术表现手法都为碑派的出现铺平了道路，并导致碑学理论的正式形成。另一方面，帖学一脉也继续在向前发展。
③清代后期的书法，帖派一脉急剧衰微，而碑派一统天下，成为书坛主流。
2、试述清初书坛是按哪三系向前发展的？列举其代表书家。
答：清代前期的书坛呈三系向前发展，表现为晚明浪漫书风的余绪、崇董书风和隶书热潮。
晚明浪漫书风的延续主要体现在由明入清的降臣王铎与遗民傅山，他们以其个性张扬、充满激情的书法影响着清初书坛，代表人物除王铎外还有归庄、法若真、宋曹、许友、朱耷。
明末华亭派董其昌的延续，在康熙朝成为风气，代表人物有：担当、查士标、沉荃、查升、姜宸英、张照。另外一批帖学家笪重光、何焯、汪士宏、陈亦喜与董氏审美意趣相一致戒与董风若即若离。
明末清初由于古文字学、金石学的兴起，造就了一批写碑铭名世的书家。他们以隶书创作为主，代表人物有郑簠，程邃、朱彝尊、石涛、张在辛、万经等。
3、什么是前碑派？他们的书法审美取向有何特征？郑簠、金农汉碑认识的突破对清代碑学有何影响？
答：前碑派，就是清代碑派的前身。他们以擅长写隶书、篆书为主。其中大多数人对传统帖学下过功夫，创作中揉合二者或以碑破帖的特征。以邓石如、阮元划界，在他们以前的经碑破帖一派，称为前碑派。此后的尊碑一派称为碑派。前碑派和碑派在对待传统帖学上有借助和贬弃程度上的差别，但实际上体现出一条线脉上的两个不同的发展阶段。前碑派书法，在突破旧的审美定式上有着新鲜活透的生命力，较之碑派成熟期的书法，少程式、多创造，反而更充满了创造性。前碑派的代表人物有：郑簠、程邃、金农等，在他们的书法作品中已出现了以碑破帖的激进思想，他们的实践为碑学的诞生做好了准备。金农的书法实践，强调艺术实践中强化用笔中的金石气，其师碑思想后来为碑派书家广为接受，金农样式的出现，为清代师碑的书家立下了一个比郑簠更有说服力的典型。
4、为什么说前碑派和碑派是清代书法一条发展线索上的两个阶段，指出这两个阶段对待传统帖学借助和贬弃程度上的异同。
答：前碑派和碑派在对待传统帖学上有借助和贬弃程度上的差别，但实际上体现了一条线脉上的两个不同的发展阶段．前碑派书法在突破旧的审美定式上有着新鲜活透的生命力，较之碑派成熟期的书法，少程式，多创造，反而充满了创造性。
前碑派的发生发展跨越清代前、中期，以清代前期的郑簠为先驱，郑簠开创师碑之风的先河。前碑派自清代前期出现，到中期形成与帖派对峙的局面。他们篆隶书为创作模式。在董、赵书风笼罩书坛的情况下，对突破帖学一统天下发挥了积极的作用，具有历史意义。
5、清代碑学建立的标志是什么？它是怎样从阮元建立到包世臣的发展完善再到康有为的总结走向高潮的？
答：清代中期扬州人阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》两篇文章，是清代碑学正式形成的标志。阮元“二论”的产生为师法汉碑提供了理论依据，而且第一次给北碑重要地位，从而揭开了清代碑学的序幕。从此包世臣《艺舟双楫》阐述了与阮元观点一致的碑学思想，进一步扬碑抑帖，并推重他的老师邓石如，使碑学理论得以完善。从实践上看，包世臣第一个有意识地以北碑之法为其书法主要格调。清代的碑学到康有为时达到高潮。他的碑学思想集中反映在他的论著《广艺舟双楫》中，对碑学的发生、发展、流派、审美风格等提出了一套更为完整的也更为偏激的理论，他第一次使用“碑学”和“帖学”的概念，认为书法和自然界一样，有着不断进化的过程及其内在的规律，并从美学角度审视北碑，提出“十美”，给北碑以美学上的支持。
6、康有为的书学思想对晚清以来书法有何影响？并指出其负面效应。
答：康有为的书学思想中一些过于偏激的思想，如将阮元、包世臣的扬碑抑帖发展为尊碑贬帖，甚至卑唐。在政治变革思想的指导下，对帖学一派竭力贬斥也对唐碑加以批判，他的偏激思想存在着一些局限和失当，所带来的负面影响也不容忽视，他自己在晚年也感到碑派开通不足，并认为千百年来未有集碑帖大成者。
