藏戏PPT课件

北京 京剧 浙江 越剧 四川 川剧 安徽 黄梅戏 生字词： 剧种 面具 激流 发誓 旷野 布施 鼻祖 柔顺 压抑 能歌善舞 别无所求 蜂拥而至 铺天盖地 美不胜收 自学提示： 1、出声朗读课文，边读边思考课文是从哪几方面来具体介绍藏戏的？试着给课文分段。 课文从哪几个方面介绍藏戏的。 第1---3自然段： 第4---7自然段： 第8---20自然段： 第21自然段： 概括藏戏的特点。 藏戏的形成。写了唐东杰布开创藏戏的传奇故事。 具体介绍藏戏特点。 全文，藏戏一代一代师 传身授下去。 学习提示： 1、默读课文，想一想藏戏是怎样形成的，它有什么特色，再用自己的话说一说。 　　 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ 世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？ 世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？ 在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。 善者的面具是白色的，白色代表纯洁； 国王的面具是红色的，红色代表威严； 王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺； 活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥； 巫女的面具是半黑半白，象征其两面三刀的性格； 妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖； 村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。 面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。 世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？ （第17—18自然段） 　 雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。 　 观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。 他们别无所求，只要有观众就行。 藏戏班子对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。 世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？ （第20自然段） 藏戏的唱腔、动作丰富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。 藏戏的来源：西藏高僧唐东杰布的传奇故事。 以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。 创造奇迹的传奇：一无所有→58座铁索桥。 艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。 开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。 唐东杰布（1385—1464）明代著名建筑师，藏戏的开山鼻祖。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中智慧、力量的化身。 * * 可编辑 唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。 　　 以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。 还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。 这句话有什么作用？ 　这句话在文中起承上启下的作用，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形式。 藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。 最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高。 课文写作特点： 开篇用反问的手法概括地写藏戏的特色，中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做了生动的描写，以总——分——总的关系结构文章，又运用了比喻、反问、夸张手法。 藏戏剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现，昭示着藏戏具有深厚的文化根基。 藏戏艺术的介绍 藏戏的主要来源： 民间歌舞 民间说唱艺术 宗教仪式和宗教艺术 藏戏的孕育与形成： 白面具戏 蓝面具戏 牦牛舞 “阿卓”鼓舞 藏戏的成熟发展时期： 唐东杰布时期 五世达赖时期 新西藏时期 藏戏服饰: 王子服 跳神服 藏戏的乐器: 扎年琴 特琴 藏京胡 藏鼓 藏钹 甲林 扎年琴——六弦琴 藏京胡 藏戏演出的三个部分 一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装者手持彩箭首 先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就 是着太子装者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最后是“拉姆 堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡， 与人间共享欢乐。这是藏戏开场的序幕。 二是“雄”，也就是正戏。 三是“扎西”，即告别祝福仪式。过去的戏班子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐。 雪顿节：从宗教节日到以藏戏演出为主的艺术节 募捐戏 集市戏 支差戏 庙会戏 “雪顿”节让拉萨变成“藏戏城” 一、藏戏之神——唐东杰布 西藏过去的民间藏戏活动中，都把唐东杰布作为戏神来供奉祭祀。藏戏演出场地中心都供有唐东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要是祭颂唐东杰布的内容，看戏的观众捐赠东西时，也首先要向唐东杰布神像献哈达。在西藏许多寺庙里也都供奉着他的塑像或画像，向他叩头祈祭的人络绎不绝。 唐东杰布像 藏戏历史上著名的演艺家 1、藏戏革新家扎西顿珠 2、巴藏戏老戏师结布 3、扎西雪巴著名戏师白玛顿珠 藏戏艺术家、西藏觉木隆藏戏团团长扎西 顿珠与阿佳（妈）拉巴夫妇 穿贵夫人服的著名 藏戏艺人阿妈拉巴 著名藏戏艺人次仁 更巴（扮演诺桑王子） 阿旺顿珠在 《苏吉尼玛》 中扮演猎人 欣赏 文成公主 诺桑王子 欣赏 卓娃桑姆 * * 可编辑