7、结合碑派代表书家及其作品，谈谈清代碑派书法的共同审美特征。
答：清代碑派书法共同的审美特征就是以篆隶书为创作方向，以北碑和无名书字为中心，开辟了一条帖学所不能及的新径。
清代晚期邓石如的篆书作品，在继承二李的同时，以汉碑额上的篆书用笔加以改造，并以长锋羊毫写出富于弹性变化的笔画，运笔流畅刚毅，改变以往只重结构的单调的篆书审美定式，开一代风气。
伊秉绶的篆隶书创作，师法汉碑中雄浑平直一类，用墨浓重如漆，结字宽博拙朴，省去明显的波挑，而以直画代之，并富于篆书笔意，同时强化方折，将汉碑的浑厚拓展到极至。
康有为的书法以行书名世，用笔迟送涩进，沉厚圆浑，结字内紧外松，开合有致，气象浑穆。
8、解释：院阁体
答：由于科举应试的实用需要，承袭宋代院体、明代台阁体的传统，清代馆阁体也应运而生，特别是乾隆、嘉庆、道光三朝达到高峰。以乌、方、光为最大特点，千人一面，了无生趣，将书法带到了一条毫无艺术生命力的死胡同。
9、解释：崇董书风
答：崇董书风，也就是以董其昌为宗的华亭派帖学一系书风。明代的华亭书派延续到清代前期，实际上已经改变了原有的性质，而成为董华亭书风的流派了。由于董其昌在晚明的影响，加上康熙皇帝的喜爱和推崇，一时朝野上下都以学董为荣，在追踪董其昌书风的队伍中，既有不与清政府合作的遗民，也有新朝的显贵。代表人物有担当、查士标、沈荃、查昇、姜宸英等。
10、解释：前碑派
11、解释：碑派
12、解释：阮元的“二论”
13、解释：《艺舟双楫》
14、解释：《广艺舟双楫》
《中国书法史》——书家书作书论汇总
编写：鱼目换珠 QQ：402403678
一、先秦书法
（一）殷商时期
甲骨文：《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》、《四方风名刻辞》、《鹿顶骨纪事刻辞》、《宰丰骨刻辞》
金文：《司母辛鼎》、《戌嗣子鼎》、《小臣艅尊》
（二）西周时期的金文
1、西周前期：《利簋》、《何尊》、《康侯簋》、《大盂鼎》
2、西周中期：《大克鼎》、《询簋》、《墙盘》、《卫鼎》
3、西周晚期：《（害夫）簋》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《颂鼎》、《虢季子白盘》
（三）春秋战国时期的书法
春秋早期秦系文字：《秦公钟》、《秦公鎛》
春秋中期至战国早期秦系文字：《秦公簋》、《石鼓文》、《秦公大墓石磬刻石》
战国中晚期秦系文字：《商鞅方升》、《新郪虎符》、《秦封宗邑瓦书》
秦篆隶变：《青川郝家坪木牍》、《天水放马滩秦简》、《云梦睡虎地秦简》
二、秦汉书法
（一）秦代书家
李斯、程邈、赵高、胡毋敬
（二）秦代刻石
《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《峄山刻石》、《东观刻石》、《会稽刻石》
（三）汉代简牍
江淮汉简、西北汉简
（四）汉金文
1、挺拔、峻险、爽利一类：《上林共府铜升铭》、《上林共府鼎铭》；
2、柔韧、浑厚、圆转一类：《光和斛铭》、《镜鉴铭》。
（五）汉代刻石
1、东汉篆书碑刻：《袁安碑》、《袁敞碑》、《祀三公山碑》、《张迁碑》碑额、《鲜于璜碑》碑额
2、东汉隶书碑刻：
（1）端庄平正、法度严谨一路：《子游残石》、《乙瑛碑》、《张景碑》、《西岳华山庙碑》、《史晨碑》、《熹平石经》、《王舍人碑》
（2）挺峻流丽、清劲秀逸一路：《礼器碑》、《孔宙碑》、《杨叔恭残碑》、《尹宙碑》、《曹全碑》
（3）质朴高华、雄浑沉厚一路：《裴岑纪功碑》、《鲜于璜碑》、《衡方碑》、《张迁碑》
3、东汉恣肆雄放的摩崖刻石：《石门颂》、《刘平国摩崖刻石》、《封龙山颂》、《西狭颂》、《郙阁颂》。（“汉南三颂”：《石》、《西》、《郙》）
（六）东汉中后期书法流派
曹喜影响下的篆书流派，杜操、崔瑗影响下的草书流派，刘德升的行书流派，蔡邕的隶书流派。
（七）张芝书作
《八月帖》、《冠军帖》、《终年帖》、《欲归帖》
（八）书论
崔瑗：《草书势》，蔡邕：《篆势》、《笔论》、《九势》
三、魏晋书法
（一）三国、两晋刻石
1、曹魏刻石：《上尊号碑》、《受禅表碑》、《黄初残碑》、《正始石经》
2、东吴刻石：《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》
3、西晋碑刻：《吕望表》
（二）三国、两晋墨迹
1、楼兰残纸
2、西晋陆机：《平复帖》
3、写经体（抄经体）：《诸佛要集经》（西晋）
（三）三国、西晋书家
书家：钟繇、卫门书家（觊、瓘、恒、铄）、胡昭、皇象、韦诞、索靖。
钟繇书作：《荐季直表》、《贺捷表》、《还示表》、《宣示表》
皇象书作：《急就章》
索靖书作：《急就章》、《月仪帖》、《出师颂》、《七月帖》
卫恒书论：《四体书势》（自撰《字势》、《隶势》，崔《草书势》，蔡《篆势》）
索靖书论：《草书状》
（四）东晋书家
书家：王羲之、王献之，王、郗、庾、谢四门，桓温、桓玄，杨羲。
三谢：安、尚、万；四庾：亮、怿、翼、准；六郗：鉴、愔、昙、超、俭、恢；八王：敦、导、廙、羲之、献之、珣、珉、蒙。
王羲之书作：楷书：《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》；草书：《十七帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《远宦帖》；行书：《姨母帖》、《兰亭序》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》。
王献之书作：楷书：《洛神赋》；草书：《中秋帖》、《奉别帖》、《相彼帖》、《先夜帖》、《集聚帖》；行书：《廿九日帖》；行草：《鸭头丸帖》、《阿姨帖》、《鹅还帖》、《适奉帖》。
（五）东晋墓志、刻石
1、墓志：《王兴之夫妇墓志》、《张镇夫妇墓志》、《王仙之墓志》、《王建之夫妇墓志》
2、刻石：《爨宝子碑》
四、南北朝书法
（一）南朝文人书家
书家：羊欣、王僧虔、陶弘景、梁武帝萧衍、智永。
羊欣书作：《笔精帖》；书论：《能书人名》。
王僧虔书作：《太子舍人王琰帖》；书论：《书赋》。
陶弘景书作：《瘗鹤铭》；书论：《与梁武帝论书启》。
梁武帝萧衍书论：《观钟繇笔法十二意》、《答陶弘景书启》。
智永书作：真草《千字文》。
虞和书论：《论书表》。
（二）南朝碑刻
《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》
（三）北朝文人书家
崔、卢二门，赵文渊
（四）北朝刻石书法
北魏早期刻石：《中岳嵩高灵庙碑》
北魏后期碑刻：《张猛龙碑》
东魏南北楷书兼容的代表：《吕望碑》
造像题记：龙门造像记：《牛橛造像》、《始平公造像记》、《元详造像》、《杨大眼造像记》、《郑长猷造像》；药王山造像题记：《姚伯多兄弟造像记》。
北朝墓志：邙山墓志：《元桢墓志》、《元简墓志》、《元羽墓志》；其它：《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》、《张玄墓志》。
摩崖刻石：《石门铭》、《郑文公碑》；北齐北周的摩崖刻经：《四山摩崖刻经》（铁山：《石颂》）、《泰山经石峪金刚经》
五、隋唐五代书法
（一）隋朝书法
石刻：《董夫人墓志》、《苏孝慈墓志》、《龙藏寺碑》、《曹植庙碑》
书家：智永、智果、丁道护、房彦谦、史陵、薛道衡、赵文渊
书作：智永：真草《千字文》；丁道护：《启法寺碑》
（二）初唐书法
书家：唐太宗、初唐四家（欧虞褚薛）
唐太宗书作：《晋祠铭》、《温泉铭》、《屏风帖》；书论：《笔法诀》、《论书》、《指意》、《王羲之传赞》。
欧阳询楷书：《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》、《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》；行书：《张翰帖》、《卜商帖》、《梦奠帖》；隶书：《房彦谦碑》。
欧阳通书作：《道因法师碑》
虞世南楷书：《孔子庙堂碑》；行草书：《汝南公主墓志铭》；书论：《笔髓论》、《书旨述》、《劝学篇》。
陆柬之书作：《陆机文赋》
褚遂良楷书：《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》；行书：《枯树赋》、《临兰亭序》。
薛稷楷书：《信行禅师碑》、《昇仙太子碑阴》。
孙过庭书论：《书谱》
（三）盛中唐书法
书家：隶书：史惟则、韩择木、蔡有邻；楷书：徐浩、颜真卿；行书：李邕、颜真卿；草书：贺知章、张旭、怀素；篆书：李阳冰。
唐玄宗隶书：《纪太山铭》、《石台孝经》；行书：《赐益州刺使张敬忠敕书》、《鶺鸰颂》。
李阳冰篆书：《崔祐甫志》篆盖、《颜氏家庙碑》碑额。
贺知章草书：《孝经》
张旭草书：《肚痛帖》、《古诗四帖》
怀素草书：《自叙帖》、《苦笋帖》、《论书帖》、《食鱼帖》。
李邕行书：《叶有道碑》、《楚州娑罗树碑》、《麓山寺碑》、《李思训碑》、《李秀碑》；墨迹有《晴热帖》、《久别帖》等。
颜真卿楷书：早期：《郭虚己墓志铭》、《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》；中晚期：《大唐中兴颂》、《麻姑仙坛记》；晚岁：《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》。
颜真卿行书：《祭侄文稿》、《告伯父稿》、《争座位稿》。（鲁公三稿）
徐浩楷书：《不空和尚碑》；隶书：《嵩阳观纪圣德感应颂》、《张庭珪志》。
（四）晚唐书法
书家：柳公权、柳宗元、杜牧、高闲、巩光、亚栖。
柳公权楷书：《金刚般若经》、《回元观钟楼铭》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》。
柳宗元书作：《永字八法颂》
杜牧书作：《张好好诗并序》
（五）五代书法
杨凝式书作：《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居法》等。
（六）书论
孙过庭：《书谱》
张怀瓘：《书断》、《书估》、《书议》
李嗣真：《书后评》
窦氏兄弟：《述书赋》
吕总：《续书评》
张彦远：《法书要录》
六、宋辽金书法
（一）北宋书法
北宋前期书家：身跨两朝书家：徐铉、王著、李建中；宋建国后书家：宋绶、周越、林逋、苏舜钦兄弟、文彦博。
徐铉书作：《重摹秦峄山刻石》
李建中书作：《土母帖》
林逋书作：《自书诗帖》
苏舜钦书作：《补怀素自叙帖前六行》
文彦博书作：《汴河帖》
欧阳修书作：《灼艾帖》、《集古录》跋尾
北宋中后期书家：宋四家（蔡苏黄米）
蔡襄行书：较工整者：《澄心堂纸帖》；较洒脱者：《扈从帖》、《脚气帖》；小楷：《谢赐御书诗》、《茶录》；草书：《陶生帖》。
苏轼行书：《杜甫桤木诗帖》、《黄州寒食诗帖》、《前赤壁赋》；楷书：《丰乐亭记》、《醉翁亭记》。
黄庭坚行书：《牛口庄题名》、《东坡黄州寒食诗跋》、《经伏波神祠诗》、《松风阁诗》；草书：《花气帖》、《刘禹锡竹枝词》、《李白忆旧游诗》、《杜甫寄贺兰銛诗》、《诸上座帖》、《廉颇蔺相如列传》。
米芾行书：《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《珊瑚帖》、《多景楼诗册》；小楷：《呈事帖》、《王略帖跋》；草书：《中秋登海岱楼诗》、《焚香帖》、《吾友帖》。
北宋其他书家：沈辽、钱勰、蔡京兄弟、薛绍彭、宋徽宗。
（二）南宋书法
南宋前期书家：宋高宗、吴说、赵令畴、朱敦儒等。
南宋四家：陆、范、朱、张。
陆游书作：《自书诗卷》
范成大书作：《西塞鱼社图卷跋》
朱熹书作：《秋深帖》
张孝祥书作：《柴沟帖》
南宋其他书家：吴琚、白玉蟾、张即之、赵孟坚
吴琚书作：《桥畔诗帖》
白玉蟾书作：《天朗气清诗帖》
张即之书作：《金刚般若波罗蜜经》
赵孟坚书作：《脏腑药帖》
（三）辽金书法
金代书家：蔡松年、吴激、任询、党怀英、王庭筠、赵秉文。
（四）宋帖学、书论
宋刻官帖：太宗《淳化阁帖》、徽宗《大观帖》、高宗《绍兴米帖》、孝宗《淳熙阁帖》、《淳熙秘阁续帖》；私家刻帖：《西楼帖》、《群玉堂帖》、《凤墅帖》、《宝晋斋帖》，多刻苏、米之迹。
书论：朱长文：《续书断》、米芾：《书史》、黄伯思：《东观馀论》、姜夔：《续书谱》、赵孟坚：《论书法》。
题跋：欧阳修：《六一题跋》、苏轼：《东坡题跋》、黄庭坚：《山谷题跋》、米芾：《海岳名言》。
七、元代书法
元初三大家：赵孟頫、鲜于枢、邓文原。
赵孟頫楷书：《湖州妙严寺记》、《三清殿碑记》、《玄妙观重修三门记》、《胆巴碑稿》、《仇锷墓碑铭稿》；小楷：《道德经》、《洛神赋》、《过秦论》、《大洞玉经》、《汉汲黯传》；行书：《兰亭十三跋》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》、《雪晴云散帖》。
鲜于枢行草书：《保母砖帖跋》、《游高亭山记卷》、《论张旭、怀素、高闲草书》
邓文原书作：《黄庭坚松风阁诗卷跋》、《瞻近汉时二帖跋》
赵派书家群：虞集、揭傒斯、钱良佑、郭畀、康里巎巎、张雨、柯九思、朱德润、俞和、管道昇、赵雍。
篆书书家：吾衍、吴叡、周伯琦
隶书书家：虞集、吴叡、杜本、苏大年
奎章阁代表书家：赵世延、虞集、揭傒斯、柯九思、孛术鲁翀、康里巎巎、雅琥
少数民族书家：前期：耶律楚材、赵世延；中期：孛术鲁翀、贯云石、康里巎巎、雅琥、萨都剌、盛熙明；后期：余阙、泰不华、迺贤等。
康里巎巎影响下的书家：饶介、危素
元代后期隐士书家：吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒。其他：黄公望、王蒙。
元季四家：倪瓒、黄公望、吴镇、王蒙。
吴镇草书：《草书心经卷》
杨维桢书作：《真镜庵募缘疏卷》（人谓：“点画狼藉，有乱世风。”）
陆居仁书作：《苕之水诗卷》
倪瓒书作：《致慎独有道诗礼》
八、明代书法
（一）明代前期书坛
沿袭元人书风书家：宋克、宋广、宋璲、陈璧等。
宫廷书家（台阁体）：沈度、沈粲、解缙
（二）明代前、中期书坛交叉点
草书书家：张弼
行书书家：陈献章
篆书书家：李东阳、乔宇、徐霖
（三）明代中期吴门书派
吴门书派先导：徐有贞、沈周、李应桢、吴宽、王鏊。
吴门四家：祝允明、文徵明、陈淳、王宠。
祝允明小楷：《赤壁赋》、《洛神赋》、《出师表》；狂草：《草书诗卷》、《前后赤壁赋》、《草书诗轴》。书论：《奴书订》、《书述》。
文徵明小楷：《莲社图跋》、《高士传》、《离骚经》等；行书：《洞庭西山诗》、《赤壁赋卷》等。
陈淳草书：《秋兴八首》
王宠小楷：《滕王阁序》等；行草书：《游包山集卷》等。
吴门书派的后绪：文彭、文嘉、王同祖、王榖祥、周天球、王稺登。
（四）明代中期其他书家
书家：唐寅、王守仁、丰坊、王问。
唐寅书作：《落花诗卷》、《自作诗卷》
（五）云间书派
书家：陆深、莫如忠、莫云卿、陈继儒、董其昌。
董其昌书作：《答客难卷》、《癸卯临杂书册》
（六）个性解放的晚明书法
晚明四家：董其昌、张瑞图、邢侗、米万锺。
其他书家：黄道周、倪元璐、王铎；詹景凤、黄辉、赵宦光、宋珏、陈洪绶等。
徐渭书作：《夜雨剪春韭诗轴》、《咏墨词轴》、《行草七绝诗轴》、《淮阴侯祠诗翰卷》。
王铎书作：《雒州香山诗轴》、《草书诗卷》
（七）明代书论
解缙：《春雨杂述》
张绅：《法书通释》
李淳：《大字结构八十四法》
文徵明：《甫田集》
祝允明：《书述》、《奴书订》
丰坊：《书诀》
董其昌：《容台别集·书品》
赵宦光：《寒山帚谈》
九、清代书法
（一）清代前期
晚明浪漫书风的馀绪：王铎、傅山、归庄、法若真、宋曹、许友、朱耷。
崇董书风：担当、查士标、沈荃、查昇、姜宸英。
隶书热潮：郑簠、程邃、朱彝尊、石涛、张在辛、万经。
（二）清代中期
前碑派：郑簠、程邃、朱彝尊、石涛、张在辛、万经、王澍、金农、高凤翰、汪士慎、李鱓、黄慎、高翔、郑燮、杨法、丁敬、蒋仁、黄易等。
帖派书家：刘墉、梁同书、王文治、翁方纲、梁巘、钱沣、永瑆、铁保。
全面师碑书家：邓石如、伊秉绶、阮元、包士臣、陈鸿寿。
（三）清代晚期
碑派书家：写篆隶为主的：吴熙载、胡澍、徐三庚、杨岘、杨沂孙、赵之谦、吴大澂、吴昌硕、黄士陵等；以魏碑法写楷行的：何绍基、张裕钊、赵之谦、杨守敬、沈曾植、康有为等。
帖派书家：林则徐、戴熙、曾国藩、翁同龢等。
（四）书论
阮元：《南北书派论》、《北碑南帖论》
包世臣：《艺舟双楫》
康有为：《广艺舟双楫》
2004年下半年江苏省高等教育自学考试
中国书法史试题
一、单项选择题（每小题1分，共20分）
1、中国书法的历史悠久，距今约有（ ）P1
A、4500年 B、3500年 C、2500年 D、2000年
2、历史上青铜器铭文的兴盛时期是（ ）P7
A、殷商 B、西周 C、春秋 D、战国
3、学术界认为目前已知的最早的古隶标本是（ ）P15
A、青川郝家坪木牍 B、侯马盟书 C、温县盟书 D、长沙子弹库楚帛书
4、秦代丞相李斯采用新定的小篆颁行天下，作（ ）P22
A、仓颉篇 B、媛历篇 C、博学篇 D、文字志
5、东汉后期的书家曹喜开创了一种书法流派，它是（ ）P47
A、篆书流派 B、隶书流派 C、行书流派 D、草书流派
6、《贺捷表》的作者是（ ）P58
A、皇象 B、索靖 C、王献之 D、钟繇
7、王羲之的早期作品还保留着隶书痕迹，这件传世作品是（ ）P66
A、兰亭序 B、姨母贴 C、初月贴 D、贺捷表
8、洛阳龙门造像中，阳刻的造像是（ ）P85
A、牛橛造像 B、姚伯多兄弟造像 C、杨大眼造像 D、始平公造像
9、开创了以行草入碑典范的是（ ）P99
A、唐太宗 B、武则天 C、李邑 D、褚遂良
10、唐代僧人怀素的《自叙帖》属于（ ）P117
A、小草 B、章草 C、狂草 D、行草
11、宋太宗诏修的《淳化阁帖》，其中五羲之、王献之的作品大约占（ ）P132
A、三分之一 B、四分之一 C、一半 D、全部
12、苏轼的行书代表作是被誉为“天下第三行书”的（ ）P148
A、丰乐亭记 B、黄州寒食诗帖 C、醉翁亭记 D、杜甫桤木诗帖
13、元代书坛的总体特征是（ ）P175
A、复兴晋唐书风 B、延续宋代书风 C、南北书风融合 D、追求个性解放
14、书法与中国画紧密结合成为一种时代风尚，源于（ ）P176
A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代
15、明代前期的“三宋”，除了宋克、宋广以外，还有（ ）P205
A、宋濂 B、宋绶 C、宋遂 D、宋钰
16、被袁宏道称为“八法之散圣、字林之侠客”的是（ ）P231
A、徐渭 B、傅山 C、张瑞图 D、王铎
17、晚明个性解放影响下的书家董其昌崇尚（ ）P230
A、天成 B、童心 C、性灵D、率意
18、清代初期，查士标、沈荃、姜宸英等书家的书法风格延续属于（ ）P246
A、赵孟铫书风 B、董其昌书风 C、以碑破帖书风 D、碑派书风
19、被称为“浓墨宰相、淡墨探花”的清代书家是（ ）P263
A、刘墉、王文治 B、刘墉、梁同书 C、翁方纲、王文治 D、翁同和、王文治
20、康有为的碑学思想集中体现在他的著作中，即（ ）P278
A、南北书派论 B、北碑南帖论 C、艺舟双楫 D、广艺舟双楫
二、多项选择题（每小题2分，共16分）
21、属于秦书八体的有（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）P22
A、大篆 B、小篆 C、隶书 D、虫书 E、草书
22、东汉的隶书碑刻有（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）P34
A、西岳华山庙碑 B、乙瑛碑 C、史晨碑 D、礼器碑 E、鲜于璜碑
23、南朝的碑刻流传不多，有（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）P79
A、爨龙颜碑 B、爨宝子碑 C、瘗鹤铭 D、张猛龙碑 E、中岳嵩高灵庙碑
24、颜真卿的楷书代表作有（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）P121
A、多宝塔碑 B、颜勤礼碑 C、东方朔画赞 D、大唐中兴颂 E、不空和尚碑
25、被后人称作“南宋四家”的书家，除了陆游以外，还有（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）P161
A、范成大 B、吴琚 C、张即之 D、朱熹 E、张孝祥
26、得康里◎◎亲授并受其影响的书家有（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）P195
A、饶介 B、耶律楚材 C、危素 D、赵世延 E、勃术鲁羽
27、吴门书派的代表人物有（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）P215
A、唐寅 B、文徵明 C、祝允明 D、陈淳 E、王宠
28、祝允明家学渊源，对他书法思想影响最深的是（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）P215
A、徐有贞 B、王傲 C、沈周 D、吴宽 E、李应祯
三、辨别题（每小题2分，共4分）
29、图1所示是 西周 （时代） 毛公鼎 （作品名称）
30、图2所示是 三国 钟繇 （时代、作者） 荐季直表 （作品名称）
图1见课本第9页，图2见课本第58页
四、名词解释（每小题3分，共15分）
31、甲骨文P4
32、秦诏版P24
33、初唐四家P100
34、台阁体P202
35、《南北书派论》P268
五、简答题（每小题5分，共15分）
36、什么是“隶变”？P15
37、简述隋代书法的总体特征。P93
38、简述云间书派是怎样形成的？P225
六、论述题（每小题15分，共30分）
39、试述魏晋书法在书法史上占有十分突出地位的原因。P51
40、试述米芾书法的风格特征及其书风的形成过程。P152
参考答案：
一、单项选择题
BBAAA DBDAC CBACC ADBAD
二、多项选择题
21、ABCD 22、ABCDE 23、AC 24、ABCD 25、ADE 26、AC 27、BCDE 28、AE
更多精彩内容：
※ 1、《中国书法史》逐章逐节梳理
※ 2、《中国书法史》书后习题答案
※ 3、《中国书法史》问答题、名词解释汇编
※ 4、《中国书法史》书家书作书论汇总
※ 5、《中国书法史》试题（江苏2004年）
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